Вологодский Спасо-Прилуцкий (Прилукский) монастырь находится в 5 верстах от города и расположен на берегу реки Вологды (в том месте, где находится сенокосная лука, или ручная излучина, откуда произошло и слово Прилуцкий).
Из истории монастыря известно очень немногое. Он был основан преподобным Димитрием в 1371 г. Великий князь Димитрий Донской, относившийся с большим уважением к преп. Димитрию, посылал ему пожертвования на устройство монастыря. И следующие московские князья, а равно и другие богатые лица одаряли монастырь землями, деньгами и церковной утварью. Сокровища монастырские скоро привлекли взоры соседних устюжан и вятчан. От конца XIV и начала XV вв. сохранились известия об их нападениях на монастырь, сопровождавшихся даже разграблением монастырского храма. В XV и XVI веках Прилуцкий монастырь - один из наиболее крупных и почитаемых монастырей севера. Иоанн III перед походом на Казань вытребовал из монастыря образ преп. Димитрия и возвратил его туда в 1503 г. Василий III был в 1528 г. в монастыре у чудотворцев, чтобы помолиться о чадородии. Летописец Димитрия Ростовского рассказывает: "А приехал (в. князь) на Вологду за неделю до Рождества Христова; а в монастырь ездил четыре дни до Кириллова; а Рождество Христово взял на Вологде, назад едучи из Кириллова". Иоанн Грозный в 1545 г. ездил в монастырь на богомолье, а в 1552 г. взял из монастыря при отправлении в Казанский поход так называемый Киликиевский крест. Игумены монастыря присутствуют на избирательных соборах: Гурий в 1598 г. при избрании Бориса Годунова, Кирилл в 1613 г. при избрании Михаила Феодоровича.
Смутное время было очень тяжелым периодом в жизни монастыря. В 1612 г. на него напали шайки поляков и литовцев и сожгли в трапезе 59 монахов, а всего погубили более 200 человек, разграбили монастырское имущество и сожгли монастырские архивы. Не пощадили монастырь и русские люди. В 1615 году он потерпел разорение от сибирского царевича Араслана Алеевича с дворянами, детьми боярскими и казаками, пришедших на Вологду "для оберегания". В 1619 году монастырь вновь подвергнут был разграблению со стороны литовцев и "воров". - В 1811 г. пожар уничтожил всю внутренность соборной церкви и повредил многие главы. В 1812 г., при вторжении французов в Москву, в продолжении трех месяцев, в выгоревшей соборной церкви монастыря сохраняемы были драгоценности, вывезенный из Патриаршей ризницы, из Сергиевой лавры, из многих монастырей и некоторых московских соборов.*
* Привезены были сокровища из Троицкой Лавры, Чудова Новоспасского, Знаменского, Угряжского, Покровского, Новодевичьего, Вознесенского монастырей и из соборов. Архимандрит Перервинского монастыря так говорит об этом: "Пожив в Ярославле с неделю, отправились мы со всем обозом в Вологду, куда прибыли 3-го или 4-го октября 1812 г. В Вологде все вещи с обозов были сложены и помещены в выгоревшей церкви Прилуцкого монастыря, к коим и приставлена надлежащая стража. Скоро услышали мы об освобождении Москвы, и, пробыв в Вологде до 12-го декабря 1812 года, по получении от своего начальства позволения, начали возвращаться в Москву... Преосвященные Ярославский и Вологодский делали всем нам всякое возможное noco6иe".
Владея богатыми средствами, монастырь ранее многих ему современных обителей начал украшаться каменными постройками. Уже в начале XVI века в нем была каменная церковь и колокольня.
В следующем веке монастырь обнесен был стенами. Эти стены в 3 1/2 сажени высоты и 1 саж. толщины имеют около 400 саж. в окружности - с бойницами, с обходом по ним внутри монастыря, с четырьмя огромными круглыми башнями по углам и пятью четыреугольными** меньшего размера; башни крыты частью железом, частью тесом.
** О построении стен над Святыми воротами сохранилась следующая надпись: "лета 7164 (1656) августа в 1 день, сделан сей град около Прилуцкого монастыря при державе Государя Царя и великого князя Алексея Михаиловича всея великия и малыя и белыя России самодержца и при его благоверной царице и великой княгине Марье Ильиничне и при благоверном царевиче и великом князе Алексее Алексеевиче и при великом господине святейшем Никоне патриархе московском и всея великия и малыя и белыя России и при господине преосвященном Маркелле, архиепископе вологодском и великопермском и святыя обители сея при архимандрите Ионе и при келаре старце Сильвестре с братиею, и делан сей град монастырскою казною". Впрочем, построение ворот, над которыми вырезана надпись - должно быть отнесено к древнейшему времени, потому что находящаяся над ними церковь существовала вероятно в конце XI (!) столетия (Степановский. "Волог. стар.", стр. 63).
