В. Емельянов. Идейно-художественная эволюция характеров в прозе В. Белова

В. А. Емельянов
Идейно-художественная эволюция характеров
в прозе В. И. Белова

Работа выполнена в Московском ордена Ленина и ордена Трудового Красного Знамени государственном педагогическом институте имени В. И. Ленина.

Научный руководитель:
кандидат филологических наук,
и. о. профессора А. В. Терновский

Официальные оппоненты:
доктор филологических наук П. И. Плукш
кандидат филологических наук, доцент В. А. Сурганов

Ведущая организация — Горьковский государственный педагогический институт имени М. Горького.

Защита диссертации состоится 31 октября 1984 года в ....... часов на заседании специализированного Совета К 113.08.11 по присуждению ученой степени кандидата наук в Московском ордена Ленина и ордена Трудового Красного Знамени государственном педагогическом институте им. В. И. Ленина по адресу: Москва, Малая Пироговская ул., д. 1, ауд.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке МГПИ имени В. И. Ленина. Адрес института: 119435, Москва, Малая Пироговская ул., д. 1.

Автореферат разослан «..............» .................................. 1984 г.

Ученый секретарь специализированного Совета
А. В. Терновский

Характер как литературоведческая категория является одним из основных критериев художественности литературных произведений. Большой успех, выпавший в 60–70-е годы на долю произведений так называемой «деревенской прозы», в том числе и произведений В. Белова, во многом объясняется их высокими эстетическими достоинствами, наличием в них самобытных и ярких народных характеров.
Типический характер несет на себе большую идеологическую нагрузку, влияя на сознание и поступки людей. Это было еще раз подчеркнуто в постановлении ЦК КПСС «О творческих связях литературно-художественных журналов с практикой коммунистического строительства».
Рассмотрение характеров, изображенных В. Беловым, в плане раскрытия их содержания и способов построения позволяет определить идейно-эстетическую программу и социальную направленность всего творчества писателя, выявить его вклад в формирование нового, гармонически развитого советского человека.
Отмеченные моменты, являясь побудительными мотивами в выборе темы диссертации, выступают также в качестве аргументов, свидетельствующих об ее актуальности. Актуальность данной работы определяется и выбранным аспектом исследования творчества В. Белова, позволяющим остановиться на таких важных литературоведческих проблемах, как проблема положительного героя и близкая к ней проблема эстетического идеала в литературе социалистического реализма на современном этапе.
Чутко откликаясь на запросы времени, В. Белов в своих произведениях основное внимание уделил созданию характера человека, в котором бы воплотились как традиционно-положительные черты крестьянина-труженика, так и то прогрессивно-новое, что внесла в его сознание и поведение Великая Октябрьская социалистическая революция. Работа писателя в этом направлении вылилась в создание двух типов характеров: характера героя-интеллигента, близкого автору, но не тождественного ему, и характера крестьянина советской эпохи, в котором отразилась прежде всего положительная программа писателя.
Сосредоточенность В. Белова на изображении выделенных нами характеров в известной мере традиционна в отечественной литературе. Из классиков в этой связи можно назвать Л. Толстого, И. Тургенева, М. Горького, И. Бунина. Из современников В. Белова — Ф. Абрамова, В. Астафьева, Ю. Казакова, В. Лихоносова, Е. Носова, В. Распутина, В. Солоухина. Думается, что даже с учетом различия творческих принципов перечисленных писателей, в основе их повышенного интереса к названным характерам лежит единое для всех стремление, с одной стороны, приобщить своих любимых, а порой и прямо автобиографических героев, к трудовому и нравственному опыту народной жизни, а с другой, — желание обогатить этот опыт чертами новой, нарождающейся культуры. Роль героя-интеллигента рассматривается при этом не только как роль блудного сына, возвращающегося домой за духовной поддержкой, но и как роль своего рода посредника между старым и новым, традициями и прогрессом; как роль проводника, через который происходит обогащение обеих сторон благотворным для них содержанием.
