Цареконстантиновская приходская церковь находится во 2-й части города Вологды, между улицами Константиновской и Кобылкиной близ церквей Владимирской и Спасоболотской. 
Первоначально церковь эта называлась церковью «Сретения образа преподобнаго Димитрия Прилуцкаго» и была основана в начале XVI столетия*[См. отдел III «Предание о сретении образа Димитрия Прилуцкаго»]. 
Долго ли существовала деревянная Димитриевская церковь и когда построена нынешняя каменная, неизвестно. Судя по характеру архитектуры этой последней и по древнему иконостасу в холодном храме, вероятно, ей современному, можно полагать построение ее не позже XVII столетия. 
Нынешняя Цареконстантиновская церковь состоит из одного двухэтажного, каменного, о пяти главах, здания, в связи с колокольней. К квадрату церкви с западной стороны пристроена небольшая паперть и спускное из верхнего этажа крыльцо, при входе в которое снизу устроен на четырех толстых кувшинообразных столбах красивый купол, увенчанный небольшой главой и крестом. К северо-западному углу паперти примыкает осьмигранная с шатровым верхом колокольня. Алтарь нижнего этажа двумя полукружиями выдается значительно далее алтаря верхнего, четвероугольного. Снаружи фасад церкви украшен вверху, у крыши, двойным рядом полукруглых наличников, в середине по углам и между окон – пилястрами, состоящими из трех полуколонок с своеобразными капителями и базисами, внизу – простыми четвероугольными лопатками; нижний этаж отделяется от верхнего широким карнизом; окна почти все четвероугольные, большие, переделанные из первоначальных, меньшего размера окон, бывших с полукруглыми верхами; окна окаймлены узорчатыми столбиками и сандриками. Крыша на церкви четырехскатная; над ней возвышаются пять, среднего размера глав на круглых глухих шеях, обставленных у своего основания кокошниками. Кресты на главах осьмиконечные, деревянные, обложенные белым железом. Крыши на церкви, на колокольне, на главах и на крыльце железные, выкрашенные ярью. Все здание по штукатурке выбелено. На колокольне семь колоколов, из коих в большом весу 42 пуда. Мерой церковь в длину 14, в ширину 7 сажень. Длина крыльца 4, ширина 2 сажени с аршином. Вход в оба этажа церкви с западной стороны. 
Престолов в церкви три: в верхнем, холодном храме, один – во имя святых равноапостольных царей Константина и Елены, в нижнем два: на южной стороне во имя преподобного Димитрия Прилуцкого, на северной – во имя святых седми отроков, иже во Ефесе. 
В холодном храме предалтарный иконостас пятиярусный, старинного устройства, прямой, во всю ширину церкви, с заворотами на южную и северную стены. В нижнем ярусе иконы разделены резными вызолоченными колоннами, состоящими из виноградных листьев и гроздов; иконы прочих ярусов, кроме второго, помещаются в узких продолговатых золоченных рамах, имеющих верхи овальные; вместо карнизов ярусы отделены между собой поперечными узорчато-прорезными тонкими досками, частью вызолоченными, частью высеребренными*[Нижняя часть этого иконостаса под местными образами, сделанная в очень недавние годы и выкрашенная белой краской, равно и новая резьба на царских вратах, резко отличаются от верхних частей его]. 
Царские врата состоят из золоченной резьбы не древней работы, но с древними на ней иконами Благовещения и четырех евангелистов. На двух столбцах по сторонам царских врат утверждены в малых городкообразных киотцах 16, старинного письма икон разных святых, в числе которых по надписям можно разобрать имена вселенских святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златустого, архидиаконов Стефана и Лаврентия, диаконов Авива и Филиппа. В арке над царскими вратами три малых иконы, из коих на средней – Распятие Господне, на правой стороне Иисус Христос, преподающий на тайной вечери апостолам святой хлеб, на левой – причащающий их из святой чаши. 
По правую сторону царских врат иконы древние: 
Живоначальной Троицы, мерой 2 аршина 2 вершка вышиной и 2 аршина ширины, в виде трех ангелов, сидящих за трапезой; по сторонам их Авраам и Сарра, а внизу служитель, закалающий тельца. На иконе пять венцов и три цаты серебряных, чеканных, золоченых. Письмо иконы весьма древнее, поля выпуклые; из красок употреблены только вохра, чернь и сурик. 
