Н. Суворов. Казнь мужеубийцы в Вологде в декабре 1659 года 
   // Вологодские Губернские Ведомости. – 1859. - № 51. – С. 429-432.

22 Декабря 1659 года, в Вологде, всенародно совершалась смертная казнь одной женщины, обвиненной в убийстве своего мужа. По тогдашним уголовным законам, за это преступление надлежало виновную окопать живую в землю и, несмотря ни на какие просьбы детей или родственников убитого, держать ее в этом положении до тех пор, пока умрет* [«А будет жена учинить мужу своему смертное убийство, или окормит его отравою, а сыщется про то до пряма, и ее за то казнити, живу окопати в землю, и казнити ее такою казнию безо вские пощады, хотя будет убитого дети, или иные кто ближние роду его того не похотят, что ее казнити, и ее отнюдь не дати милости, и держати ее в земле до тех мест, покамест она умрет». См. Улож. Царя Алекс. Михайл. гл. XXII, § 14]. Согласно с этим положением законов, преступница была закопана в землю, и в этом мучительном состоянии, пробыв около шести часов* [С четвертого часу дня до трех часов ночи; полагая начало дня с восходом солнца, выйдет, что это было, по нынешнему счислению, с первого часу до полудни до шести часов по полудни], уже близка была к смерти… Но казнь была остановлена состраданием вологжан, которые, тронувшись слезами и мольбами несчастной, осмелились, с общего согласия всех властей города, освободить ее из земли и ходатайствовать о помиловании ее пред Государем, избрав посредником к тому духовного Владыку Вологды, архиепископа Маркелла. Имело ли успех это ходатайство, сведений о том не отыскано; но две челобитные о помиловании преступницы, поданные Царю Алексею Михайловичу, одна – гражданами Вологды, другая – архиепископом Маркеллом и еще несколько отписок в Москву к разным лицам по тому же делу, найдены в архиве здешней Консистории. Как любопытный памятник века, сообщаем из найденных документов три, наиболее характеризующие событие.

1. Челобитная вологжан.

«Царю Государю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа великия и малыя и белыя России Самодержцу, бьют челом сироты Твои вологжане посадские людишки, земской староста Артюшка Золотарь и всего города жилецкие люди. В нынешнем, Великий Государь, 167 году, Декабря в 22 день, по Твоему Великого Государя указу и по грамоте из Разбойного Приказу, вологоцкие губные старосты, Козьма Панов да Матвей Данилов-Домнин, вологоцкого уезду, Корнильева монастыря крестьянку Агрепенку, за убийство мужа ее, смертной казнью в землю окопать велели, и ныне окопана томится томною нужною смертью, а просится постричись. Милосердый Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всеа великия и малыя и белыя России Самодержец, пожалуй нас сирот Своих, всего города жилецких людишек, для Своего Государева многолетного здоровья и для Сына Своего Государева, а нашего Государя Царевича и Великого Князя Алексея Алексеевича всеа великия и малыя и белыя России, Великий Государь, вели той жонке Агрепинке вместо смерти живот дать и из земли выняв постричь, и вели, Государь, сее челобитную Своему Великого Государя богомольцу Маркелу, архиепископу вологоцкому и Белозерскому, послать к Тебе Великому Государю к Москве. Царь Государь, смилуйся, пожалуй».

«А к той мирской челобитной руки приложены, кто иманы и то пишет: К сей челобитной земской староста Артюшка Золотарь. К сей челобитной земской целовальник Федотко Ермолин»… и проч. (следуют 30 рукоприкладств граждан и 10 рукоприкладств священников г. Вологды за своих прихожан).

