на главную | назад

В. И. Белов
Как будем танцевать?
В защиту Наташи Ростовой

Фельетон «Пижоны на танцах», а также письмо инженера Анатолия Комкова о танцах вызвали много читательских отзывов. Вот один из них.
«Дорогая редакция! Самым современным танцем я считаю танец «твист», который показан в фильме «Мужчины вчера, сегодня и...». Я очень мечтаю научиться танцевать этот танец. Досвидания».
Кроме информации о своей, скажем прямо, не очень высокой мечте, автор этого письма ничего больше не сообщает. Корреспондент пожелал остаться неизвестным. И, наверное, совсем не от стыда за грамматические ошибки, хотя «до свидания» до сих пор писалось раздельно. Все дело в том, что автор письма боится открыто сказать о своей симпатии к «твисту». Почему боится? 
Вот с этого-то и хотелось бы начать разговор. Еще и сейчас в нашей среде бытует самое отрицательное, порой даже какое-то злобное отношение к быстрому ритмическому танцу. Некоторые строгие опекуны морали видят в ритмическом танце чуть ли не источник всех моральных падений... Я видел однажды, как к девушкам, танцевавшим фокстрот несколько живее остальных, подошли дружинники и бесцеремонно вывели их с площадки. 
Надо ли говорить, как вредны нашей коммунистической морали такие медвежьи услуги?
Нет ни одного народа, ни одного племени на земле, не обладающего своим национальным танцевальным искусством. Без танцевального искусства, как без музыки, без архитектуры, живописи, или поэзии, жизнь людей была бы беднее, ограниченнее.
Я не скрываю своих симпатий, мне больше нравятся народные танцы. Поэтичная и полная прелести русская пляска, живой и замысловатый украинский гопак, огненная грузинская лезгинка.
Но было бы глупо отрицать и те, давно ставшие интернациональными танцы, о которых идет речь в письмах. Авторы этих писем, в том числе и инженер Комков, сетуют на то, что «пижонам» негде научиться хорошему танцу. Интересно, а где же пижоны учатся плохому танцу? Неужели наша жизнь богата только плохими примерами? Анатолий Комков словно бы реабилитирует описанных в фельетоне пижонов. Реабилитирует тем, что им негде научиться, как правильно пригласить партнершу, как держаться в танце и т. д. Но позвольте, неужели надо учиться этому на специальных курсах? Я не думаю, что Анатолию Комкову понравилось бы обучение молодежи единым правилам приглашения на танец и т.д. От такого обучения на версту бы потянуло скукой. Насколько я понял, речь в фельетоне шла о самой элементарной порядочности. Ведь можно и знать правила хорошего тона, а во время танца заглядывать под кофточку партнерши... 
Следовательно, дело не в условных правилах культуры, а в общей культуре человека. Я глубоко убежден, что высоко культурный человек, не ограниченный кругозором «лабуха» даже в самом подвижном фокстроте, не будет делать непристойных движений. Он станцует этот фокстрот изящно, красиво, эстетично. У нас же сплошь да рядом встречаются молодые люди, которые за ширмой современности протаскивают на танцплощадку самую обычную пошлость.
Вспомним описание Львом Толстым первого бала Наташи Ростовой. Сколько чистоты, грации, сколько девического целомудрия и в то же время сколько непосредственности и веселья в поведении Наташи. А как снисходительно благороден, как духовно красив ее партнер! Я не боюсь восклицательных знаков, потому что некоторым нашим современникам и современницам как раз и не хватает этих достоинств. Развязность, бравада, нарочитое оригинальничание никогда не были необходимыми условиями женского обаяния. И не будут, смеем надеяться. А вот посмотришь на эдакую кривляющуюся девицу, на эдакого потного «лабуха», который словно давит носком ботинка окурок, и становится грустно. Грустно и чуточку смешно читать и письмо нашей анонимной корреспондентки, которая считает вершиной своих мечтаний не что иное, как твист. 
И еще. Нельзя не согласиться с авторами писем, ратующих за создание новых молодежных жизнерадостных танцев. Потому что смешно было бы видеть, например, ткачиху льнокомбината, исполняющую фигуру какого-нибудь там экосеза, который танцевала Наташа Ростова. Время меняет характер танца. Но человеческое достоинство, девическая чистота и мужское благородство нельзя, прикрываясь ширмой современности, заменить чем-то другим, более современным. В этом смысле я за Наташу Ростову (кстати, кому не известно, что Наташа Ростова танцевала не только англезы и вальсы, эта графинечка, как называет ее Толстой, при случае умела сплясать и русскую). 
В заключение хочется еще раз повторить уже высказанную мысль. Поведение пижонов вовсе не зависит от того, что пижону негде научиться танцевать по-настоящему. Пижон потому пижон, что взгляды у него пижонские, что его жизненные идеалы мелки, а кругозор ограничен. По-видимому, против таких пижонов и выступал автор фельетона.

Источник: В защиту Наташи Ростовой : (как будем танцевать?) / В. Белов // Вологодский комсомолец. – Вологда, 1964. – 28 авг.