В монографиях [1][1 Кузнецов Ф. Ф. За все в ответе: Нравственные искания в современной прозе и методология критики. — 2-е изд., доп. — М.: Сов. писатель, 1978; Липин С. А. Сквозь призму чувств: О лирической прозе. — М.: Сов. писатель, 1978; Селезнев Ю. И. Василий Белов: Раздумья о творческой судьбе писателя. — М.: Сов. Россия, 1983; Сурганов В. А. Человек на земле: тема деревни в русской советской прозе 50–70-х годов. Истоки. Проблемы. Характеры. — 2-е изд., доп. — М.: Сов. писатель, 1981] и диссертациях [2][2 Алавидзе У. М. Проза В. И. Белова: Автореф. дис... канд. филол. наук. — Тбилиси, 1983; Дворяшин Ю. А. Русская советская повесть 60-х — 70-х годов (Эволюция жанра в творчестве В. Белова, В. Липатова, В. Распутина): Автореф. дис... канд. филол. наук. — Л., 1976; Казанчиев Д. Е. Концепция личности в советской повести 60-х годов (В. Липатов, В. Чивилихин, В. Астафьев, В. Белов, В. Лихоносов): Автореф. дис... канд. филол. наук. — М., 1973; Кузьмук В. А. Типология современного русского рассказа: Автореф. дис... канд. филол. наук. — М., 1977; Мыреева А. Н. Изображение народного характера в прозе 60-х годов о деревне: Автореф. дис... канд. филол. наук. — Томск, 1981], исследующих творчество В. Белова, отмеченные типы характеров рассматривались, как правило, отдельно друг от друга. Акцент ставился либо на осмыслении народного характера, получившего воплощение в жанре повести, либо на анализе образа интеллектуального, часто автобиографического, героя лирических рассказов писателя. В критике и литературоведении лишь отмечалось внимание В. Белова к героям разной социальной и психологической направленности. До глубокого и многостороннего анализа их взаимоотношений дело не доходило.
Научная новизна данной работы состоит в том, что в ней, во-первых, выделена общность характеров, входящих в два самостоятельных, но тесно связанных между собой типологических ряда (условно — «интеллигентский» и «крестьянский» ряды); во-вторых, прослежена эволюция этих характеров как в пределах художественного времени и пространства, отведенного для одного персонажа (например, эволюция характера Ивана Африкановича в повести «Привычное дело»), так и в пределах типологического ряда (эволюция характера автобиографического героя В. Белова в рассказах, объединенных темой «малой» родины); и в третьих, показано взаимодействие выделенных характеров в контексте всего творчества писателя. Цель нашего исследования заключается в том, чтобы на основе анализа развития и взаимодействия избранных характеров раскрыть авторские представления об идеале, о качественно новом типе характера советского человека. Характера, отличающегося положительной активностью и цельностью личных и общественных устремлений. При реализации этой цели в работе решаются следующие задачи: а) определяется связь В. Белова с русской классической традицией и его место в современном литературном процессе; б) исследуется мастерство писателя в построении литературных характеров; прослеживается, как с изменением объекта художественного познания меняется стиль автора (стиль — как единство композиции, языка, интонации и других элементов формы); в) выясняется отношение автора к созданным им персонажам в процессе его собственной творческой эволюции.
Вышесказанное позволяет сформулировать основные положения диссертации, выносимые на защиту. В своем понимании характера как художественного явления мы опирались на работы С. Бочарова, Н. Драгомирецкой, А. Иезуитова, Л. Тимофеева, объясняющие его как образ человека в его социально-исторической обусловленности, в неразрывном единстве индивидуального и общего и — вобравший в себя авторскую нравственно-эстетическую концепцию жизни. Отталкиваясь от данного определения предмета нашего исследования, выделим следующее.
Интеллектуального, выступающего часто в качестве автобиографического, героя В. Белова отличает склонность к раздумьям, напряженная мыслительная и душевная работа при внешней сдержанности в поступках, некоторая раздвоенность сознания. Истоки такого внутреннего состояния героя кроются в обстоятельствах общественной жизни. Являясь свидетелем и, в известной степени, участником глобальных перемен, происходящих в обществе и природе, беловский герой умом готов признать и понять их неизбежность и закономерность, но сердцем, душой еще не освоил свершающихся на его глазах преобразований. Противоречивость позиции мыслящего героя В. Белова содержит в себе, как ни странно, элементы положительной программы взаимоотношений человека с обществом и природой. В основе «нерешительности», «осторожности» героя лежат благородные и глубоко патриотические мысли о будущем родной земли, о ее счастье и благоденствии. Такое содержание «внутренней» работы автобиографического героя В. Белова придает его мыслям и чувствам ясно выраженную гражданскую направленность, а ему самому — черты положительного героя современной советской литературы.
