Цареконстантиновская церковь, находящаяся на краю города среди обширного пространства, занятого капустными огородами и лужайками сочной травы, окруженными серыми низенькими заборами, прелестно выделяется в свою очередь 6елым стройным силуэтом на фоне убогих низеньких домиков. Формы церкви – примечательны. Для показаний эпохи расцвета московского зодчества, эта церковь едва ли не лучший пример в Вологде. Стены церкви убраны колончатыми пилястрами, наличники окон богато убраны кокошниками, но особо примечательны два ряда кокошников, идущих по верху куба церкви. Первый ряд кокошников опирается на пилястры, а на него насажен второй ряд. К сожалению, эти кокошники перекрыты общею крышею, а не посводно, как в московских церквах; у основания барабанов глав тоже кокошники.

Звонница прелестного силуэта и не испорчена переделками.

Входное крыльцо, – напротив, искажено перестройками: именно, купол на самом крыльце поставлен ампирный, лестница же, соединяющая крыльцо с храмом, состоит не из двух арок, как было прежде – ибо последние заделаны, – а из какого-то нагромождение форм.

До 1600 года церковь была «древяна клецки», как говорят писцовые книги. Уже к этому году она имела 200-летнюю давность, ибо была построена в 1503 году на месте «Встретения» Образа Чудотворца Димитрия Прилуцкого, помогшего Иоанну III одержать победу над Казанью. Образ этот, взятый из Прилуцкого монастыря, после победы был возвращен обратно, и вот на месте встречи его Вологжане – «создаша церковь». Отголоском этого события служит первоначальное название храма в честь Дмитрия Прилуцкого, а ныне придел во имя его. Цареконстантиновская церковь, сохранившаяся почти нетронутой со дня возведения, является прекрасным образцом церковного зодчества XVII века. Ее входной портал, напоминающий арки порталов лучших соборов, свидетельствует о сильных влияниях Москвы на зодчество Вологды. Арка нижней церкви обычной композиции. Но зато вышеупомянутый портал верхней церкви выдающейся красоты: особенно красиво чередование колонок дыньками.

В нижней церкви нет ничего особо выдающегося, только в левом киоте красивые иконы Николая Чудотворца и Богородицы с деяниями.

Перед входом в верхнюю церковь в притворе очень оригинальная икона Зосимы и Савватия 1709 года, на которой в виде фона изображен чудесный архитектурный пейзаж, долженствующей изображать Соловецкий монастырь. Здесь же в притворе интересная огромная икона (висящая налево от входа) Bcех Святых с деяниями (Святцы) со св. Филиппом Митрополитом посередине; икона Преображения Господня (1719 г.) и Распятие (1708 г.). При входе в церковь бросается в глаза прежде всего иконостас внушительный и великолепный, не позднее конца XVII века, и барочная обработка сводов церкви (того же типа, как и во Владимирской церкви).

Прелестный пятиярусный иконостас церкви с монотонными рядами икон старинной работы. Тонкие резные доски, разделяющие иконы верхних ярусов, современны храму, но колонки из виноградных листьев и гроздьев в нижних ярусах позднейшего происхождения. В длинном ряде икон оригинальностью своей композиции выделяются: первая направо от царских дверей икона «Живоначальная Троица» (полукружие из пяти фигур).

На ней изображены три ангела за трапезой, ниже Авраам и Сарра, а в середине между двумя скамьями, на которых покоятся ноги ангелов, слуга, закалывающей тельца. Горный скалистый пейзаж с «каменным» деревом, условное здание храма указывают на то, что мастер принадлежал к одной из лучших русских иконописных школ.

Икона не была поновляема. Чудесные венцы и цаты, покрытые нежным орнаментом, свидетельствуют о времени первоначальных окладов на иконах.

Далее – иконы может быть интересные, но, к сожалению, покрытые позднейшими окладами: интересна икона «Всех Скорбящих Радости», с датою и надписью «писал сей образ пресвятой бородицы Михаил Леоньев сын Аммосов, по вере андруяных».

В первом ярусе расположены старинный иконы: «Образ Вседержителя» (XVII века), св. ц. Константина и Елены, св. Николая Мирликийского, Божией Матери – Одигитрии, Воскресения Христова и Преп. Димитрия Прилуцкого.

Направо от царских врат очень интересна икона Николая Чудотворца с деяниями (XVI-XVII в. очаровательны краски этих икон – ярко красная, черная; на иконе – сложная подпись.
Налево в иконостасе этой верхней церкви интересна первая икона Одигитрии, с изображенными на ней в крупных пропорциях огромными cкaлaми, также вторая икона Воскресения Христова, третья – вышеупомянутая Димитрия Прилуцкого, в окладе, четвертая – Неопалимая Купина – с датой и подписью автора иконописца Ивана И. Е. М.
Ряд «праздников» отличается выдающеюся красочностью. Особенно хорош посередине Спас. Святители выполнены также великолепно.
Налево от иконостаса киот, в нем триптих со старинными иконами. В алтаре хорошая лампада XVII века, очень любопытная икона в деревянном окладе, еще более интересная икона из стекляруса и, наконец, икона Божией Матери с басмой. Венцы свадебные половины XVII века.

В заключение отметим, что церковь Царей Константина и Елены издавна славилась старинными иконами и иконостасом. «Бедность храма и причта оградила неприкосновенностью ее заветные иконы. Серебро и золото не закрыли их светлейших ликов».