Приходская церковь Св. Николая Чудотворца в Вологде, находящаяся в 3-й части города, между приходами Фрязиновским и Димитрие-наволоцким, издревле и доселе пишется: «что во Владычной Слободе». Название владычной существовавшая близ упомянутой церкви слобода, первоначально населенная крестьянами, получила оттого, что была долгое время, до 1649 года, вотчиною вологодского архиерейского (владычного) дома. В 1619 году слобода эта, по Царскому указу, была отчислена от вологодского архиерейского дома, «взята за Государя» и приписана к посаду г. Вологды. Но название «владычной» и после того удержалось за этой местностью даже до настоящего времени. В 1651 году архиепископ Вологодский Маркелл ходатайствовал пред Царем Алексеем Михайловичем о пожаловании ему, взамен взятой в казну Никольской Владычной Слободы, некоторых слобод и деревень в Тотемском уезде; но было ли уважено это ходатайство, остается неизвестным.
В подтверждение всего вышесказанного приводим три, найденные в старом архиве волог. консистории, документа, в которых сверх того содержится нисколько и других небезынтересных сведений, наприм., о разорении в 1612 году поляко-литовцами городов Вологды и Тотьмы, о внутреннем самоуправлении старинных наших городов, о некоторых особенных сборах по государству в 1613 году на содержание Царского двора и проч.

1. Челобитная вологодскому архиепископу Сильвестру крестьян Никольской Владычной Слободы в Вологде об исходатайствовании им новой, вместо сгоревшей во время Литовского разорения, царской жалованной грамоты, освобождающей их от разных городских и посадских повинностей; писана в 1613 году.

«Государю Преосвященному Селивестру архиепископу вологоцкому и великопермскому, бьют челом Софийские вотчины, твои государевы с Вологды Никольские Слободки разоренные хрестьянишка, Тренка Сидоров и во всех досталных Никольские Слободки хрестьянишок место. Нынешнего, государь, 121 (1612) году, Сентября в 22 день, грех ради наших, воры и Литовские люди град Вологду выжгли, и твою государеву Никольскую Слободку сожгли до единого двора, а нас бедных разорили до основания, а иных многих с женами я с детьми посекли. И мы бедные сироты твои досталные хрестьянишка ушли на Тотму душею да телом, и на Тотме нас воры и Литовские люди и досталь разорили и пограбили. И с Тотмы, государь, приволоклися к Вологде, а пристали в городе по чужим подворьишкам на время. А в твоей, государь, Никольской Слободке ставитца не смеем для того: Никольская, государь, Слободка до Литовского разоренья была в чети сохи; а посад и город был в семи сохах без чети; и ныне, государь, по дозору Елизарья Денисьевича Беседново, написано живущего не сполна две сохи [*] [Так как сохами здесь обозначается известное число дворов в городе, то из сообщаемого в этом документе известия (из семи t без четверти сох осталось только две неполных сохи), можно заключать, что в 1612 году более двух третей г. Вологды были разорены Поляко-литовцами], а с нас бедных ныне правят Государевых запасов и в охотники и всяких Государевых податей по прежнему с четверти сохи с живущего без убавки; а нас, государь, ныне и половины нет: все до конца разорены. А посацкие, государь, люди, как стало в земли нестроение, с тех мест [**] [С тех мест, т.е. с тех пор] емлют нас 6едных своим самоволством и городу и к посаду во всякие Государевы службы, в головы и в целовалники и по городом за казною и за морскими делы и по заставам посылают и по се время, и к городу с собою во всякие меры притягивают. И мы, государь, от их налогов и досталь в конец погибли, и для того в твоей государеве Никольской Слободке дворишков ставити не смеем, что стало житьишко наше на двое: словем Софийские и твои государевы, а от посацких служеб и от всяких грацких налог быть не мошно. А Государева жаловалная грамота в твоей святительской казне была, да по грехам сгорела, что [***] [T. е. по каковой грамоте не велено нас верстать с городскими жителями ни в какие службы] нас бедных посацким людем с городом ни в которые подати и в службы имати не велено, и с тое грамоты съём у тобя государя. А приписана, государь, та Слободка к городу для того, что мы живем не на пашни, промышляем торжишком. Государь Преосвященный Селивестр, архиепископ вологоцкий и великопермский, пожалуй нас бедных сирот своих разоренных, хрестьянишок для Пречистые Богородицы вековые вотчины, вступись в нашу бедность, чтоб Государь Царь и Великий Князь Михаил Федорович всеа Русии пожаловал, велел тое твою государеву Никольскую слободку дозрить и пожаловал бы Государь за тое слободку к вологоцким воеводам и к дьяком Свею Государеву грамоту особную с отдачею, и не велел бы нас сирот твоих градским и посадцким людем с собою в службы имати, чтоб нам за тобою государем во хрестиянах быти по прежнему, что мы бедные сироты твои разорения хрестьянишка и досталь в конец не погибли и по чужим странам не розбрелися. Государь, смилуйся, пожалуй».