Святых равноапостольных царей Константина и Елены, храмовая, мерой, равная предыдущей; вся сплошь покрыта серебряной ризой 84 пробы, два венца с цатами на святых непробного серебра, два ожерелья и четверы поручи низаны мелким жемчугом. Поля иконы выпуклые. 
В завороте иконостаса, на южной стене – святого Николая Мирликийского. Мерой 2 аршина и 3 ? вершка и 2 аршина ширины, письма весьма древнего, одинакового с иконой Святой Троицы. Венец и цата на угоднике серебряные, непробные. Поля иконы выпуклые. 
Господа Вседержителя, сидящего на престоле, окруженном херувимами и серафимами, с евангелием в правой руке, разогнутым на словах:»не на лица судите, сынове человечестии, но правой суде судите». У четырех углов иконы изображены символы четырех евангелистов. Икона эта называлась в старину «Спас в силах», взята, вероятно, из старого, бывшего в деревянной церкви, предалтарного иконостаса, в котором она находилась во втором ярусе над царскими вратами. Мера ее 1 аршин 14 вершков вышины и 1 аршин ширины, письмо малоискусное; поля выпуклые. 
По левую сторону царских врат: 
Божией Матери Одигитрии, мерой 2 аршина и 2 вершка вышины и 1 аршин 11 вершков ширины, древнего письма; венец и цата на Божией Матери серебряные, позолоченные, непробные, на Богоматери возглавие и у Предвечного Младенца ожерелье низаны жемчугом, нарукавницы также жемчужные. Поля иконы выпуклые. 
Воскресения Христова в виде «Сошествия во ад», мерой равная предыдущей; письма одинакового с иконами Троицы и Святого Николая чудотворца. На иконе девять венцов и одна цата серебряные, позолоченные, непробные. Поля иконы выпуклые. 
Преподобного Димитрия Прилуцкого, мерой 1 аршин 13 вершков вышины и 1 аршин 2 ? вершка ширины. В середине иконы поясное изображение преподобного Димитрия – точная копия Спасоприлуцкой иконы, писанной по преданию преподобным Дионисием Глушицким; по краям иконы разные события из жизни угодника. Венец и цата на нем серебряные, непробные; оклад и поля медные, отбеленные. Икона эта всегда участвует в крестном ходе 3 июня. 
В завороте иконостаса на северной стене – Божией Матери «Неопалимыя Купины», мерой 2 аршина вышины, 1 аршин 12 ? вершков ширины, 1709 года. 
Преподобных: Сергия Радонежского, Димитрия и Игнатия Прилуцких, Галактиона Вологодского, Александра Свирского и еще одного неизвестного угодника, мерой 1 аршин 11 вершков вышиной и 1 аршин 4 вершка ширины. На нижнем краю иконы подпись 1715 года. 
Во втором ярусе иконостаса иконы дванадесятых праздников и еще 12 евангельских событий и лиц, расположенные в следующем порядке, начиная с крайней иконы на северной стене: Богоотцы Иоаким и Анна, Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм, Благовещение, Рождество Христово, Богоявление, Сретение, Преполовение, Лазарево Воскресение, Вход Господень в Иерусалим, Распятие, Положение во гроб, Воскресение Христово, Фомино уверение, Святые жены мироносицы, Вознесение, Святая Троица, Воздвижение креста Господня, Премудрость Слова Божия, начало индикта, сиречь нового лета, Усекновение главы Предтечи, Всех святых. 
В третьем ярусе над царскими вратами образ Господа Вседержителя, по сторонам иконы Божией Матери, святой Предтечи, двух ангелов, 12-ти апостолов и 8-ми святителей (Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Афанасия Александрийского, Иоанна Златоустого, Григория Богослова, Василия Великого). В четвертом ярусе в середине образ Божией Матери с Предвечным Младенцем; по сторонам 26 икон пророков. 
В пятом ярусе в середине образ Господа Саваофа; по сторонам 26 икон святых праотцев и еще две иконы евангелистов Иоанна Богослова и Марка. 
У клиросов две старинные хоругви, писанные на дереве, обе почти одинаковой меры ( около аршина в вышину и ширину каждая) и обе с изображением на оборотной стороне «Сретения иконы преподобного Димитрия Прилуцкаго». Одна из них более древняя, имеет на лицевой стороне изображение «Нерукотвореннаго образа»; на оборотной ее стороне представлены две группы лиц. На другой хоругви, на лицевой стороне, в середине, изображен Господь Вседержитель во весь рост, по сторонам Его святые равноапостольные Константин и Елена; у ног Его припадающие: святитель Филипп, митрополит московский и преподобный Кирилл Белозерский. На оборотной стороне написаны, как и на первой хоругви, две группы. По некоторым иконописным признакам на хоругвях можно определить, что они писаны в последней четверти XVII столетия. 
