1
Много раз за последние годы приходилось слышать по поводу того, что Православие все более заметно входит в российскую действительность: «Это сейчас модно». Ход мысли тех, кто ничем, кроме моды, не хочет объяснить стремление людей к Истине, мы оценивать не будем. Очевидно, важнее, в какой степени это утверждение может быть справедливым, и как изменяется его актуальность по прошествии времени.
Конечно, когда, реабилитировав Русскую Православную Церковь, «открыли кислород», в повальном желании людей креститься, в массовом открытии новых общин, в газетном буме вокруг Церкви перемешалось очень многое. И радость верующих о прекращении гонений, их желание помочь окружающим, и любопытство иных, тяга к экзотике, и, конечно, стремление не отстать от моды.
Но, как однажды сказал прп. Амвросий Оптинский (по другому поводу): «На полгода ваша мода». А идет уже восьмой год по праздновании тысячелетия крещения Руси, когда примерно и началось возрождение. За эти годы не только пена осела, но даже и муть отстоялась – мода и любопытство схлынули. В какой-то точке и на какой-то момент расширение позиций Церкви приостановилось. Иные поторопились заключить, что Церковь достигла своей «верхней мертвой точки». Но вот сегодня Церковь не только укрепляет, но и по-прежнему расширяет свои позиции. Это замечают уже не все, между тем сегодняшние процессы заслуживают большего внимания, чем вчерашние, потому что определяются теперь в большей степени внутренними, глубинными причинами, в меньшей – внешними, наносными.
На епархиальном собрании, которое прошло недавно в Спасо-Прилуцком монастыре, священнослужители и миряне говорили о многом, что, на наш взгляд, говорит в пользу этого утверждения.
2
Сегодня территории епархии (области) – без малого сотня приходов Русской Православной Церкви. Из них десяток – в стадии регистрации, то есть создаются новые приходы, причем в количестве значительном, если учесть, что в начале восьмидесятых в епархии было всего 18 приходов. Потом их число быстро перевалило за полсотни и на какое-то время стабилизировалось в районе шести десятков. Теперь снова пошел рост.
Число приходов стабильно больше, чем число храмов – одно дело людям организоваться и совсем другое – вести строительство. Но передача и восстановление храмов все-таки продолжается. В Вологде, к примеру, число действующих церквей быстро увеличилось от двух до шести и несколько лет не росло. В этом году их стало восемь. Прибыли Николо-Глинковская и храм бывшего Успенского монастыря.
Передана Церкви Филиппо-Ирабская пустынь, передается часть Кирилло-Белозерского монастыря (Иоаннов монастырь). Создано сестричество при Введенском храме Горицкого монастыря, хотя промелькнувшее кое-где утверждение, что открыт Горицкий женский монастырь, пока не соответствует действительности. Возрождение монастырей вообще идет труднее. Сколь бы тяжело ни шли в наше время строительные работы, созидание монашеской общины – куда сложнее.
Очень знаменательно и характерно именно для последних лет строительство новых храмов. Оно, как правило, идет в населенных пунктах, возникших или выросших уже в годы Советской власти, где, понятно, церквей не было. Отстроены храмы в Вожеге, в Вохтоге, ведется строительство в Череповце, планируется в Тотемском районе, под Грязовцем.
Как сказал на собрании один священник: «Надо очень ответственно, осторожно относиться к созданию новых общин». Это, пожалуй, очень символичное для наших дней высказывание. За массовым открытием последовала приостановка, затем снова открытие, но при новых подходах.
3
В храмах поубавилось любопытствующих и одновременно прибавилось людей, осознанно исповедующих Православие. Например, говорили на собрании, – когда в Тотьму полтора года назад перевезли из Вологды мощи преподобного Феодосия Тотемского, в храме было больше приехавших из Вологды, чем местных. Сейчас храм наполнился тотьмичами, и модой это уже не объяснить.
С другой стороны, в Спас-Нурме Грязовецкого района отреставрирован старинный, величественный храм, стоящий на горе в красивейшем месте. Но постоянное богослужение в нем не ведется, потому что нет священника. Священников в епархии на сотню без малого приходов лишь полсотни с небольшим.
На епархиальном собрании можно было наглядно убедиться, что в общество убеленных сединами маститых протоиереев влилась новая волна младых священников – энергичных, духовно развитых, имеющих порою очень хорошее светское образование, уже приобретших начальный опыт пастырского служения. Но эта новая волна, увы, не покрывает потребностей, которые растут гораздо быстрее.