В юго-восточной и северо-восточной башнях сохранились так называемые "каменные мешки" (каменные столбы с узкими внутри их помещениями в виде ниш) для заключения в них важных преступников. В монастырь ведут трое ворот:
1. Святые, в северо-западной стене монастыря с церковью Вознесения Господня над ними. Стена над воротами украшена позднейшею живописью, неинтересною по сюжету и выполнению, но дающею довольно приятное "пятно" на фоне стены.
2. Водяные, на юго-западной стороне монастыря (к реке Вологде) в четыреугольной башне.
3. Малые, в восточной стене.
Эта каменная стена с башнями построена в 1656 году.
В монастыре пять отдельных церквей: Соборная Спасская, пятиглавая, двухэтажная, с тремя папертями - по средине монастыря.
Вологодский летописец гласит: "Лета 7045 Маия в 29 день, в Прилуцком монастыре начата бысть здатися церковь каменная соборная Происхождения Честных древ, при митрополите Данииле Московском, игуменом Мисаилом; а совершена в 7050 (1542) году, при игумене Афонасии".*
* Слободский; у Засецкого сообщается то же известие, взятое с следующей подписи резьбою по камню в паперти при соборной церкви Прилуцкого монастыря: "Милостию Божиею и Пречистыя Его Матери и молитвами Преподобного Димитрия, Прилуцкого Чудотворца, в лето 7045 (1537), индикта 10, Маия 29, при державе Царя и Государя Иоанна Васильевича всея России, и по благословению Преосвященного Митрополита Даниила всея Руссии, начала здатися церковь каменная Происхождения Честного Креста Господня игуменом Мисаилом, и еже о Христе с братиею; и совершена бысть церковь в лето 7050, индикта 15, при том же Государе и при Митрополите Макарии всея Pyccии и при игумене Афанасии и еже о Христе с братиею".
Постройка западной паперти начата была в 1537 г., а окончена в 1542 году, что свидетельствуется надписью.*
* Паперти пристроены к церкви гораздо позже; о них упоминается в монастырских описях II-ой половины XVII столетия, - в 1684 и 1693 годах; по всей вероятности, они сделаны при архимандрите Ионе, между 1654 и 1671 годами, когда производились в монастыре большие каменные работы, т. е. постройка стен вокруг монастыря.
После пожара бывшего в 1811 году возобновление обгоревшей соборной церкви началось в 1813 году. Были сделаны новые перекрытия глав (купола), устроен и новый иконостас (в стиле Empire). В 1815-1817 годах исправлены обгоревшие стены, настлан чугунный пол, окончен иконостас. В 1856 году стены и своды собора покрыты живописью не в стиле собора и дешевых эффектов.
В нижнем этаже соборной церкви интересен один из (пяти) приделов: главный - во имя преп. Димитрия и благоверного князя Игнатия, упоминаемый впервые в описи монастыря в 1656 году. Около левого клироса находится палатка, где, по преданию, была келия преп. Димитрия (плохой иконостас, свод украшен поздними живописными изображениями).
Приделы этого храма - Преподобного Серия Радонежского, Сретения Господня, Богоявления Господня, Успения св. Анны - относятся к более позднему времени т. е. к XVIII и даже к XIX векам.
Введенская церковь - двухэтажная, одноглавая, с большой трапезой. Время постройки точно неизвестно: по монастырской описи 1623 года она значится каменною. Иконостас в церкви вместе с иконами устроен в 1781 г. В трапезе этой церкви поставлен придел во имя св. великомученицы Варвары, в иконостасе которого находятся иконы, пожертвованные Троице-Герасимовской церковью. Каменная крытая галлерея (1623 года) соединяет эту церковь с соборной.
Надвратная церковь Вознесения Господня. Начало ее относится к концу XVI столетия (т. е. ц. построена вскоре после собора). В XVIII столетии рядом пожаров церковь эта была приведена в "нестроение" и подверглась ряду переделок (последние и очень неудачные - 1875 года).