2. Другая челобитная тому же архиепископу тех же крестьян об исходатайствовании им Царского дозволения заплатить за столовые запасы, собиравшиеся на Государя, 
вместо натуры, деньгами и о проч.; писана 1613 года,

«Государю преосвященному Селивестру, архиепископу вологодцкому и великопермскому, бьют челом Софейские и твои государевы Никольские слободки разореные хрестьяаишка, Тренка Сидоров и во всех достальных Никольские слободки хрестьянишок место. Правят, государь, на нас сиротах твоих на Государя и Великого Князя Михаила Федоровича всеа Росии, Борис Никитич Волошанинов да Федор Семенов сын Матусов с Никольские Слободки с чети сохи, по Государеву наказу, запасов; с сохи по туше говяжье, по десяти баранов, по сту куров, по тысяче яиц, по пуду масла коровья, по десяти сыров вялых; а собрав те запасы тотчас, велело им отпустить к Москве на наших же подводах. И мы, государь, в тех запасах стоим на правеже; а за те запасы и за провоз послали тобе государю с чети сохи деньги Угрешского монастыря Дюдиковы пустыни [*] [Дюдиковой пустынью доселе называется в 3-й части г. Вологды приход Иоанно-Предтеченской церкви, где прежде существовал мужской монастырь, бывший в XVII столетии в зависимости от Московского Угрешского монастыря] с крестьянином с Паршею Володимеровым сыном Щерниным. Да в прошлом, государь, 120 году, вологоцкой земской голова Нечай Иванов сын Щелкунов [**] [Это тот самый Нечай Щелкунов, который упоминается в житии препод. Галактиона, вологодского чудотворца. Перед нашествием на Вологду поляко-литовцев в 1612 году, препод. Галактион, провидя угрожающее городу страшное бедствие, покинул свой затвор, пришел в земскую избу и начал убеждать вологжан для отвращения праведного гнева Божия, построить на месте его подвигов единодневный храм во имя Знамения Пресвятые Богородица. Тогда вышеупомянутый Нечай Щелкунов, бывший в то время земским головою, возразил на речь угодника и не советовал гражданам слушать его убеждений. На это преподобный отвечал предсказанием, что на месте его подвигов непременно соорудится иноческая обитель и воздвигнутся храмы Божии; но что при предстоящем разорении Вологды дом Нечая подвергнется совершенному опустошению, и никто из рода его не будет жить в нем. Что все, говорить жизнеописатель преп. Галактиона, вскоре и исполнилось. – См. описание Волог. Спасокаменского Духова монастыря, состав. П. Савваитовым. С.-Пб. 1860 г. стран. 7 и 8] с товарищи взяли у нас правежом на ссуду в мирской расход, сверх нашего разрубу, пятьдесят рублев. Да в то ж, государь, время, имали они за правежом в мирской ж расход денги Угрешского монастыря Дюдиковы пустыни, да села Фрязинова у хрестьян. И они, государь, фрязиновским хрестьяном денги заплатили, а нам и по сих мест не платят. А мы сироты твои государевы на Вологде и на Тотме от воров и от Литвы до конца разорены и сожжены и многие посечены, а окупитися, государь, нечем. Государь преосвященный Селивестр, архиепископ вологодцкий и великопермский, покажи милость, пожалуй нас бедных сирот своих, вступися Пречистые Богородицы и вотчину и в свою, и в нашу великую бедность, чтоб Государь пожаловал, велеть с нас взять на Москве за те запасы денгами и отпись дати, а к вологодцким зборщикам, к Борису Волошанинову, да к Федору Матусову велел Государь отписати, чтоб с нас тех запасов не правили. А что взял с нас правежем Нечай Щелкунов с товарищи пятдесят рублев на ссуду в мирской росход на время, и Государь б пожаловал Свою Царскую грамоту на Вологду к воеводам и к дьяку, чтоб на Нечае Щелкунове с товарищи те наши деньги доправили, да нам в мир отдали, чтоб мы сироты твои государевы и досталь в конец не погибли и розно не розбрелися. Государь, смилуйся, пожалуй. 
(На обороте этой челобитной вверху помечено: «121 году (1613) Июня в 4 день, привез челобитную Парша Шернин»).