За левым клиросом, на особо устроенном налое, в киоте помещаются пять малых икон. 
Солейное место возвышается на одну ступень и не отделено решеткой. Пол в храме и в алтаре деревянный, крашеный. Стены и своды по штукатурке выбелены и по местам украшены лепными орнаментами. Посреди церкви большое паникадило медное о шести ярусах, весом пять пудов. 
В паперти холодного храма, по ту и другую сторону входа в него, находятся пять старинных, большого размера, икон, замечательных частью по своей древности, частью по содержанию изображений. Иконы эти следующие: 
1. Святцы, мерой 2 аршина 8 ? вершков вышины и 2 аршина 4 вершка ширины. В середине этой иконы, в четвероугольнике, имеющем 3 четверти аршина вышины и 2 четверти ширины, изображен святитель Филипп, митрополит московский, во весь рост, в полном святительском облачении с евангелием в левой и с благословляющей правой рукой. Время написания этой иконы с вероятностью можно полагать в конце 1650-х годов, когда прославился в русской церкви святитель Филипп, митрополит московский, после перенесения в 1652 году мощей его из Соловецкого монастыря в Москву. 
2. Преображения Господня, мерой 2 аршина 5 ? вершков вышины и 2 аршина 3 вершка ширины. Икона эта совмещает три ряда изображений. У нижнего края иконы подпись иконописцев «1719 г.». 
3. Распятие, мерой 2 аршина 7 вершков вышины и 1 аршин 13 вершков ширины 1708 года. 
4. Рождества Пресвятой Богородицы, мерой 1 аршин 13 вершков вышины и 1 аршин 7 ? вершков ширины. На этой иконе шесть отдельных изображений с надписями. 
5. Зосимы и Савватия Соловецких, мерой 1 аршин 13 вершков вышины и 1 аршин 7 ? вершков ширины 1709 года*[Кроме описанных пяти икон существовала прежде в этой паперти еще древняя большая икона святого великомученика Феодора Стратилата, которая господину Шевыреву так понравилась, что он срисовал ее и рисунок поместил в печатном описании своего путешествия]. 
В этой же паперти еще обращает на себя внимание входная арка в храм своей архитектурной узорочностью и многоцветной замысловатой раскраской. В центре свода этой арки написан святой «Убрус», а по сторонам его справа – «серафим», слева – «херувим». 
В нижнем (теплом) этаже Цареконстантиновской церкви два престола: на южной стороне во имя преподобного Димитрия Прилуцкого, на северной – святых седми отроков иже во Ефесе. 
Предалтарные иконостасы в обоих приделах одинакового рисунка, столярные, гладкие, окрашенные темнозеленым колером с золоченною по местам резьбой, расположены прямо непрерывно линией во всю ширину церкви. 
В Димитриевском приделе по правую сторону царских врат иконы: 
Господа Вседержителя, сидящего на престоле, с предстоящими Божией Матерью и Иоанном Предтечей, старинного письма. На ликах три венца медные, посеребренные. 
Преподобного Димитрия Прилуцкого, храмовая, старинного письма; риза и венец на угоднике медные, позолоченные. 
Равноапостольных царей Константина и Елены (на южной стене у правого клироса) очень древнего письма; венцы и цаты на угодниках медные, посеребренные. 
По левую сторону царских врат икона 
Божией Матери Тихвинская, старинного письма, два венца и цата медные, посеребренные. На Божией Матери возглавие низано по желтой фольге стеклярусом, бисером, стразами и мелким жемчугом; вкруг лица обведена нитка крупного жемчуга. 
В приделе седьми отроков по левую сторону царских врат икона 
Святого Николая Мирликийского с чудесами, древнего письма; венец на святителе серебряный; икона эта помещается в амбразуре окна у левого клироса. 
Ризница церкви всякими утварями довольно достаточна, но предметов, отличающихся особой древностью, в ней нет. 
Библиотека церкви, кроме полного круга церковно-служебных книг, весьма скудна сочинениями духовно-нравственного и церковно-исторического содержания.