Церковь Всех Святых, одноэтажная, одноглавая построена в 1721 году, а 1841 году восстановлена после пожара.
Церковь Св. Екатерины (1830 года), поздне-классической архитектуры.
В монастыре две колокольни: главная, находящаяся при соборной Спасской церкви, довольно высокая и красивая. Она воздвигнута в одно время с соборною Спасской церковью. На ней восемнадцать колоколов; другая, небольшая колокольня над Святыми вратами при Вознесенской церкви; постройкой начата в 1729 году и окончена в 1730 году.
Кроме того в монастыре находится двухэтажный корпус с настоятельскими кельями, соединяющийся с Введенской церковью каменной галлереей, являющейся одним из интересных памятников гражданской архитектуры XVI-XVIII вв., а у церкви Вознесения Господня корпус с зимними настоятельскими келиями, устроенный в 1718 г. и неподалеку ряд более мелких корпусов.
Почти рядом с собором - круглая каменная часовня, внутри ее деревянный крест, поставленный Преподобным Димитрием; далее колодезь, по преданию, вырытый также им.*
* Кроме построек в монастыре упомянем еще об интересном доме-особняке конца XVIII столетия, находящемся против Святых ворот.
Теперь, закончив историческое описание монастыря и познакомившись с существом материальных памятников монастырской старины, с их размерами, временем постройки, переделки и топографическим расположением - рассмотрим описанные сооружения, поскольку они представляют художественно-архитектурный интерес.
Общий облик обители - уже на большом расстоянии от нее - производит очень сильное и своеобразное впечатление. Типичность этих огромных сооружений, особенно характерных для северного края по покраске в яркие оранжевые и розовые тона, внушительность и даже суровость, угрюмая отчужденность занесенных зимою снегом, неприступных стен, опоясывающих огромное пространство, купола собора и церквей, выглядывающее из-за этих стен, формы шатров и глав, и особенно эти необычные красно-оранжевые тона - все это создает картину черезвычайного интереса. Красив вид монастыря и со стороны реки Вологды, хорош и первый вид, открывающийся из окна вагона поезда архангельской дороги; интересны земляные окопы, идущие на некотором расстоянии от стен монастыря; с этой стороны на первом плане видна огромная круглая башня, которая по размеру и виду может быть вполне сравнена с башнями Симонова монастыря под Москвою или Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале. Вообще облик Прилуцкого монастыря напоминает больше всего упомянутые здесь обители.
Низ грани башен (напр. на юго-западном углу монастыря) покрашен вертикальными полосами, на которых выделяются маленькие черные точки оконных отверстий и амбразур для пищальных и пушечных жерл. Уступы окон с типичными углублениями и расширением (раструбы), отделанным зубцами. Покрытие башни конусообразное; на нем барабан с куполом и шпилем - позднейшими деталями времени общих перестроек и ремонта монастыря.
Далее, на южной стороне квадратная низкая башня и на юго-восточном углу снова огромная, того же типа, как и описанная, северо-восточная башня. Восточная стена не украшена среднею четырехугольною башнею; но ее вид интересен, благодаря монотонному ряду накрашенных арок и полос оранжевого и розового цвета. Северная стена получила позднейшие видоизменения. Здесь средняя башня заменяется надвратною церковью (Святые врата). Рядом воздвигнута колокольня, о которой сказано выше.
Арка врат обработана прекрасно рядом валиков, заканчивающихся наверху типичной и смело-взятой островерхой лукой. Рисунок арочек этого портала положительно замечателен по своему характеру; рядом с аркой Святых врат - арки калиточки, удачно скомпонованной в одно целое с проездной аркой. Над порталом - фреска; как живописное пятно (не вникая в характер живописи) - она приятна. Выше, огромная фреска, покрытая типичным навесом. На фоне стены четверика храма, обработанного по верху зубчатым карнизом (к сожалению, позднее получившим, вероятно, надстройку фриза) - вместе со всем нарочито несимметричным распределением отверстий (правая часть храма, разделенного пилястрами пополам, обработана помощью маленького окошечка) выделяется очень удачно. Еще лучше весь ансамбль построек в этом месте, если рассматривать его совместно с колокольнею, увенчанной отличным "звоном" (ярус арочек), покрытым шатром и куполом, венчающим четверик церкви, барабан которого отлично убран разными украшениями.
Соединение старинных форм русского стиля, поздних наслоений барокко и, наконец, покрытия главок в стиле Empire (в 1813-14 годах) - образует живописное и характерное нагромождение отлично совмещающихся частей.
