О Вологде, вроде бы, немало написано и сказано – и все-таки далеко не обо всем, что в нашем городе есть. В частности, многие ли знают о названиях разных частей города? А ведь какие они были красивые, звучные: Ленивый торжок, Тесниха, Шалавино, Стрелецкая, Рассыльничья, Обуховская слобода... Наверняка многие их и не слышали никогда. Вряд ли знакомо большинству читателей и такое название, как Числиха...

В центре великокняжеского города

Числиха – это древнейшая часть города, располагалась на правом берегу реки Вологды от Соборной горки до устья реки Золотухи.
Название «Числиха» – от слова «число», своими корнями восходит к татарской переписи населения. Сведений о взятии татарами Вологды нет. Известно только, что во время междоусобной войны братьев и сыновей Александра Невского, в 1273 году, князь Святослав Ярославович Тверской с отрядом татар великого баскака Амрагана и княжича Айдара разорили город. Впоследствии татары неоднократно появлялись в нашем крае, но город Вологду брать даже не пытались.
В период славянской колонизации Вологодский край заселялся людьми преимущественно из Великого Новгорода и Ростово-Суздальской земли. Они ставили православные храмы тем святым, которым привыкли поклоняться у себя на родине. Поэтому названия церквей помогают определить и первых владельцев земель. Так, церковь Варлаама Хутынского, Новгородского чудотворца, показывает на принадлежность древней части города с центром на Ленивом Торжке новгородцам. Храм Леонтия Ростовского чудотворца говорит, что заречная Вологда принадлежала Ростову Великому.
На наличие великокняжеского города показывает название церкви Алексия Митрополита Московского чудотворца (это один из престолов Иоанно-Предтеченской в Рощенье церкви).
Подтверждает это предположение и наличие в городе Покровской церкви. Известно, что праздник Покрова Пресвятой Богородицы на Руси был введен великим князем Андреем Боголюбским и особо почитался великими князьями Владимирскими.
Так где же находился центр великокняжеской части города? Конечно же, там, где проживали татарские баскаки или княжеские сборщики дани, на Числихе, вблизи Покровской церкви. А впоследствии, в XV столетии, именно здесь находился двор князей Вологодских: Василия Васильевича Темного, который и правил-то в нашем городе несколько дней, и его сына Андрея Васильевича Меньшого, прославившегося как воевода московско-вологодской дружины в том самом знаменитом противостоянии татар и русских на реке Угре, после которого Русь обрела наконец-то свою независимость.
Интересно и то, что именно на Числихе началась древняя слобода русских митрополитов, а несколько позднее вологодских владык. Она тянулась от Вознесенского храма до места, где сейчас – мост 800-летия города. Двор митрополичьего наместника находился вблизи Вознесенской церкви. И недаром первый вологодский епископ Филофей, приехав в Вологду в 1492 году, расположился у Вознесенской церкви, и даже восстановил последнюю после пожара. А строил тот деревянный храм вологодский мастер Мишак Володин Гулынский. Церковь была настолько хороша, что удостоилась записи в летописях. А некоторые исследователи архитектуры предполагают, что этот храм послужил образцом для постройки каменной Вознесенской церкви в царском селе Коломенском под Москвой.

В Насон-граде

Древняя Вологда пережила в своей истории немало ярких периодов. Но наибольшего расцвета наш город достиг во времена правления царя Ивана Васильевича Грозного. Именно в то время город стал одним из крупнейших в Московском государстве, опричной резиденцией, крупнейшим торгово-промышленным и перевалочным пунктом страны. Здесь находилась большая часть царской казны, проводились грандиозные строительные работы, на которые ежедневно выходило до 10 тысяч человек, 500 стрельцов круглосуточно охраняли город. Поражает объем произведенных земляных работ: речки Шограш и Содемка были соединены, а воды их направлены по вновь выкопанному руслу руки Золотухи. Выкопан был ров и на месте современных бульваров Октябрьского и Ленинградского. По краям рва были заложены каменные башни и стены вологодской крепости – этого Насон-града, как позднее называли Вологду в местном фольклоре. Вологодская крепость представляла собой серьезное фортификационное укрепление, на вооружение которого из Москвы было завезено 300 пушек. В городе был выстроен царский флот, состоящий из 40 кораблей, поражавший современников резными изображениями львов, орлов, слонов и единорогов, покрашенных яркими красками и украшенных золотом, серебром и драгоценными камнями...
Царь Иван Грозный неоднократно бывал в нашем городе. В общей сложности, с промежутками, он вместе с семьей и приближенными прожил в Вологде почти три с половиной года. Около 1569 года по его приказу на Числихе, на месте древнего княжеского двора был построен царский деревянный резной дворец. Располагался он там, где сейчас – проезжая часть современной улицы Орлова, между зданиями пединститута и Покровской церковью. Для богослужений царь распорядился прямо во дворце оборудовать престол церкви Богоотцов Иоакима и Анны, которая получила название «что у государя на сенях».
Очень большой интерес представляет запись в летописи от 1568 года:
«Того же лета 7076-го года здати на государеве дворе церковь каменную Рожество Христово да палату каменную противо тое же церкви».
По замыслу Ивана Грозного были заложены многие постройки. Большинство их так и осталось в фундаментах, и царь неожиданно покинул Вологду. А если бы не это, возможно, наш город был бы крупнейшим в средневековой России.
А может, и вправду, как поется в исторической песне, царь какое-то время желал перенести столицу государства в Вологду? Ведь принимал же он здесь заморских послов, творил суд и расправу.
Так, иностранец Альберт Шлихтинг оставил известие, что в голод люди, строившие вологодскую крепость, закупили телят. Иван Грозный, узнав, что рабочие ели мясо во время поста, приказал их сжечь живыми, говоря: «Великий грех есть в пост телятину».
Сколько всего людей было казнено в то время в Вологде – неизвестно. Сохранились только отдельные имена: князь Петр Кропоткин, Третьяк и его человек Тимофей, Василий повар; Неупокой, Данило, Михайло плотники и другие… Казнь совершалась здесь же на Числихе, вблизи царского дворца, на высоком берегу реки Вологды. Место казни вологжане называли «Виселками» – от слова висеть. Находилось оно между современными зданиями церкви Александра Невского и пединститута.
Много, очень много еще таит в себе загадок пребывание царя Ивана Грозного в Вологде.