3. Челобитная Царю Алексею Михайловичу вологодского архиепископа Маркелла о пожаловании вологодскому архиерейскому дому, вместо взятой от него в казну Никольской Владычной слободы, и которых слобод и деревень в Тотемском уезде; писана в 1651 году.

«Царю Государю и Великому Князю Алексею Михайловичу всеа России, бьет челом Твой Государев богомолец Маркел, архиепископ вологодцкий. В прошлом, Государь, во 157 (1649) году, изволил Ты, Государь, Софийскую старинную домовую вотчину на Вологде, Никольскую слободу и с зацерковными слободками, со крестьяны и с бобыли взять за себя Государя в посад. А в Никольской, Государь, слободе и в зацерковных слободках 166-ть дворов, а в них крестьян и бобылей 88 человек . И по Твоему, Государь, указу, Твой Государев стольник князь Самойло Шайсупов тое Софийскую старинную домовую вотчину Никольскую Слободу и зацерковные слободки со крестьяны и с бобыли за Тебя Государя в посад вывел весь без остатку. И с тое, Государь, Никольские Слободы по окладу посадских людей емлют в Земскую Избу на год по 157 рублев, по 21 алтыну, по 4 денги, а с зацерковных, Государь, слободок со крестьян имано оброку в Софийскую казну по 60 рублев; и из тех оброчных денег давано моим богомолца Твоего детям боярским годового денежного жалованья: первой статьи, шти человеком, по пяти рублев, другой статьи, десяти человеком, по четыре рубли, третьей статье, десяти человеком, по три рубли; да певчим дьяком трем станицам, первой станице, пяти человеком, по пяти рублев, другой станице, пяти человеком, по четыре рубли; третьей станице, пяти человеком, по три рубли; да конюхом и поваром и всяким моим богомолца Твоего дворовым работным людем годового жалованья на год 57 рублев. А ныне, Государь, в Софийском дому оскудение: детям боярским и певчим дьяком и всяким дворовым людем денежного жалованья давать нечево. А в Тотемском, Государь, уезде, в Твоих Государевых черных волостях, по реке по Верхней Сухоне, есть погост, да две слободки: слободка Пьянково по реке по Сухоне, выше Толшемского устья на дикой стороне на Галицком взвозе; деревня Куницыно, на реке на Сухоне на дикой ж стороне подле Пьянковы слободы; слободка Ихалица, Исаково тож, на реке на Сухоне на ходучей стороне; деревня Выставка на реке на Сухоне на дикой стороне усть-реки Ихалицы; деревня Уваровица на реке на Сухоне на ходучей стороне против речки Уваровицы; пустошь Селища старинные на р. на Сухоне на ходучей стороне; выше устья реки Шеболды; пустошь Карпова на устье речки Стрелицы; деревня Кожуховица на р. на Сухоне ниже устья речки Кожуховицы; деревня Глухая на речке на Глухой на дикой стороне р. Сухоны; погост на р. да Сухоне на дикой стороне ниже устья реки Векшенги; деревня Векшенья, Воробьево тож, у погосту на р. на Сухоне на дикой стороне: деревня Перстовка, Куницыно тож, на р. на Сухоне на дикой стороне выше речки Перстовки; деревня Дороватиха на р. на Сухоне на ходучей стороне; и всего, Государь, погост, да две слободки, да восемь деревень, да две пустоши; а в том, Государь, погосте и в слободах и в деревнях крестьянских и бобыльских 61 двор, а в них крестьян и бобылей 105 человек. Милосердый Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всеа Росии, пожалуй меня богомольца Своего, вместо тое Софийские домовые старинные вотчины Никольские слободы и зацерковных слободок, тем погостом и слободками и деревнями и пустошами со всякими угодьи в Софийской дом, против писцовых книг, в вотчину. Царь Государь, смилуйся».