Вместе с тем, интеллектуальный герой В. Белова не смог стать в творчестве писателя единственным выразителем положительных тенденций времени. Не смог — потому, что не проявил себя в поступках, не показал примеров действенного отношения человека к жизни. С самого начала профессионального занятия литературой В. Белов, наряду с «мыслящими», создавал «деятельного» героя своих произведений. Изображенные писателем характеры крестьян Ивана Африкановича и Катерины («Привычное дело»), Олеши Смолина («Плотницкие рассказы») и старухи Парани («Колоколёна») при кажущейся негероичности и неактивности обнаруживают в себе при внимательном взгляде такие мощные заряды героического и социально активного, которые, в решающие для страны моменты, будь то война или восстановление разрушенного, способны взорвать любые преграды, встающие перед ними. Являясь по существу детьми двух эпох: прошлой, дооктябрьской, из которой они сумели вынести нетленными нравственные ценности, накопленные предшествующими поколениями, и настоящей, советской, давшей им в полную меру распорядиться этими ценностями, — герои-крестьяне в произведениях В. Белова образуют тот костяк и ту опору, которые придают духовную и материальную устойчивость всем остальным героям писателя.
В то же время, такие черты крестьянского характера, как робость, стеснительность, а также проскальзывающие в поведении близких В. Белову героев элементы «пошехонства» сковывают порой их активность и самостоятельность, мешают нормальному развитию. Здесь уже возникает необходимость в усвоении героями-крестьянами черт иной, социальной и психологической, характерологической структуры.
Методологической основой диссертации стали трудны классиков марксизма-ленинизма по вопросам реализма и идейности, тенденциозности, партийности художественного творчества. Политическим ориентиром при написании диссертации послужили программные документы КПСС. Теоретической базой — исследования ведущих советских литературоведов. При анализе произведений использованы системный и структурно-типологический методы.
Наблюдения и выводы работы имеют практическое значение и могут найти применение в вузе при чтении курса советской литературы, проведении специальных курсов и семинаров, на факультативных занятиях в школе, а также в работе по линии общества «Знание».
Апробация материалов диссертации. Основные положения работы изложены в статьях по теме исследования. Диссертация обсуждена по главам и полностью на кафедре советской литературы МГПИ имени В. И. Ленина.
Объем и структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии. Каждая из глав представляет собой анализ определенной группы выведенных писателем характеров, взятых в их эволюции. Такой подход к раскрытию темя потребовал условного разделения внутренне цельного творчества В. Белова на три относительно самостоятельных потока. В соответствии с целью и задачами исследования, произведения, выбранные для рассмотрения в первой, второй и третьей главах, расположены в хронологической последовательности.
При определении объема темы диссертации мы ориентировались на характеры, созданные писателем в двух жанрах — в рассказах и повестях. Подробно останавливаться на характерах, изображенных в романе «Кануны», мы не предполагаем, поскольку произведение не завершено (из задуманных трех книг опубликована только одна), и его герои, естественно, не проявили пока всех своих возможностей. Тем не менее в целях подтверждения наблюдений и выводов, полученных в процессе анализа произведений малой и средней эпической формы, мы будем обращаться и к «Канунам», и к «Ладу», и к поэтическому, и к публицистическому творчеству писателя.
Основная часть диссертации изложена на 183 страницах машинописного текста. Список литературы включает 247 наименований.
Содержание работы. Во введении обосновывается выбор темы диссертации, ее актуальность и научная новизна. Определяются цель, задачи и практическая ценность исследования. В связи с постановкой вопроса о типическом характере освещаются основные теоретические положения и делается краткий обзор научной литературы по этому вопросу. Уточняется объем темы и формулируются ключевые положения диссертации, выносимые на защиту.
Первая глава — «Становление героя в рассказах В. Белова 60-х годов о “малой” родине» — посвящена рассмотрению эволюции характера героя-интеллигента, центрального действующего лица в ряде произведений писателя о «малой» родине. Начальный опыт в раскрытии внутреннего мира своего молодого современника В. Белов приобрел в пору увлечения поэзией (в 1959 году В. Белов поступил на отделение поэзии Литературного института им. А. М. Горького). Несмотря на то, что поэтом В. Белов не стал, сочинение стихов не прошло для него даром. Благодаря «поэтической школе» язык писателя обогатился такими ценными для прозаика качествами, как лаконизм, повышенная концентрация образности, ритмичность. С особой силой и наглядностью лиризм и поэтичность, отличающие прозу В. Белова, проявились в этюде «На родине», рассказах «Поющие камни», «Вор», «За тремя волоками», «Бобришный угор», миниатюре «Холмы».