Но из всех этих наружных архитектурных сооружений едва ли не наиболее красива северо-западная башня, подвергшаяся в свое время совсем особой и притом отличной обработке. Нижний ярус ее украшен тянутыми колонками, прерывающимися валиками. Затейливого рисунка и профиля арочки, заканчивающиеся гирьками и наличники окон занимают собою весь барабан.* Покрытие этой башни также отличное - более богатое и высокое, чем у остальных башен.
* Остатки убранства арочными поясами видны и на стенах вблизи Святых врат; налево от проездной арки отчетливо заметны три, трилистником расположенный, полукружия, очевидно прежде обработанные жгутом; но при надстройках, переделках и заложении в этом месте отверстии все изменилось.
Таковы стены Прилуцкого монастыря с наружной стороны. Войдем через Св. врата внутрь обители и обойдем ее вдоль стен. Налево в углу башня, выходит из квадрата стен наружу. Обработка ходов поверху стены очень интересна; на уширении стены понизу зубцов - покрытая деревянным свесом, галлерея. В углах - перила с балясинами, и за свесом мощно вырисовывается конус и главка покрытия башни. Низ стен арочный. Растущие вокруг деревья и кусты способствуют живописности общей картины.
Особенно красив вид стен и башен другого угла, где в зеркальном водоеме отражаются башня и ветви деревьев: здесь получается вид тихий и задумчивый...
Внутри башен очень занятна система конструкции стропил, поддерживающих купола и шатры и особенно примечателен средний столб, от которого радиально отходят необыкновенной, даже для тех времен, толщины балки, на которых, вероятно, был сделан настил пола этажей. В среднем столбе вышеупомянутые мешки - арочные ниши для заключения в них преступников. Очень интересна еще конструкция амбразурных арок - уступчато-сводчатая и уширяющаяся к внутренней стороне стены. Много хитроумия и опыта в профиле этих отверстий так придумано их уширение, что снаружи щель достигает минимальной ширины - и, однако, враг виден на огромном расстоянии, а стена не ослаблена этим отверстием, разрез его - подобие креста на полуарке.
Теперь следует остановить внимание на памятниках крепостной церковной архитектуры и, как видно из общего обзора сооружений монастыря, - на имеющихся интересных образцах гражданского строительства.
Собор монастыря, как видно из его истории, давнишней хорошей архитектуры, типичного для эпохи той поры русского стиля. Но, вследствие частых пожаров и переделок, вызванных ими, конечно многое в нем подверглось изменениям и даже порче. Наиболее интересная часть стен его - закомарное завершение - было не столь давно - в начале XIX столетия - изменено покрытием собора на четыре ската. При таком покрытии среднюю высокую закомару пришлось беспощадно срезать. И сухая тонкая линия карниза покрывает теперь древние стены. Далее пробиты отверстия окон, что нарушило соотношение массы стены с отверстиями окон. Барабаны куполов, украшенные такою же орнаментальною прорезью, как и барабан надвратной церкви, сохранились, но купола на главах, конечно, поздние - смешанной барочно-ампирной формы. Абсиды уцелели без переделок, и обработка их карниза отлична. К собору примыкает с южной стороны пристройка и галлерея. Последняя покоится на двух сводчатых арках и соединяет собор с церковью и палатами игумена.
Эти своды галлереи - отличного характера и рисунка. Паперть (с запада)-в виде крыльца, состоящего из двух столбов и двух полустолбов. Они кувшинообразны, покрыты капителями сложного профиля и поддерживают по две арки с каждой стороны. Арки - прелестного рисунка и заканчиваются гирьками. Но вот наступила необходимость починки - тогда выламывают фронтон крыльца (вероятно, обгоревшего и прежде перекрытого шатром или даже, как крыльцо Троицкого собора Ипатиевского монастыря, пирамидальным шатром) и, срезав карниз (горизонтальный), в получающееся трехугольное, но не обрамленное сверху карнизом фронтона, пространство, вписывают фреску, очень плохой живописи.
С боков карниз уцелел, и хотелось бы восстановления первоначального покрытия и со стороны фасада, но - за неимением, кажется, никаких данных о том, каким крыльцо было ранее - сделать это, конечно, затруднительно.
Но крыльцо и в нынешнем его виде достаточно примечательно и является деталью собора, заслуживающего внимания. Как и все стены монастыря и собора, оно окрашено в пестрые, но не яркие, а тусклые тона - и нельзя сказать, чтоб желтый, красноватый и голубой тона давали с зеленью куполов приятные сочетания. Напротив есть что-то неприятное в этой расцветке карниза барабана и закомар.