2. Челобитная архиепископа Маркелла

«Благоверному и Христолюбивому Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа великия и малыя и белыя России Самодержцу, Твой Великого Государя богомолец Маркел архиепископ вологоцкий, о Твоем Великого Государя многолетном здравии Бога молю и челом бью. В нынешнем, Государь, 167 году, Декабря в 22 день, по Твоему Великого Государя указу, на Вологде окопана на смерть тюремная сиделица, Корнильева монастыря крестьянка Агрепенка в четвертом часу дни, за то, что она удавила мужа своего. И того ж, Государь, числа я Твой Великого Государя богомолец в соборной и апостольстей церкви Софии Премудрости Слова Божия, пред празднеством Святителя Христова Филиппа митрополита московского и всеа России чюдотворца* [Память страдальческой кончины Святителя Филиппа Московского ныне совершается церковью 9-го Января (см. Словарь Истор. о Святых Росс. церкви, стр. 268); но в старину она праздновалась 23 Декабря (см. Истор. Росс. Иерарх. Том 1. стр. 309], после вечерни служил молебен; и на молебном, Государь, пении в соборную и апостольскую церковь Софии Премудрости Слова Божия пришли вологжане, земской староста и лучшие и середние всем городом люди: бьют челом Тебе Великому Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа великия и малыя и белыя России Самодержцу со слезами, а мне богомольцу Твоему принесли за многими руками челобитную, чтоб Ты, Великий Государь, пожаловал, той жонке Агрепенке велел вместо смерти живот дать и постричись. И я богомолец Твой, видя многонародные слезы, призвал в соборную церковь вологодцких губных старост, Козьму Панова да Матвея Данилова Домнина, били челом Тебе Великому Государю со всем народом со слезами, а у них сроку до Твоего Великого Государя указу упрашивали, чтоб жонку из земли живу раскопать. И прося у Тебя Великого Государя милости всем городом, до Твоего Великого Государя указу из земли тое жонку раскопали живу на исходе третьего часа ночи. А ныне она Агрепенка сидит в Губной Избе* [Губная Изба, присутственное место, где решались уголовные дела, нынешняя – Уголовная Палата] за крепкими сторожами. А тое челобитную у них я богомолец Твой принял и послал к Тебе Великому Государю. Милостивый Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всеа великия и малыя и белыя России Самодержец, пожалуй меня Своего Государева богомольца и всего города посадских людей, по вине нашей прости, и не положи, Государь, на меня Своего Государева богомольца Своей Царской опалы, что принял у градских людей челобитную и послал к Тебе Великому Государю к Москве, и что жонку до твоего Великого Государя указу выкопали. О том что Ты, Милостивый Великий Государь, укажешь».

3. Отпись Архиепископа Маркелла в Москву, 
к боярину Б. А. Репнину, по тому же делу

«Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всеа великия и малыя и белыя России Самодержца, боярину, государю моему, Борису Александровичу, Великого Государя богомолец и ваш Маркел архиепископ вологоцкий о твоем, государь, многолетнем здравии Бога молю и челом бью. В нынешнем, государь, во 167 году, Декабря в 22 день, по указу Великого Государя, на Вологде, тюремная сиделица, Корнильева монастыря крестьянка Агрепенка окопана в землю на смерть в четвертом часу дня за убойство мужа своего; и того же, государь, дня после вечерен, пред празднеством Филиппа митрополита московского и всея Русии чюдотворца, на молебном пении, пришли в Соборную церковь Земской староста со многим народом; били челом Великому Государю слезно, а мне, Его Великого Государя богомольцу, принесли челобитную за многими руками, чтоб до указу Его Великого Государя тое жонку из земли живу раскопать. И я, нищий, служа молебен, прослезясь, уповая на милость Божию и на Великого Святителя Христова Филиппа Митрополита, слыша от мирских людей, что та жонка в такой мразной день не в малые часы еще жива, дерзнул, сверх своей меры, с мирскими людьми, призвав губных старост, велели ее из земли вынять живу, и выняли, государь, тое жонку в третьем часу ночи еле живу. И ныне я нищий писал о вине своей челобитную к Великому Государю за своей рукой и мирскую челобитную послал к Москве. Милостивый государь, боярин князь Борис Александрович, сам жалуй, а Великому Государю милостию своею меня и мирских людей заступи, чтоб Великий Государь твоим государя моего заступлением пожаловал, что я и мирские люди, уповая на милость Божию и на Его Великого Государя милосердие не против своей меры дерзнули, в вине нашей простить; а тое жонку Великий Государь пожаловал, вместо смерти велел б ей живот дать и прийти б ей на покаяние и постричись. А ныне, государь, она сидит в Губной Избе за крепкими сторожами. А я о твоем, государя моего, многолетном здравии должен Бога молить, до кончины лет живота своего».

Подобного содержания отписки посланы были архиепископом Маркеллом в Москву, по тому же делу, к царскому духовнику священнопротопопу Лукьяну Кирилловичу и к вологодскому стряпчему по делам, Ивану Токмачеву.