У каждого вологжанина своя Вологда. Я своей считаю Вологду историческую. Она сохраняется в отрывках летописей, документах XV-XX веков, в воспоминаниях, легендах и преданиях. Предлагая свои гипотезы и версии возникновения различных частей города, храмов, монастырей, улиц и площадей, хочется поднять проблемы в изучении города, обозначить спорные трактовки различных авторов, пригласить к обсуждению неравнодушных людей.

Рассказ об истории Вологды начну с поляны белоризцев. Это одно из самых загадочных мест в истории города. Когда-то сюда направлялся крестный ход. Здесь проводился общегородской праздник.
Легенда о белоризцах несколько раз печаталась в краеведческих изданиях, и каждый автор рассказывает ее по-своему. Вологодский краевед Леонид Сергеевич Панов в статье «История одной легенды» хорошо разобрал предания об этих вологодских героях. Интересно, что события легенды относят то к середине XV века и связывают с Дмитрием Шемякой, то к началу XVII века и связывают с борьбой против поляков. Эти события достаточно известны в истории, но ни одна из легенд не подтверждается документами. Скорее всего, это древнее, уже забытое предание, которое передавалось из уст в уста с древнейших времен и продолжало жить в народе, пока его на свой лад не записал лекарь Флеров: «...явились два неизвестных витязя, в белые доспехи облаченные и железными палицами вооруженные». Возникает несоответствие – витязи в дорогих доспехах и никому не известные? Такого быть не могло. Мужественных людей, героев всегда уважали, чтили, старались как можно больше узнать о них. Стали бы расспрашивать, узнали бы, кто они. Если этого не произошло, значит, белоризцы не были богатыми воинами. А сама запись легенды Флерова не верна. 
В другом описании наши герои показаны простыми людьми в белых одеждах с древесным оружьем. Тогда это – крестьяне, пришедшие сражаться с врагом, разорившим их землю. Но почему их имена стерлись в памяти поколений? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо рассмотреть место их погребения: «Героев с честью похоронили на том месте, где и нашли. Под огромной сосной». В литературе записано: «для всех городов обычай хоронить самоубийц не на кладбищах, а в совершенно отдельных местах». Но герои-белоризцы не были самоубийцами, тогда почему их тела не похоронили по обычаю на христианском кладбище? Ответ прост: герои были язычниками! Огромная сосна – это же языческий символ. Эти воины пришли мстить за убитых родственников и любимых. Как это похоже на воинов Евпатия Коловрата, которые с таким воодушевлением бились с врагами, что даже татары в годы своего могущества чтили их мужество и сами хоронили героев.

Праздник города

Сергей Непеин в начале XX века писал: «Место подвига белоризцев... до сих пор известно едва ли не каждому ребенку, благодаря древнему обычаю, ходить сюда с крестным ходом в «седмик», то есть в четверг, на седьмой неделе, после Пасхи, и петь там панихиды. На поляну к белоризцам и ныне ходит в седмицу много народу, особенно детей».
До революции на поляне белоризцев проводился общегородской праздник. После крестного хода жители Вологды устраивали увеселительные состязания, ставились торговые палатки с лакомствами. Вологжане брали лежащий у часовни камень с крестом, поднимали над головой и трижды обносили вокруг часовни. Гимназисты бегали к белоризцам за камушками и считали, что они помогают при сдаче экзаменов. 
Что это за древний обычай ходить крестным ходом в «седмик»? Оказывается, в XVI-XVII веках здесь стояла церковь Дмитрия Солунского: у убогих домов. В седмик около церкви копался ров, или убогий дом, куда в течение года складывали умерших язычников, неизвестных умерших людей, самоубийц; а через год, перед Троицей, приходили сюда крёстным ходом, всех вместе отпевали, закапывали этот убогий дом и копали следующий. 
Когда-то я спросил у краеведа Александра Мирова, почему именно в этом месте существовали убогие дома. Он ответил, что, вероятно, именно здесь хоронили язычники своих умерших задолго до основания города. Возможно, это место древних языческих тризн, языческое кладбище. 

Забвение

К сожалению, часовня белоризцев сегодня умирает. Рассказывает Андрей Николаевич Дроздецкий, который родился и проживает в бывшей часовне белоризцев:
«Завражский переулок, дом № 10-а не существует для «скорой помощи», пожарных, властей. Вызывали милицию, – не могут нас найти. К нам неоднократно приезжали люди, предлагали продать это место, уезжать отсюда по-хорошему. А как я уеду – это моя родина. 
Моя бабушка, Александра Александровна Левченко, рассказывала, как они с дедушкой Иваном обустраивались здесь. Дедушке тогда было всего 20 лет, только из армии пришел и устроился работать кузнецом на ВРЗ. Пришли они сюда, а здесь гряды, картошку сажали работники завода. Увидели кубик, без окон, без дверей, на железной крыше дыры, пола нет. Дедушка и предложил здесь жить. На заводе разрешили. Вставил двери, окна, пол настелил, крышу перекрыл. Через год моя мама, Людмила, родилась. А потом Татьяна, Надежда. Я уж в 1972 году родился. Мать рассказывала, что лето сухое тогда было, вокруг пожары, духота, дышать нечем. Ей все пить хотелось, так она жажду пивом утоляла. Говорили, что сын родится – пьяницей будет. А я вот вообще не пью.
Кстати, это место пьяных не любит. Как-то друзья пришли ко мне на шашлыки, как положено, выпили, а их потом коробить стало, страх неясный появился. Они ушли, не допив, и больше не бывали. Пьяные здесь ходят кругами, а выйти не могут. Видят свет фонарей, и все равно кружат. Собака лает, они орут, придешь, на дорогу поставишь, обратно не возвращаются. Интересно, что к часовне пьяные не подходят. Другой раз и трезвые не могут найти дорогу. Очень интересное место. Приходил один ученый и замерял энергетику у часовни: показатели зашкаливают со знаком плюс, а в трех метрах – зашкаливают со знаком минус. Я сосны посадил около дома, так они за пять лет выросли, как за десять. Кстати, сосны у часовни я во сне увидел. Здесь часто видятся сны: яркие, запоминающиеся. Дома тоже не все чисто, в одном из углов иконы стоят, а перед ними лампадка. Вечером лампадку зажигаем, перед сном огонь задуваем. Ночью просыпаемся – лампадка горит».

Заключение

Сегодня пришла мода выдумывать праздники. А здесь и выдумывать не надо, это место древнейшего праздника, сказочное место города. Поставить несколько изображений сказочных персонажей и приводи сюда детвору. А самое главное – часовня Белоризцев, исторический символ ратного подвига вологжан.

Александр Мухин, краевед