Другой храм монастыря (Введенский) - старинной архитектуры - состоит из куба с примыкающею к нему огромною неуклюжею абсидою и с огромным куполом, состоящим из широкого барабана, украшенного арочным пояском и главкою.
К церкви с восточной стороны примыкает палата настоятеля монастыря.
Неподалеку - еще одна вышеупомянутая церковка в виде ампирного храма, украшенного четырьмя портиками (состоящего из двух колонн каждый) и покрытого куполом.
Колокольня вполне сочетается по своему стилю с собором. Звон ее (т. е. этаж из арок) убран прекрасно. На столбах - арочки луковицеобразной формы, перила уснащены квадратами, хороший карниз, и оригинальна главка, у которой особенно интересен барабан, граненый и богато декорированный. Покрытие главки (как и все покрытия монастырских сооружений), ампирное, относящееся к началу XIX столетия.
Памятником гражданской архитектуры, но не крепостной, а служившей жилому предназначению, являются некоторые постройки монастыря. Значение их в истории архитектуры Poccии огромно в виду незначительного количества подобных остатков светского зодчества.
Прежде всего галлерея при кладовых, относящаяся по времени сооружения к XVI веку. Прекрасное здание из двух низких арок, а посредине между ними еще одна высокая дверная, со стрельчатым завершением. Второй ярус образован маленькими оконцами, зажатыми пилястрами, тянущимися до карниза. Посредине между пилястрами над входной аркой окошечко, заключенное в типичный наличник.
Простой профиль карниза покрыт, конечно, позднейшим свесом крыши, когда-то бывшей иною. Композиция всего сооружения очень привлекательна, и все детали его полны чистоты выработки и приятной простоты.
Галлерея, соединяющая собор с церковью, должна быть также отнесена к числу построек, имеющих интерес; к сожалению, это сооружение пострадало при перестройке во втором ярусе.
Наконец, корпус настоятеля. Со стороны южной это сохранившаяся хорошо старинная стена с оконными нишами и контрфорсом. Со стороны северной, напротив, архитектура палат - позднейшая. Она представляет интерес, как постройка начала XIX столетия.
Прелестна крыша с вазами и забавною надписью на кокошнике, укрепленном на коньке, и свидетельствующая о пожаре 1812 года.
Еще одно здание налево от дороги, ведущей к собору из святых врат - в стиле раннего классицизма: типичный карниз с сухариками, пилястры с коническими капителями и окно с полуциркульным верхом - говорят о времени влияния на архитектуру стиля Людовика XVI.
Не делая подробного описания всех предметов, имеющих не только художественный, но и иной интерес и хранящихся в Прилуцком монастыре, рассмотрим в общих чертах, заключенное в храмах монастыря, поскольку это представляется важным для уяснения художественного значения "Прилук".
Внутри храмы Прилуцкого монастыря представляют много интересного.
Особенно полна древнего настроения нижняя церковь Спасского собора. Под сводами со скудным освещением, так способствующим мерцанию золота, она полна таинственности и сохранила что-то особенно древнее, безусловно заставляющее вспомнить о XVI веке; переходы под сводами, арки и чередующиеся с ними столбы, черные фигуры монахов, золото киотов, надгробные плиты, пламя лампад...
Иконостас в церкви новый. Но зато царские врата являются едва ли не лучшим в Вологде примером резного искусства начала XVII века.
Особенно хорошим надо признать убор колонок в виде продолговатых бус, прерываемых кружочками и заполненных резьбою.
Прелестна и арка из гуртов, украшенная изредка положенными розетками. Самый рисунок линий этой арки полон очарования.
Рака над мощами св. Игнатия - поздне-Еmpire'ная, украшенная акантовым орнаментом.
В боковом левом приделе иконостас (белый с золотом) тоже Empire'ный, с колонками.
В левом киоте старинная икона Божией Матери с богатым в венцом; здесь же примечательная в художественном отношении гробница В. П. Боборыкиной (1776-1816 г.г.) - и случайно уцелевшиe кусочки Empire'ногo иконостаса с колонками.
В верхней церкви - богатый иконостас - в стиле Empire, но излишне светлый, пестро раскрашенный в недавнее время и наполненный, лишенными особого значения и очевидно поздними, деталями. Хороши только медальоны с боков, вазы в стиле Людовика XVI и обрубленные тосканские каннелированные колонны с медальонами и гирляндами; на колоннах поставлены вазы.