Развитие темы «малой» родины в творчестве В. Белова тесно связано с образом героя-интеллигента, который, как правило, автобиографичен. Впервые образ такого героя проявился в раннем, приобретшем программное значение произведении В. Белова — этюде «На родине» (1962). Уже здесь основным средством раскрытия лирического характера становится психологический конфликт, проявляющийся в борьбе героя с самим собой, в разрешении собственных противоречий. Конфликт передается в форме мыслей и чувств, возникших в душе героя-повествователя, раскрывается в развернутом внутреннем монологе, прерываемом риторическими вопросами и восклицаниями. Содержание конфликта определяется стремлением героя найти наиболее приемлемое решение проблемы, затрагивающей самые основы земного бытия, — проблемы взаимоотношений социального и технического прогресса, с одной стороны, и естественного мира, окружающего человека, с другой. Радость от встречи с родной землей и тревога за ее дальнейшую судьбу, обусловившие настроение героя, сложные вопросы, которые он задает себе, всматриваясь в знакомый с детства, а ныне изменяющийся пейзаж, свидетельствуют о широком, отнюдь не местном, патриотизме повествователя. Уровню интеллектуальных и духовных возможностей героя-повествователя этюда «На родине» соответствует его язык, отличающийся простотой, образностью и подобающей предмету лирических переживаний героя патетичностью.
Развивая основные мотивы этюда «На родине», В. Белов в своих последующих произведениях такого типа обратился к более подробному и многостороннему изображению внутреннего мира действующего в них центрального героя. Это потребовало от писателя использования новых художественных средств и приемов раскрытия лирического характера. В рассказе «Поющие камни» (1963) автор счел необходимым ввести в лирический сюжет фольклорный материал. В рассказах «Вор» (1964) и «Не гарывали» (1968) он с успехом использовал реминисценции и прием временных наплывов.
В 1965 году В. Белов опубликовал рассказ «За тремя волоками». В отличие от большинства произведений писателя о «малой» родине, лирическая тема этого рассказа решалась автором не в ограниченном диапазоне одной человеческой судьбы, а на довольно широком фоне общественной жизни. Писатель словно стремился выйти за рамки субъективных переживаний с тем, чтобы приобщиться к духовному опыту народной жизни и обогатиться им. В образе центрального персонажа рассказа «За тремя волоками», майора-летчика, приехавшего в отпуск в родные края, перед читателями предстал человек, прошедший войну и переживший потерю близких людей, закалившийся в жизненных испытаниях, видящий мир в его связях и противоречиях. Усложнение характера обусловило поиск писателем новых средств его художественного воплощения. Написанный в традиционной повествовательной манере от автора, рассказ «За тремя волоками» примечателен тем, что события в нем даны в восприятии центрального персонажа. Активное использование В. Беловым несобственно-прямой речи помогло ему найти оригинальные подходы в построении характера героя. Один из таких подходов заключался в тонкой, подчас трудно уловимой корректировке взгляда персонажа позицией автора. В числе других средств, способствующих раскрытию душевного состояния майора-летчика во время его четырехдневного путешествия по родным местам, в рассказе нашли широкое применение пейзаж, психологический портрет. В своей работе автор опирался на удивительные по силе воздействия на читателей возможности подтекста. Внутреннее несогласие майора с неоправданным, разрушительным вмешательством «прогресса» в традиционное, исполненное большого глубинного смысла бытие его Каравайки явилось положительным моментом в эволюции сознания центрального героя В. Белова в произведениях о «малой» родине.
Следующим этапом в создании лирического характера стал для писателя рассказ «Бобришный угор» (1967). Как и в рассказе А. Яшина «Угощаю рябиной», содержательным стержнем этого произведения явилась идея благотворного влияния родной природы, деревенской жизни на человеческую душу. Стилевая организация материала и главный герой прочно связывали «Бобришный угор» с ранее опубликованными рассказами В. Белова из так называемого лирического цикла.