Не так давно в Вологде появилось духовное училище, одно из отделений которого готовит кандидатов на принятие священнического сана. В епархии уже трудятся священники, подготовленные училищем. Его ректор, протоиерей Василий Павлов, сказал, что деятельность училища идет по восходящей и что если оно будет в ближайшее время так же динамично развиваться, то через некоторое время вполне можно будет говорить о его преобразовании в семинарию. Ведь до революции Вологда была семинарским городом.
Со следующего учебного года в училище вводится заочное отделение. Регентов (руководителей церковных хоров) будут обучать три года вместо двух, а катехизаторов – два года вместо одного.
Вот если бы училищу ещё и свое здание. Епархиальное управление несколько лет назад подавало заявку на передачу для этой цели бывшего здания духовного училища, что в Вологде, на улице Орлова, 1. Но тогда не было возможности освободить здание. Сейчас такая возможность, судя по всему, появилась, и епархиальное собрание решило ходатайствовать перед государственными органами о передаче здания дореволюционного духовного училища духовному училищу, которое ныне действует.
Аи в самом деле. Когда большевики провозгласили отделение Церкви от государства, они забыли отделить от государства церковное имущество. Но, кажется, давно бы уже пора об этом вспомнить. Конечно, много сложных и спорных случаев, но этот случай как раз прост и ясен, как Божий день.
И самое-то главное, очевидно, в том, что по естественному нравственному закону власть, пускай и не грабившая, но продолжающая пользоваться награбленным, вряд ли может быть успешной. Впрочем, это уже частное мнение.
4
А основной проблемы не решить ни зданиями, ни деньгами, потому что главное созидание – в душах людских. Кто завтра будет посещать храмы, кто придет поступать в духовное училище? Может быть, те ребятишки, которые сегодня ходят в воскресные школы? В Вологде есть пять воскресных школ. Это очень даже немало. Но в некоторых благочиниях (округ из нескольких районов) нет вообще ни одной воскресной школы. Причин тому, очевидно, достаточно, но факт остается фактом. Конечно, могут быть и другие формы работы с детьми, но лишь бы они вообще были, потому что взрослым людям менять свой внутренний уклад невероятно тяжело. В тех случаях, когда это вообще возможно.
При епархиальном управлении создан отдел религиозного образования и катехизации, который может оказать необходимую помощь тем, кто занимается этими вопросами.
Говорили на собрании, кроме прочего, и о том, что сектанты в распространении своих взглядов гораздо активнее православных. Конечно, не без этого, но мне кажется, активность на сектантский манер неправославна по самой своей сути. «Секта» – это уже значит «часть», «сектор», то есть нечто отдельное, обособленное. Они и направляют свою весьма агрессивную активность вовне. А Русская Православная Церковь растворена в обществе, хотя и не смешивается с ним. Нам некуда делать вылазки. Вся Россия – каноническая территория Церкви. Говорят, что православные миряне разобщены, но если они собьются в кучу, это и будет секта. Красиво звучат призывы, обращенные ко всем верующим, «объединить усилия», но, может, лучше просто жить? Жить по вере православной. Жить в гуще неверующих соотечественников, помогая им в духовном плане по мере сил. Если православные будут все вместе, их не будет там, где они были.
Кстати, секты на Вологодчине, как рассказал на собрании о. Евгений Палюлин, «поменяли образ жизни на оседлый», обзавелись недвижимостью, и волна западных проповедников, схлынув, оставила за собой местные, натурализованные представительства. Сейчас готовится областной закон, регламентирующий деятельность иностранных проповедников на территории области. Законопроект, как говорят, хороший, но в известной степени опоздавший, поскольку сегодня мы имеем дело уже с плодами этой деятельности.
5
Священник Андрей Пылев, отвечающий за взаимодействие с армией, флотом и правоохранительными органами в пределах епархии, рассказал о том, что взаимодействие это складывается весьма непросто. Люди в погонах хорошо относятся к Церкви, но освящать технику, помещения не торопятся, хотя и была такая договоренность. Как-то это для них непривычно и неловко.
Отец Андрей недавно освятил новое здание областного военкомата. Присутствовало человек 20 офицеров. А когда предложил всем крещеным приложиться ко кресту, подошел только один из них. Кстати, и генерал некрещеный. Хотя к Церкви – со всем уважением.
Состояние армии, в том числе и духовное, всегда довольно точно отражало состояние общества, и в этой ситуации так же отражаются многие грани положения Русской Православной Церкви. А потому, хотя причины для оптимизма, безусловно, есть, но для оптимизма весьма осторожного.
