В освоении севера большую роль играли монастыри. Одни располагались у городов и на стратегически важных направлениях, другие – в глухих и малонаселённых местах. Одна из таких обителей – Владимирская Заоникиева пустынь, что в 12 км от города Вологда.

По легенде, 23 июня 1588 года, незрячий житель села Обухово увидел явившуюся ему икону Казанской Божей матери, и его болезнь отступила. Он поставил на этом месте деревянный крест, а позже часовню, поместив туда эту икону. Со временем, там был воздвигнут мужской монастырь, официальной датой основания которого считается 23 июня 1588 года.

Название обители отражает его историческое место расположения и название главного престола – Заоникиева, так как отделялась от поселений густым лесом, названным Оникиевым, в честь разбойника Оники. Владимирской она зовется в честь главного собора Владимирской Богоматери.

Так же как и другие культовые ансамбли, Владимирская пустыня имеет свою историю развития, которую делят на три основных периода.

1. Первый этап развития относится ко времени основания монастыря и первых деревянных построек, датируемый от середины 16 века до первой половины 18 века.

В этот период между монастырем и крестьянами, боявшимися закабаления, были враждебные отношения. Об этом упоминается в одной из пяти сохранившихся грамот того времени. В писцовых же книгах 1630 года упоминается, что за монастырем значилось более 30 десятин земли, 27 голов скота, деревянная церковь, в казне 25 копеек. Спустя 7 лет, в пустыни было уже 2 престола, один во имя Богоматери Владимирской, другой во имя св. мученицы Параскевы Пятницы (холодный и теплый храмы) [1].

После 1637 года была череда пожаров, в какой степени огонь повредил имущество доподлинно не известно. Так как источники указывают еще одну дату постройки деревянного собора Владимирской Богоматери в 1717 году, можно предположить, что первая постройка была уничтожена. Сведения о часовне пропадают уже к 1637 году, свидетельствуя, что пожары были и ранее 1637 года и происходили регулярно.

2. Второй этап развития обители датируется от первой половины 18 века до второй половины 19 века. В этот период каменные постройки вытеснили деревянные. В 1725 воздвигнут каменный собор Владимирской Богоматери, 1818 – строительство Келийного корпуса из камня, 1859 – здание гостиницы, 1864 – дом для проезжающих. Имелось несколько деревянных построек, числилось 38 душ крестьян и монастырь был поставлен на собственное содержание [1].

3. Третий этап – расцвет Владимирской Заоникиевой пустыни. Конец 19 века. Вместо одной каменной церкви построили 2 новые – теплая с колокольней (1869 г.) и Скитская со св. Вратами (1877 г.). Сооружена каменная ограда (1874 г.), 2-этажный корпус в одной связи со Скитской церковью (1877 г.), возвели холодную церковь в главном соборе (1881 г.), одноэтажное здание гостиницы перестроили в 2-этажное здание школы (1889 г.).

В это время увеличился доход обители, особенно благодаря пожертвованиям, имелось больше земель. Образовалось две мастерские – портняжная и столярная. Имелось много скота и рабочих. Обитель стали считать одним из лучших монастырей.

После революции 1917 года обитель была закрыта. Главный собор использовался как котельная, его пятиглавое завершение и верх трапезной были разрушены. Колокольня разобрана до 1 яруса.

Сейчас там располагается интернат для детей, страдаюхцих аутизмом. Монастырь курируют братья Спасо-Прилуцкого монастыря.

Несмотря на бедность, пожары и разруху Заоникиева пустынь остается ярким примером силы и веры людей, воплощенных в изящные и монументальные формы ансамбля.

Примечание:

1 Монастырские ведомости за 1912 год. Владимирская Заоникиева пустыня. – Вологда, 2003.