Николаевская Глинковская, или «что на Глинках», приходская церковь находится в первой части города Вологды, близ южной черты его, на мысе, образуемом слиянием речек: Содемки, Чернавки и Копани, составляющих в дальнейшем своем течении речку Золотуху, выкопанную по повелению царя Иоанна Грозного и впадающую в реку Вологду. Название Глинковской церковь получила от толстого надпочвенного слоя глины, образовавшегося здесь при упомянутом копании речки Золотухи. Но это название ее не давнее и стало употребляться только со второй половины XVIII столетия, а до того времени она писалась «Николаевскою, что в Разсыльщичье, слободе», или «что в Разсыльщиках». И название Николаевской также есть не первоначальное и не самое древнее. Первоначально она называлась Флоро-и-Лаврской; так в окладных книгах церквей города Вологды, найденных в старом консисторском архиве, церковь эта, в продолжение двадцати лет сряду с 1618 по 1639 год, постоянно писалась Флоро-и-Лаврской, хотя в это время и существовал при ней престол во имя святителя Николая Чудотворца; но с 1640 года во все последующее время она в архивных документах является уже с нынешним наименованием Николаевской. 
Время и случай первоначального построения Глинковской церкви и древнейшая ее история неизвестны. Известно только, что до 1676 года она была деревянной; нынешняя каменная двухэтажная церковь построена в этом году. 
Престолов в церкви три: в верхнем (холодном) этаже – во имя Всех Святых, в нижнем, на южной стороне – во имя святого Николая Мирликийского, чудотворца, на северной стороне – во имя святых мучеников Флора и Лавра. 
Предалтарный иконостас в верхнем храме работы прошедшего столетия. Из местных образов здесь замечательны: 
1. Образ Божией Матери Казанской, почитаемый чудотворным, первый по левую сторону царских врат, мерой вышины 1 ? аршина, шириной 1 ? аршина. 
2. Образ Святой Троицы, первый по правую сторону царских врат , мерой вышины 2, ширины 1 ? аршина, весьма древнего письма, писан на золоте. Вверху изображено исшествие Лота из Содома и наказание преслушной жены его; немного пониже, по сторонам изображены: Авраам, закалающий тельца для угощения трех странников, и Сарра, приготовляющая хлеб. Внизу, в клеймах, изображены: встреча Авраамом гостей, умовение им ног и сопровождение их в путь. 
3. Образ святого Николая Мирликийского, чудотворца, очень древнего письма, круглый, в диаметре три четверти аршина с небольшим, украшенный весь серебряной, позолоченной резьбой. По нижнему краю ризы вычеканена надпись: «Великий Николае чудотворец в лето 1113». 
Кроме описанных трех образов заслуживают еще внимания помещающиеся за правым и левым клиросами, в особо устроенных киотах, несколько разной величины небольших образов, пожертвованных после смерти прихожанки Коробейниковой. Особенно замечателен серебряный створчатый небольшой киот, в котором вставлена кипарисная дска с изображением на полях образа Казанской Божией Матери и разных святых; в середину ее вставлены миниатюрного размера Распятие и образ Николая Чудотворца. На створах резаны вглубь (цированы) изображения архангелов Михаила и Гавриила. 
В нижней, теплой церкви - на правой стороне в приделе Николая Чудотворца, а на левой – мучеников Флора и Лавра. 
В ризнице церковной замечательна: 
Полотняная древняя фелонь, или священническая риза, на которой вышиты разными гладными и дырчатыми решетками три двуглавые орла, контуры которых выложены белыми плетеными шнурами (тканцами). Между ними в отдельных гнездах вышито еще по какой-то птице с двумя большими насекомыми. Ворот выложен красными шнурами, а подольник вышит цветами из красной бумаги. Крест и звезда нашиты также полотняные.