Жители Числихи

В центре древнего города, находились административные, торговые и социальные учреждения. Здесь вблизи княжеского и царского дворцов, проживали или имели дворы, привилегированные фамилии России. В сотной грамоте 1629 года здесь показаны дворы: воеводский, дьяческий, стрелецкого головы Бердяева, казачьего атамана Маркова, окольничего Измайлова, князя Голицына, бояр Салтыковых, Головиных, Романовых и многих вологодских дворян. Список знатных фамилий по Писцовой книге 1711 года выглядит еще внушительней: князья А. И. Волконский, Г. Ф. Долгоруков, Ю. Ф. Щербатов; графы А. П. Салтыков, Г. И. Воронцов и другие. Эти фамилии в особом представлении не нуждаются – это гордость и слава России.
В начале XVII столетия на Числихе по документам значился осадный двор (своеобразная небольшая крепость внутри большой вологодской крепости) боярина Михаила Михайловича Салтыкова. Известно, что еще в 1483 году, воевода великого князя Ивана III боярин Иван Иванович Салтык-Травин во главе вологодской дружины с устюжанами, вычегодцами ходил воевать за Урал на Обь и Иртыш. Может быть, уже этот воевода, родоначальник фамилии Салтыковых, имел владение в Вологде, которое впоследствии переходило по наследству? Так или иначе, в течение XVII–XVIII столетий наследовали Салтыковы этот двор. А в 1783 году граф Петр Михайлович Салтыков продал имение своей родной сестре Марье Михайловне, в замужестве Пушкиной. По обывательской книге 1790-х .годов оно принадлежало полковнику Федору Алексеевичу Пушкину. В книге записано: «...имение в 1 части города, в приходе церкви Покрова на Числихе, дом от матери, под № 750». Последний продал это владение представителю знаменитой фамилии графов Орловых – Федору Григорьевичу. Граф Федор Григорьевич Орлов – активный участник воцарения Екатерины Великой, обер-прокурор Сената, отличился при взятии крепости Короны, под Чесмою первым на своем корабле прорвал линию турецкого флота, при острове Гидра одним своим кораблем обратил в бегство 18 турецких судов. Эти подвиги Екатерина II увековечила постройкою в Царском селе пятисаженной колонны, украшенной корабельными носами (рострами).
Российская знать имела владения, как правило, вблизи царского двора. Остальные постройки теснились на берегу реки Вологды, на горе и под горой Числихой. Так, в Обывательской книге от 1790 годов значатся постройки на горе Числихе: капитана лейб-гвардии Семеновского полка Петра Васильевича Метляева, вдов Анисьи Васильевны Лаврентьевой, Василисы Ивановны Долиной и других; под горой Числихой: губернской роты сержанта Ивана Евстигнеевича Евстигнеева, отставного солдата Василия Михайловича Богданова, вдов Марии Дмитриевны Белой, Анисьи Семеновны Могилевой и других.
В начале XIX века, в соответствии с планом перестройки города, строения в районе Числихи сносятся. Первоначально именно здесь, на Числихе, предусматривался административный и торговый центр города. Но с размещением дома генерал-губернатора в каменных палатах подворья Соловецкого монастыря губернский центр постепенно переместился на Парадную площадь. На Сенной с размещением здесь городских присутственных мест сложился городской центр. И все-таки на Числихе были построены позднее здания губернских присутственных мест (здание пединститута) и городской банк.
До самой революции о местности «Числиха» ходило множество сплетен и легенд. Священник о. Сергей Кежин в книге «Вологда прежде и теперь» писал:
«Особенно много анекдотических рассказов передают старожилы про «Числиху». Так называлась местность на берегу реки Вологды между Соборною горкою и Вознесенскою церковью. Там... улицы между домиками так узки, что разъехаться в них не представляется прямо возможным... Разъезжались встречные, приподняв одну телегу и полуопрокинув... Здесь будто бы женщины из окна в окно на ухватах друг другу передавали горшки... Летом можно было видеть патриархального обывателя, бросающегося по выходе из баньки прямо в реку, делалось это без всякого стеснения... Всех домиков на Числихе было до 180. Жили в них одни бедняки. Дочери некоторых жителей Числихи занимались золотошвейным ремеслом; жили здесь даже богачи и торговцы. Стыдясь выйти из своей лачуги (ремонтировать дома запрещалось – A. М.), такие люди наперед осматривались, не видит ли кто из «хороших», и, убедясь в противном, быстро оставляли свое жилище»