В боковом приделе иконостас в стиле смешанном - Людовика XVI и Empire.
Из икон - подробнее рассмотрим их особо,- особенно интересна: работы Дионисия Глушицкого, изображающая Димитрия Прилуцкого с деяниями, несомненно XV века.
Далее имеет выдающийся интерес Крест св. Димитрия, перенесенный сюда из Переяславля, с чудесно сделанными резными костяными изображениями и басмой.
Иконы в хорошем жемчужном окладе и хоругви старинного шитья представляют также художественный интерес. Из достопримечательностей, находящихся в церквах и хранилищах монастыря надлежит отметить многое:
Запрестольный деревянный осьмиконечный крест, украшенный резными на кости изображениями святых и позлащенный медью басменного дела. Этот крест, вывезенный из Киликии, называется Киликиевским и принесен в монастырь самим преподобным Димитрием.
Образ преподобного Димитрия, писанный Дионисием Глушицким, передан в монастырь Великим Князем Иоанном III Васильевичем.
Вериги преподобного Димитрия: железный четвероконечный крест с цепями.
Фелонь преподобного Димитрия из старинной шелковой материи с оплечьем из бархата и крашенинной подкладкой. Может быть - дар Димитрия Донского.
Деревянный черный костыль преподобного Димитрия с железным наконечником, обшитый красным бархатом, и обвитый золотым кружевом.
Большой потир, дискос, звезда, лжица, потир митрополита Филарета и при нем дискос и звезда.
В монастырской библиотеке есть рукописи и рукописные и старопечатные книги; среди рукописных некоторые - XVI и XVII веков.
Десять Евангелий: одно из них московской печати 1682 г., в досках, украшенных чеканным серебром с яхонтами и изумрудами; другое большое Евангелие, печатанное в 1759 г., в серебряных досках.
Семь напрестольных серебряных крестов; из них один пожертвован в 1691 году, другой - черневой работы - в 1779 году.
Медная водосвятная чаша чеканной работы, дар Нижегородского митрополита Филарета (1683 г.).
Три архимандритских шапки, из которых первая низана жемчугом по золотому фризу, с восемью финифтяными крупными образами и столькими же коронами из камушков, опушенная золотой бахромой и подложенная алой тафтой; она жалована царем Алексеем Михайловичем архимандриту монастыря Cepaпиoнy; вторая - шитая по бархату жемчугом, пунцового цвета, пожертвована князем Воротынским; третья, также низанная жемчугом по бархату кофейного цвета, пожертвована Репниным. Bсе три шапки "за ветхостью" переделаны.
Фелонь, жалованная царем Алексеем Михайловичем, из золотого атласа, у нее оплечье шито по черному бархату золотом и серебром, вокруг оплечья 6елый канительный позумент, подольник из золотой камки, подкладка крашеная синяя.
Хоругви, дар Строгановых, шитые золотом, серебром и шелками; на одной из них изображение Иисуса Христа, держащего открытое евангелие в левой руке и благословляющего правой рукой. Надпись вязью "Г-дь Вседержитель". По бокам два парящих Ангела с надписью "Аггли Гдни"; у ног Спасителя Спасоприлуцкие чудотворцы.*
* При осмотре Погодиным Спасоприлуцкого монастыря в ризнице было много древних крестов, складней с мощами, резных образов, отличной работы, принадлежавших, вероятно, племяннику Иоанна III, князю Иоанну Андреевичу (в монашестве Игнатию, мощи которого почивают в Прилуцком монастыре, сосланному в заточение в Вологду В. К. Князем Иоанном III и 32 года томившемуся в вологодской темнице.
В библиотеке монастыря огромная книга тяжебных дел монастыря с частными лицами от начала XVII столетия до Петра Великого. Древнее судопроизводство обнаруживается вполне во всех инстанциях. Древний список жития пр. Феодосия и прочих печерских угодников.
Житие Кирилла Философа, чуть ли не современное Стефану Пермскому.
Триодь, Сборник на пергаменте из сочинения св. Отцов, по крайней мере XVI столетия.
Наконец надо отметить портреты, картины, роспись кабинета в настоятельских покоях Прилуцкого монастыря и интересную домовую церковь настоятеля там же ("Святцы Незговорова" - "X. С. Р." 1903 г., статья проф. Шляпкина).