Титульный
лист |
Л. И. Ленина |
||||||||||||||||||||
|
Знакомство с лирикой Константина Батюшкова в школе предусмотрено программами по литературе не первый год. Однако изучение жизни и творчества этого поэта сопряжено с известными сложностями. У педагогов возникает немало вопросов: какие взять тексты, на какую критическую и биографическую литературу опираться. Надеемся, что предлагаемый материал окажется полезен учителю. Понимание творчества поэта во многом зависит от знания его биографии. Образованнейший из писателей, К.И.Чуковский говорил: «Биография писателя и его творчество неделимы. Нельзя изучать произведения, писать о них исследования и критические статьи, не зная до мельчайших подробностей жизни писателя» [1, 153]. К.Н.Батюшков родился 18 (29) мая 1787 года в Вологде, в старинной обедневшей дворянской семье. Учился он в частных пансионах. Кроме того, в его воспитании и образовании большое участие принял его дальний родственник М.Н. Муравьев, известный писатель, отец декабриста Никиты Муравьева. В итоге к семнадцати годам Батюшков был весьма образованным человеком. Он владел французским, итальянским, латинским языками. Позже выучил английский и немецкий. Знание языков позволило ему не только самому познакомиться с древней и новой европейской литературой, но и познакомить с ней своих соотечественников: впоследствии он станет переводить с французского, итальянского, греческого. «Немного людей, – писал о нем В.Г. Белинский, – столь богатых счастливыми дарами природы, как Батюшков» [2, 316]. В 1802 году Батюшков поступает на службу в Министерство народного просвещения, только что созданное. К этому времени относится и начало его литературной деятельности, сближение с «Вольным обществом любителей словесности, наук и художеств». Первое стихотворение Батюшкова, дошедшее до нас, называлось «Мечта». Это стихотворение можно назвать декларацией раннего романтизма. Здесь мечта противопоставляется действительности. По мнению поэта, мечты преобразуют мир. Только в мечтах поэт может быть счастлив. Некоторые строки звучат как афоризмы: «Мечтанье есть душа поэтов и стихов»; «Стократ мы счастливы мечтаньем скоротечным»; «Так хижину свою поэт дворцом считает и счастлив!.. Он мечтает» [3, 41]. Батюшков начинает печататься, главным образом в журнале Н.М. Карамзина «Вестник Европы», становится известным. Но успешно начатая литературная деятельность прерывается войной. С 1807 по 1814 годы, с небольшими перерывами, поэт принимает участие в нескольких военных походах и сражениях, получает ранения, теряет здоровье. В письмах к друзьям он горько сетует на то, что война не дала в полную меру раскрыться его дарованию. «Какую жизнь я вел для стихов! – пишет он В.А. Жуковскому. – Три войны, все на коне и в мире на большой дороге. Спрашиваю себя: в такой бурной, непостоянной жизни можно ли написать что-нибудь совершенное? Совесть отвечает: нет» [4, 442]. Конечно, военные походы мешали литературной деятельности. Но вместе с тем участие в Отечественной войне внесло новое содержание в творчество Батюшкова. Он не мог забыть того, что видел: пожар Москвы, зверства завоевателей, страдания потерявших кров беженцев. Именно тогда пришло осознание, что место поэта – в борьбе за освобождение Отчизны:
В таких стихах, как «К Дашкову», «Переход русских войск через Неман 1 января 1813 года», «Переход через Рейн», «Тень друга», Батюшков воспел героизм и доблесть русских солдат. Он явился одним из первых в России поэтов-баталистов, создавших образцы военно-патриотической лирики. В 1817 году выходит книга Батюшкова под названием «Опыты в стихах и прозе». Она вызвала большой интерес, споры, разговоры среди читающей публики, в критике. Позже книга попала в руки Пушкина. Читая, он наслаждался стихами поэта и в то же время делал замечания на полях – как восторженные, так и критические. Этот драгоценный экземпляр дошел до нас. В «Опытах» Батюшков предстает перед нами как поэт-новатор, предшественник Пушкина. Он освобождает стих от тяжеловесности, риторики, придает ему легкость, изящество, музыкальность, сближает книжную и разговорную речь. «Это еще не пушкинские стихи, – писал Белинский о стихотворении Батюшкова «Вакханка», – но после них уже надо было ожидать не других каких-нибудь, а пушкинских...» [3, 298]. Батюшков считается