В этюде «На родине» и, в меньшей степени, в рассказе «За тремя волоками» шелест берез и тишина сельской жизни противопоставлялись свисту реактивного самолета — символа прогресса. В «Бобришном угоре» это противопоставление утрачивает свою непримиримость, становится диалектичнее. В рассказе не случайно возникает образ Льва Толстого и упоминается его повесть «Казаки». Отмечая магическое воздействие «духа» великого «старика» на свое восприятие окружающего мира, герой В. Белова в то же время вступает в скрытую полемику с центральным персонажем «Казаков» Олениным. В отличие от последнего, беловский герой воздерживается как от восторженного преклонения перед «естественностью» деревенского существования, так и от безоговорочного отрицания достижений цивилизации. Он приходит к мысли о необходимости для современного человека в равной степени и изначально существующей природы, и всего того, что родилось от содружества социального и технического прогресса. К такому поминанию, свидетельствующему о дальнейшей эволюции сознания в сторону большей объективности и гражданской зрелости, автобиографический герой В. Белова пришел, преодолевая сомнения, подвергая себя скрупулезному и беспощадному анализу, ставшему в «Бобришном угоре» одним из главных приемов раскрытия лирического характера. Средством выражения сложных мыслей и чувств героя-повествователя становится его язык, в лирико-патетическую основу которого органично вплетаются народные слова и выражения.
Углубление историзма лирически окрашенной прозы В. Белова, наметившееся в рассказе «За тремя волоками», получило развитие в прозаической миниатюре «Холмы» (1968). Основным средством раскрытия лирического характера в данном произведении явились воспоминания героя об умерших и погибших предках. Затронутая В. Беловым в «Холмах» тема памяти с большой художественной силой прозвучала позднее в таких произведениях современной литературы, как «Прощание с Матерой» В. Распутина и «Буранный полустанок (И дольше века длится день)» Ч. Айтматова.
Создание В. Беловым в цикле рассказов о «малой» родине образа автобиографического героя, так же, как и появление аналогичных образов в творчестве Ф. Абрамова, В. Астафьева, Ю. Казакова, В. Лихоносова, Е. Носова, Ю. Трифонова, стало заметным явлением в советской литературе 60–70-х годов. Озабоченность судьбами родной земли и ее народе, нестихающая совесть, смелость мыслей и искренность чувств — сделали беловского героя достойным наследником гуманистических идеалов прогрессивной русской интеллигенции, знакомой читателям по образам автобиографических героев А. Радищева, Н. Некрасова, И. Тургенева, Л. Толстого, М. Горького, и придали его облику черты передового человека своего времени.
Во второй главе — «Проблема активности характеров в произведениях В. Белова о колхозной деревне» — определяется и анализируется степень социальной и духовной активности характеров основных героев писателя, крестьян советской эпохи. В отличие от интеллектуально насыщенной, духовно напряженной жизни героев-интеллигентов, получившей воплощение в ассоциативных формах лирического рассказа, размеренная и основательная жизнь представителей колхозного крестьянства, в основе которой лежит каждодневный физический труд, воспроизводится писателем, как правило, эпическими средствами, главными из которых являются неторопливый, последовательный рассказ «со стороны», либо — со слов одного из участников событий. В качестве основного приема раскрытия характеров героев-крестьян, как и героев-интеллигентов, выделяется конфликт. Особенность этого конфликта является то, что герои проявляют себя в противоборстве с внешними по отношению к своему внутреннему миру обстоятельствами.
В основе большинства конфликтов в произведениях В. Белова о колхозной деревне лежит столкновение традиционного крестьянского сознания и бытия с новым, подчас противоречивыми формами духовной и материальной жизни общества. Рассмотренные в данной главе произведения дают возможность проследить, как с изменением общественно-экономических условий менялись характеры героев и развитие тех конфликтов, в которые они были вовлечены.
В рассказе «Кони» (1964) конфликт между старым пастухом Лабутей и его противником, воплотившими в себе псевдосовременный взгляд на мир, заканчивается формальным поражением героя. В повести «Привычное дело» (1966), в которой действует герой примерно такой же социально-нравственной организации, как и Лабутя, отношения с обстоятельствами колхозника Ивана Дрынова существенно меняются. Используя различные художественные средства, искусно сочетая самораскрытие героя в его собственном слове с авторским рассказом и несобственно-прямой речью, писатель последовательно и убедительно показывает рост духовной и социальной активности центрального персонажа повести.
Выделяя в своих любимых героях, в том числе и в Иване Африкановиче, такие черты, как жизнестойкость, трудолюбие, доброту, считая их главными, определяющими в их характерах, автор не обходит молчанием и свойственные им недостатки. При этом он как бы призывает помнить, что «плохое», например, в характере Ивана Африкановича, характере, представляющем, без сомнения, положительную социальную ценность, относительно. Недостатки такого характера, как и недостатки характеров Акима из астафьевской «Царь-рыбы», Савони и Митяя из рассказов Е. Носова «И уплывают пароходы, и остаются берега» и В. Распутина «Век живи — век люби», — это, по верному замечанию Н. Драгомирецкой, «недостатки временного, исторического порядка, а слабости — это момент в духовном развитии героя» [1][1 Драгомирецкая Н. Характер в художественной литературе. — В кн.: Проблемы теории литературы. — М.: АН СССР, 1958, с. 118]. Преодолев большое личное горе, обретя новый взгляд на мир, Иван Африканович вернулся к своему «привычному делу», показав себя человеком мужественным и умеющим извлекать уроки из ошибок прошлого. Активность беловского героя наиболее ощутимо проявилась в его добросовестном общественном труде.
