Н. Бунаков. 
Состояние Вологды в начале XVII века
// Вологодские Губернские ведомости. – 1857. – № 27-37.

ГЛАВА I.
Состояние Вологды в начале XVII века

В начале XVII столетия Вологда является городом значительным, как по своему укрепленному положению, так по торговле и богатству своих жителей. Еще Иоанн Грозный в 1566 году укрепил ее, и мы должны наверно думать, что эти же самые укрепления оставались и в XVII веке, потому что развалины их существовали еще и в 1782 году, что мы видим из описания Вологды А. А. Засецкого (1) [Это интересное описание, составленное из разных печатных и рукописных, русских и иностранных книг, с прибавлением примечаний, имело два издания – 1780 и 1782 гг.; второе полнее и исправленнее]; при том до 1608 года, как нам, достоверно известно, ни огонь, ни меч не касался до этих укреплений, и жизнь Вологжан текла в мире и тишине, среди торговых занятий. Вот отрывочные сведения об этих укреплениях : город был окружен каменною стеною в 343 Ѕ сажени длиною, с 11 каменными башнями, бойницами и несколькими каменными же воротами, называвшимися по именам ближайших церквей. Из башен самые большие и замечательные были: Благовещенская (2) [она существовала еще и до Грозного], близ нынешней Благовещенской приходской церкви, четырехугольная, 20 сажен в длину, 11 в ширину и 4 в вышину. Для полноты этюда, приведена, некоторый подробности: в башне этой были трои сосновые брусяные ворота, на крюках , а наверху были нарублены деревянные тарасы, по восьми венцов, да висел вестовой колокол и большие городские часы. Пятницкая башня, на нынешней Московской дороге, величиною равнялось с Благовещенской; она имела трои створные ворота: двои из толстых сосновых брусьев, а третьи решетчатые железные; на стенах были устроены деревянные тарасы; над первыми воротами, изнутри города, висел образ Божией Матери – не рыдай мене мати, а на самом верху Отечество, в деревянном киоте. Над внешними воротами из загородья, находился образ Нерукотворенного Спасителя.

В задней стене башни были два узкие окна, да по окну на боковых стенах. Софийская или Свиблова башня, на углу нынешнего городского собора, была круглая, в поперечнике 10 саж. и с лишком две в вышину, с кирпичными сводами; на верху находилась деревянная караульня. Стены вологодские были обведены рвом и окопами, которых один конец соединялся с рекой Вологдой, а другой с речкой Золотухой. Длина рва от Свибловой башни до реки Вологды составляла 350 сажен, глубина от 8 до 9, а ширина слишком 30 (3) [Засецкий. Вол. Губ. Вед. 1843 г. № 25. Пушкарев. Иноходцев].

Теперь, чтобы по возможности сделать полным этот этнографический очерк Вологды в начале XVII века, заметим, что тогда еще цел быль деревянный двор на правом берегу р. Вологды, на месте нынешней Покровской церкви, что на царских сенях, с домашнею церковью во имя Св. Прав. Богоотец Иоакима и Анны, построенный (в 1568 г.) на приезд Грозного, и вспомним, что тогда уже существовал величественный Успенский Собор (4) [Он заложен был еще при Иоанне в 1568 и окончен в 1578 г.], а дом Архиепископа (5) [Тогда в Вологде жили Архиепископы Вологодские и Белозерские] находился на правом берегу Вологды, саженях в ста от дворца (где ныне соборная гора) (6) [Это дом существовал от 1569 до 1650 г.]. Наконец, мы должны упомянуть, что в то время в Вологде, кроме существующего доныне Горнего Успенского монастыря, который тогда находился в цветущем состоянии, (7) [Он обеднел после пожара, бывшего там в 1762 г.] существовали еще два: Ильинский и Воздвиженский, оба деревянного строения, только в первом находились две каменные церкви (8) [Описание монастырей Вологодской губернии – рукопись, хранимая в Вологод. Софийск. кафедр. соборе. Она составлена из старинных памятников, кажется, Преосвященным Евгением, следы трудолюбия которого остались всюду, где он был]. Кроме того, Вологда была и тогда украшена множеством церквей, что ясно говорит о набожности ее жителей; некоторых из тогдашних церквей уже нет, – так, недалеко от Духова монастыря, которого тогда еще не было, кроме Екатерининской, существующей и теперь, находились следующие церкви: Троицкая, Флора и Лавра и Симеона Столпника (9) [О них упоминается в житии Препод. Галактиона и в писцовых книгах 1626 г., где сказано, что первая и последняя сгорели во время разорения Вологды Поляками]. Вологжане в начале XVII столетия имели характер торговый, мирный; торговля их была довольно значительна и очень обогатила их. Еще со времен Грозного Вологда сделалась важным складочным местом товаров, отправляемых со всех концов России к устью Сев. Двины, для отпуска в Англию, и обратно – в Вологду водою, и оттуда в Ярославль и Москву сухим путем; да кроме того через Вологду проходил торговый путь в Сибирь, откуда получались драгоценные меха; со времен же Грозного в Вологде начали селится иностранные купцы, которые и образовали, так называемую Немецкую слободу или Новинки (10) [Засецкий], и с тех пор, до 1608 года, Вологда постоянно оставалась мирным торговым городом; государственные перевороты мало или даже вовсе не касались ее; она все более и более процветала и богатела. Но с 1608 года ужасный смуты и кровопролития, которые потрясли всю Русь от Москвы до Архангельска и Чернигова, до Тары и Колы, коснулись и ее, и она приняла живое участие в общих делах Руси, и с того времени теряет свой мирный, торговый характер, а стает городом воинственным...