создателем так называемой «легкой поэзии», то есть поэзии личных чувств и переживаний. В противоположность высоким жанрам классицизма «легкая поэзия» культивирует малые жанры: дружеское послание, мадригал, элегию, романс, альбомные стихи. Все эти жанры Батюшков доводит до высокого уровня художественности. Как и Жуковский, он обращается к внутреннему миру человека, воспевает дружбу, любовь, природу, искусство, радость бытия. Эти эпикурейские мотивы, однако, вызваны не тем, что поэт был доволен жизнью и беспечно наслаждался ею. Как раз наоборот. Они возникли в момент его глубочайшего разочарования. Чем же оно было вызвано? Батюшков хотел быть полезен родине своим талантом, своими знаниями, но чем дальше, тем больше убеждался он в том, что ни талант, ни образованность в России не ценятся так, как чины и богатство. В письме к Н.И. Гнедичу от 7 ноября 1811 года он признавался: «Я готов ехать в Америку, в Стокгольм, в Испанию, куда хочешь, только туда, где могу быть полезен, а служить у министров или в канцеляриях, между челядью, ханжей и подьячих не буду... твой друг... был некогда солдатом... нюхал порох... и независимость предпочтет всему, кроме благодарности...» [4, 186-187]. Иначе говоря, поэт готов был служить, но не прислуживаться. Он мог бы, как Чацкий, сказать: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Батюшков с болью наблюдал растущую алчность, жажду обогащения, нечестные пути преуспеяния, бездуховность, отсутствие гражданских чувств. Неспособный пресмыкаться, приспосабливаться к чванливым сановникам, он оставляет службу, уединяется в вологодской деревне. Это было своеобразной формой протеста. В то время как другие делают карьеру, наживают чины, награды, имения, Батюшков отдаляется от общества, сознательно уходит в частную жизнь, живет в бедности, но занимается любимым делом: читает книги, пишет, переводит. Большое место в жизни Батюшкова занимает дружба. Бездуховности, эгоизму, своекорыстию общества поэт противопоставляет культ дружбы, бескорыстных человеческих отношений, основанных на единстве духовных интересов и стремлений. Он становится вдохновенным певцом дружбы. Этот культ дружбы был характерен не только для Батюшкова, но и для других поэтов пушкинского окружения. Чуждаясь погони за карьерой, богатством, чинами, в дружбе искали они нравственную опору и поддержку. Так, поэт Д.В.Веневитинов писал:
Батюшков также прославляет дружбу, радость дружеского общения, понимания, тепла, участия. Ведущим жанром его лирики становится дружеское послание. Он реформирует этот жанр поэзии. Его послания к друзьям отличаются разнообразием метрических форм, тематики, образов. Это чаще всего исповедь сердца, раздумья о смысле жизни, радостные и грустные, светлые и печальные. Так, в послании П.И. Шаликову Батюшков жалуется на земную суету, житейские заботы, которые не оставляют времени для умственных занятий и дружеского общения. А это те ценности, которые ему были всего дороже. Вчитаемся в эти строки:
Стихи Батюшкова отличаются задушевностью, искренностью, музыкальностью. Пушкин, откликаясь на послание «К другу», восхищался им: «Прелесть – да и все прелесть! Звуки итальянские! Что за чудотворец этот Батюшков. Прекрасно! Сильное, полное и блистательное стихотворение» [7, 574]. Сам поэт характеризует свои стихи как историю страстей, «ума и сердца заблуждений». Это рассказ о том, «как в жизни падал, как вставал, как вовсе умирал для света... и жил так точно, как писал» [3, 236]. В этом можно убедиться, прочитав его дружеские послания (по сути дела, стихотворные письма) к Н.И. Гнедичу, В.А.Жуковскому, П.А.Вяземскому, А.И.Тургеневу, Д.В.Дашкову, другим лицам или такие стихотворения, как «Дружество», «Тень друга», «Совет друзьям», «Мои пенаты», «Веселый час». Большое влияние на Батюшкова оказала античная культура. Любовь к античности возникла у него еще в детстве и прошла через всю жизнь. Этому способствовали не только существовавшие литературные традиции, знание языков – латинского и итальянского, но и личные впечатления. Поэт несколько лет прожил в Италии. Там он изучал древние и современные культуры Греции и Италии. Поэтому античность не была для него каким-то условным атрибутом поэзии. Это был мир его духовной жизни, естественный и органичный. В стихах Батюшкова можно встретиться с героями античной мифологии: Марсом, Кипридой, Эротом, Гебой, Фебом и др. Однако античные образы и мотивы используются им для выражения своих собственных мыслей, чувств, стремлений. Под античными одеждами бьется сердце русского поэта. Так, в «Ответе Гнедичу» он упоминает Марса – бога войны, чтобы выразить свое нежелание участвовать в военных действиях из честолюбивых побуждений:
Античные имена встречаются и в любовной лирике, хотя и не так часто, как в дружеских посланиях. Среди этой группы стихотворений лучшим Пушкин назвал элегию «Выздоровление». В нем речь идет о целительной силе любви. Герой стихотворения, казалось, безвременно погибал от болезни:
Спасает его взаимность любимой женщины, ее любовь, сочувствие, «и слезы пламенем сверкающих очей». Слова, полные нежной благодарности, обращает он к возлюбленной:
«Страстность составляет душу поэзии Батюшкова, – писал Белинский, – а страстное упоение любви – ее пафос» [2, 307]. Поэт воспевает любовь земную, но чувственное начало у него всегда облагорожено началом духовным, эстетическим и выражено в грациозной форме:
Белинский считал, что антологические стихи Батюшкова способствовали развитию русского стиха вообще и пушкинского в частности. «Совершенство антологического стиха Пушкина, – писал критик, – совершенство, которым он много обязан Батюшкову...» [2, 295]. Батюшков оказал сильное влияние на Пушкина, особенно на его творчество лицейского периода. Это влияние явно ощущается в таких стихотворениях, как «Труд», «С Гомером долго ты беседовал один...», «Из Анакреона», «Подражание древним», «Городок», «Царскосельская статуя». Позже Пушкина пленил переведенный Батюшковым отрывок из Байрона «Есть наслаждение и в дикости лесов...» (кстати, это первый перевод Байрона на русский язык), и под его влиянием возникла речь Председателя в трагедии «Пир во время чумы», начинающаяся словами: «Есть упоение в бою». Батюшков явился предшественником Пушкина. Многое из того, что было заложено в его поэзии, у Пушкина получило дальнейшее развитие. «...Не имея Батюшкова своим предшественником, – отмечал Белинский, – Пушкин едва ли мог выработать себе такой стих» [2, 297]. Пушкин, едва начав писать стихи, был очарован музой Батюшкова. Свое восторженное отношение к ней пятнадцатилетний лицеист выразил в стихотворном послании «К Батюшкову». Это стихотворение удивительно во многих отношениях. Во-первых, оно выдержано в духе батюшковского стиха, отличается высоким уровнем стихосложения. Во-вторых, юный поэт поразительно точно определил разнообразие и характер поэзии Батюшкова: Батюшков предстает как поэт-эпикуреец и как поэт-воин. Послание было вызвано тем, что в печати перестали появляться стихи Батюшкова. Пушкин, обеспокоенный этим, призывает поэта вернуться к творчеству, внушает ему, что это его истинное призвание:
В 1814 году Батюшков посетил лицей и там познакомился с Пушкиным. Несколько позже они стали встречаться в литературном обществе «Арзамас», которое объединяло поэтов-новаторов. Вместе с Жуковским, Пушкиным и другими Батюшков вел борьбу за обновление русской литературы и русского литературного языка. В речи «О влиянии легкой поэзии на язык» он призывал братьев по перу прославить Отечество не только военными подвигами, но и искусством слова: «...совершите прекрасное, великое, святое дело: обогатите, образуйте язык славнейшего народа, населяющего почти половину мира; поравняйте славу языка его со славою военной, успехи ума с успехами оружия» [3, 355]. Полемика с литературными противниками вызвала к жизни блестящие сатиры Батюшкова «Видение на брегах Леты» и «Певец в Беседе любителей русского слова». Кроме того, Батюшков мастерски владел таким сатирическим жанром, как эпиграмма. Его эпиграммы отличаются остротой, лаконичностью, афористичностью мысли. Образцом может служить эпиграмма на шишковиста Шихматова и его весьма неудачную поэму «Петр Великий»:
Батюшков писал не только стихи, но и прозу. Его проза опережала время, предвосхищала будущие достижения русской литературы. Возьмем очерк «Прогулка по Москве». В нем рассказывается о «добром приятеле», который
Источник: Ленина Л. И. Поэзия К. Н. Батюшкова / Л. И. Ленина // Классика и современность: материалы в помощь учителю литературы :межвуз. сб. науч. тр. – Архангельск, 1999. – С. 14-23.
|
|||||||||||||||||||||