В выборе жизненного материала В. Белова опирается на значительные, переломные моменты истории Советского государства. Основное время действия в его произведениях падает на коллективизацию, Великую Отечественную войну и напряженные по внутреннему драматизму 60-е годы. Художественное постижение крестьянского характера советской эпохи писатель начал с современности. Следующим этапом в этой его работе стала война, с особой силой и наглядностью раскрывшая духовную крепость, самоотверженность и героизм русского национального характера. Написанные в разные годы рассказы «Весна» (1965), «Под извоз» (1968), «Скакал казак» (1971), в силу идейно-тематического единства, образовали своего рода маленькую трилогию о трудовом подвиге колхозного крестьянства, внесшего неоценимый вклад в победу советского народа в Великой Отечественной войне. В образах старого крестьянина Ивана Тимофеевича («Весна»), молодого, но уже искалеченного войной возчика Сеньки Груздева («Под извоз»), колхозного бригадира Гудкова («Скакал казак») нашла убедительное выражение мысль писателя о том, что «сила самопожертвования тех, кто остался в тылу, была не меньше, чем у тех, кто проливал кровь на фронте...» [1][1 Белов В. Деревня и кино: Заметки писателя. — Аврора, 1970, № 8, с. 67] Великая ответственность за судьбу страны, возложенная временем на героев маленькой трилогии В. Белова о войне, стала решающим фактором, определившим направление мыслей и содержание поступков.
Сила и крепость характеров советских людей, удивившие мир в период борьбы с фашизмом, копились, по В. Белову, веками. Их созревание происходило и во все предшествующие годы Советской власти, в том числе и в годы коллективизации. События тех лет легли в основу одного из самых значительных произведений писателя — повести «Плотницкие рассказы» (1968). В ней автору удалось правдиво и на высоком художественном уровне показать не только издержки коллективизации, но и высветить (что оказалось главным) те поистине замечательные гражданские качества — оптимизм, веру, терпение, — которые проявили советские люди в этот ответственный момент отечественной истории. Большой удачей писателя следует считать создание им в «Плотницких рассказах» образа старого плотника Олеши Смолина.
Сравнивая Ивана Африкановича из «Привычного дела» и Олешу Смолина, близких по характерам героев В. Белова, видишь, насколько прочнее и определеннее жизненная позиция последнего. Не в пример Ивану Дрынову, Смолин не теряет почвы под ногами при столкновении с неблагоприятными обстоятельствами. Он смело выступает против недостатков в колхозном строительстве. Не сомневаясь в исторической необходимости социалистического преобразования деревни, ратует за разумность форм ведения хозяйства. По своей идейно-художественной значимости в образной структуре «Плотницких рассказов» характер Смолина напоминает характеры Ипполита Шалого из «Поднятой целины» М. Шолохова и старого колхозника Митрича из одноименного рассказа Г. Троепольского.
На восприятие образа Олеши Смолина большое влияние оказывает язык персонажа. Основанный на фольклорной образности, насыщенный пословицами и поговорками, он не только способствует более глубокому и многостороннему раскрытию характера героя, но и создает тот интонационно-смысловой фон, который делает «Плотницкие рассказы» одним из самых ярких и сильных в художественном отношении произведений советской литературы.
Существенной чертой героев В. Белова является их юмор. Неистощимую выдумку и остроумие русского крестьянина, его оптимизм В. Белов запечатлел в образе колхозного пенсионера, печника Кузьмы Ивановича Барахвостова из «Бухтин вологодских...» (1969). Представляя собой тип произведения, в котором смысловой и языковой основой служит речь персонажа, «Бухтины», в отличии от «Плотницких рассказов», почти полностью построены на с л о в е одного героя-рассказчика, выступающего в качестве народного сказочника-шутника, балагура. Помимо желания не повторять себя в формах выражения мыслей и в приемах построения человеческих характеров, кроме стремления увидеть исторические события глазами его рядовых участников, такое «доверие» писателя к слову персонажа можно расценивать и как следствие все более растущей роли и значения широких народных масс в общественной жизни страны, повышения их социальной активности и гражданской зрелости.
В 1976 году вышла первая книга романа В. Белова «Кануны» — начало большого художественного исследования жизни севернорусской деревни накануне коллективизации. Образами таких героев произведений, как сельский умелец Павел Пачин, его отец Данила, дед Никита, людей не только добрых и терпеливых, но и сильных, гордых, не мирящихся с несправедливостью, писатель значительно расширил читательские представления о народном характере, обладающем как традиционно положительными чертами человека-труженика, так и качествами человека нового типа, человека-борца. Вместе с тем, говоря о повышении социальной активности героев «Канунов», нельзя не сказать о некоторой заданности, ощущаемой в построении цельных характеров этого произведения.
Творческим подвигом В. Белова можно назвать создание им книги очерков о северном быте и народной эстетике, озаглавленной кратким, но емким словом — «Лад». «Лад» в творчестве В. Белова стал той основой, которая словно бы вобрала в себя все ранее созданные писателем характеры, систематизировала их и с большой степенью достоверности раскрыла те общественно-исторические условия, в которых осуществлялось их развитие. Воплотив в этих очерках удивительный в своей жизнестойкости коллективный, и в какой-то мере идеализированный, образ русского крестьянина, В. Белов как бы подытожил свою работу по построению характера, могущего стать целостным выражением русского национального духа.
Анализ характеров героев эпических произведений В. Белова, крестьян, рассмотренных в эволюции, убедительно показал увеличение социально-активного элемента их содержания. Несмотря на некоторую противоречивость сознания и поведения таких героев писателя, как Иван Африканович, Олеша Смолин, последние представляют собой большую социальную ценность: из развитие проходит под знаком нравственного совершенствования, а в своих поступках (это особенно проявляется в напряженные моменты истории) они руководствуются прежде всего интересами общества.
В заключительной главе диссертации — «Взаимодействие основных типов характеров в прозе В. Белова» — рассматриваются произведения, в которых две основные группы беловских героев показаны в непосредственных контактах друг с другом. В рассказах «Колоколена» (1963), «Письмо» (1968), «Гоголев» (1974), «Утром в субботу» (1975), в которых, наряду с героями-крестьянами, присутствует уже знакомый читателям по лирическим рассказам автобиографический герой писателя, уменьшается степень прямого участия повествователя в сюжете и изменяется роль, которую он играет по ходу действия. Если в лирических рассказах («На родине», «Бобришный угор» и др.) субъект и объект речи выступали в одном лице и все повествование организовывало поэтическое и интеллектуальное слово героя-повествователя, то в вышеперечисленных рассказах субъект и объект речи разделены. Герой-повествователь выступает в роли, подобной той, которую выполняет повествователь в рассказе М. Шолохова «Судьба человека». Основное внимание, как и в шолоховском рассказе, уделено герою-рассказчику.
Место, занимаемое двумя категориями персонажей в названных произведениях В. Белова, определило характер их взаимоотношений. Значительно большую пользу от состоявшегося общения в рассказах «Колоколена», «Гоголев», «Утром в субботу» получает герой-повествователь. Жизнелюбие и оптимизм его собеседников укрепляют ослабнувшие в городской жизни его душевные силы, придают им прежнюю свежесть и наполненность. Наслушавшись рассказов из истории родной страны, став как бы живым свидетелем минувших дел и событий, повествователь открыл для себя интересные, деятельные характеры, обогатился тем ценным, из первых рук, знанием, которое способствует формированию углубленного, исторического взгляда на текущую действительность, предостерегает от повторения ошибок прошлого.
Функции автора-повествователя в отмоченных рассказах В. Белова не сводятся к роли «ученика». Опосредованно повествователь выступает в качестве защитника и помощника этих добрых, открытых, но иногда теряющихся в необычной обстановке героев; их критика — в том случае, когда они ведут себя, с его точки зрения, неправильно; а главное — связующего звена между ними, уходящими в прошлое людьми, и новыми поколениями, между традициями и прогрессом. Примерно там же строятся взаимоотношения авторов-повествователей и их героев в рассказах Ф. Абрамова «Михей и Иринья», Ю. Казакова «Поморка», Е. Носова «Во субботу, день ненастный...»
Несколько в ином аспекте показано развитие отношений между интересующими нас героями в сборнике прозы В. Белова «Воспитание по доктору Споку» (1968–1979). В «городских» повестях и рассказах, которые вместе с «Плотницкими рассказами» составили содержание сборника, писатель поместил своих героев в среду, ранее почти не изображаемую им. Привлеченный В. Беловым жизненный материал потребовал особых художественных средств для своего воплощения. В «городских» повестях и рассказах мало, знакомых по прежним произведениям писателя, экскурсов в прошлое, в них преобладает настоящее время. Наблюдается ослабление описательных элементов, предпочтение отдается показу героев в действии. Увеличивается роль диалога. Эти и некоторые другие особенности «новой» прозы В. Белова привели к ее драматизации.
Наиболее сильно повлияли на восприятие «городской» части сборника изменения языка. Язык центрального персонажа цикла Константина Зорина (а именно он во многом определяет речевую структуру второй части «Воспитание по доктору Споку») в «городских» повестях и рассказах становится менее образным, излишне деловым, информативным. Изобразительное начало в нем все больше уступает место публицистически заостренному рассказу. Оказавшись вне той благотворной питательной среды, какой была для него деревенская жизнь, и особенно — смысловое, лексическое, интонационное богатство «разговоров» Олеши Смолина, язык Зорина от рассказа к рассказу утрачивает отличавшие его в «Плотницких рассказах» юмор и поэтичность.
Новому качеству языка В. Белова, обнаружившего себя в «Воспитании по доктору Споку», соответствует необычная композиция сборника. Прибегнув к циклизации повестей и рассказов, введя нескольких рассказчиков, нарушив хронологию событий, автор, видимо, стремился так расположить части своего произведения, чтобы вызвать у читателей ощущение аритмичности, неупорядоченности жизни центрального персонажа цикла. Анализ композиции и языка — основных средств раскрытия характеров и конфликтов в «Воспитании по доктору Споку» — помогает приблизиться к пониманию одной из основных мыслей этого сложного жанрового образования: человек, оторвавшийся от своих родовых корней, пренебрегший традициями, теряет ориентир в жизни, постепенно деградирует. Созданные В. Беловым в «Плотницких рассказах» образы деревенской жизни, приобретают в этой связи значение своего рода нормы, опираясь на которую, молодое поколение «Воспитание по доктору Споку» могло бы избежать многих ошибок в своей жизни.
Конечный смысл осуществленного в третьей главе диссертации анализа заключается в том, что он дает возможность увидеть, в каком направлении развиваются поиски писателем эстетического идеала, позволяет проследить за тем, как изображенные им характеры взаимодействуют друг с другом, обогащаются новыми для себя чертами, становятся индивидуально интереснее и общественно значимее.
В заключении диссертации подводятся итоги проделанной исследовательской работы. Движущей силой эволюции лирического характера В. Белова, как и всего его творчества, является мысль о гармоничном устройстве мира. развитие характеров героев-крестьян писателя в результате анализа предстает как процесс формирования у этих героев осмысленного и активного отношения к жизни. В органичном сочетании двух характерологических структур, созданных В. Беловым и разобранных нами в диссертации, видится та цель, к которой последовательно и целеустремленно идет писатель в своем творчестве. Воздействуя на читателей образами, полными правды и красоты, В. Белов вносит заметный вклад в дело нравственного усовершенствования современного человека, утверждая идеалы разумного и прекрасного на земле.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Воспитание любовью: Нравственный потенциал творчества Василия Белова. — Литература в школе, 1982, № 5, с. 12–17.
2. Читательские интересы персонажей в системе функционирования литературы (По произведениям В. Белова и В. Липатова). — В кн.: Вопросы функционального изучения литературы: Сб. научных трудов. — Волгоград: ВГПИ им. А. С. Серафимовича, 1982, с. 68–75.
3. Язык сборника В. Белова «Воспитание по доктору Споку» в процессе постижения читателем авторской позиции. — В кн.: Функциональные аспекты изучения и преподавания литературы: Сб. научных трудов. — Волгоград: ВГПИ им. А. С. Серафимовича, 1983, с. 29–36.
4. Горьковские традиции изображения человека труда в прозе В. Белова. — В кн.: Горьковские традиции в советской литературы: Сб. научных трудов. — М.: МГПИ им. В. И. Ленина, 1983, с. 101–109.

Источник: Емельянов В. А. Идейно-художественная эволюция характеров в прозе В. И. Белова : автореф. дис. … канд. филол. наук / В. А. Емельянов. – М. : Изд–во МГПИ, 1984. – 16 с. – Библиогр.: с. 16.