В этом году исполняется 340 лет со дня основания Великоустюгского Знамено-Филипповского Яиковского монастыря. И 76 лет со дня его закрытия и последующего разрушения.

Этот монастырь был расположен в полутора километрах от Великого Устюга на высоком левом берегу Сухоны. Этот берег, или гора, называлась Яиковской.

Святой заступник

Основание монастырю положил инок Филипп, о жизни которого мало что известно. Известно из монастырской летописи, что в 1654 году (т. е. в год основания) произошло чудесное происшествие. В Великом Устюге один из жителей столяр-плотник Лука Васильев заболел душевным недугом. Болезнь, беснование длилось шесть месяцев, и Лука сильно мучился.

В Петров пост в июле ему во сне явился святой Филипп митрополит Московский во всем облачении. Святой Филипп сказал, что видит его сильную болезнь, и спросил, хочет ли Лука исцелиться. Лука ответил: «Хочу, Господи мой». И спросил: «Ты кто есть, Святый Божий?».

Святой Филипп ответил: «Я Филипп митрополит Московский, а если ты хочешь выздороветь, то иди к купцу (знакомому Луки) и выменяй у него образ (икону) мой. Затем возьми образ и иди за два километра от великого Устюга вверх по Сухоне до глубокого рва и живи там».

Проснувшись, Лука Васильев ощутил себя полностью выздоровевшим. Он покинул город, дошел до рва и Яиковской горы, выкопал землянку, установил икону св. Филиппа и стал там жить. Основатель же монастыря инок Филипп, постриг Луку в иноки с именем Лонгин. После смерти ннока Лонгина икона была передана в монастырскую часовню, а затем и в сам храм.

Монах Филипп, основатель монастыря, поселился на Яиковской горе сначала один. Вел суровую жизнь отшельника, проводя все время в посте и молитве. О нем узнали благочестивые люди и постепенно стали селиться около него для совместных молитв и совершенствования во Христе. Постепенно собралось достаточно людей для составления монастыря.

Монах Филипп долго отказывался от просьб стать игуменом, но наконец согласился стать старшим среди братии, была построена деревянная церковь, келии для братии. Вскоре преподобный Филипп скончался – 17 августа (30 августа по н. ст.) 1662 года. Тело его погребли около церкви.

Растет Устюг

Тогда в середине XVII река Великий Устюг переживал начало расцвета. Бурно развивались торговля, ремесла. Богатели именитые купцы, которые не жалели средств на строительство храмов. При преподобном Филиппе в Устюге уже возвышались первые каменные храмы. После пожара был перестроен Успенский собор (1652 – 1663 г.). Сам царь Алексей Михайлович Романов пожертвовал на его достройку 7500 рублей. Выросла церковь Вознесения на Торгу (1648 – 1649 гг.). В Михайло-Архангельском монастыре имелись уже два каменных храма: собор Михаила Архангела (1653 – 1656 гг.) и Введения Богородицы (1661 – 1653 гг.). В 1659 году был заложен Троицкий собор в Гледенском монастыре. А в 1663 году закончено возведение церкви Иоанна Праведного.

Великий Устюг был центром обширной устюгской провинции. Представлял собой живописный деревянный город, обнесенный мощными деревянными крепостными стенами и башнями. Сияли под небом купола великолепных белокаменных храмов. Росло число приходов и монастырей. Духовная жизнь была на высоте. Через двадцать лет после кончины преподобного Филиппа была учреждена в 1682 году Великоустюжская епархия. Великий Устюг стал вотчиной Великоустюжских епископов.

Чудесное явление

И в монастыре духовная жизнь не прекратилась после кончины преподобного, хотя монастырь и оставался небольшой обителью. Монастырский храм назывался по престолу Знаменским в честь иконы Божией Матери Знамение. В связи с этим через несколько лет в 1677 году снова произошло чудесное явление.

Один устюжский богатый и родовитый благочестивый человек Иван Иванович Антипин долго был одержим очень тяжелой болезнью. Он страшно мучился от болей и страданий, и уже охватывало его отчаяние. Скоро почувствовал он, что умирает. Но однажды ночью он услышал голос: «Человек, хочешь ли выздороветь?». Иван ответил: «Хочу, Господи, но нет того, кто помог бы мне!». Тогда снова раздался голос: «Если хочешь выздороветь, то встань и иди два километра от Устюга, рядом с рекой Сухоной на Яиковской горе есть монастырь Знамения Пресвятой Богородицы. Когда придешь, попроси игумена, чтобы повелел выкопать из погребной ямы икону Пресвятой Богородицы Знамение. Она давно лежит там в земле. Ее нужно внести и поставить в церкви, тогда выздоровеешь».

Встав утром, Иван Иванович Антипин почувствовал себя совсем хорошо, как будто и не болел. Придя в обитель, рассказал игумену о ночном голосе.

Боголюбивый игумен монастыря поверил Антипину и велел выполнить его просьбу. И действительно в погребной яме во влажной земле откопали икону Знамения Богородицы, которая вдруг засияла, как солнце. И никаких повреждений от времени, от влаги и от земли на ней совсем не было. Икону торжественно внесли в храм и сотворили торжественный соборный молебен.

А И. И. Антипин с тех пор еще крепче уверовал в Пресвятую Богородицу. И каждое лето до смерти ходил он в монастырь и заказывал молебны перед иконой. Надо понимать, что и похоронен он был в этой обители.

Жизнь обители

Обитель продолжала свою тихую загородную жизнь. После реформ Петра и Екатерины заглохла жизнь во многих монастырях. В XIX веке Знамено-Филипповский имел статус заштатного мужского монастыря Великоустюжского викариатства Вологодской епархии.

В 1850 году в монастыре провели крупный ремонт. По стенам церкви и колокольни стали расползаться большие трещины. Выло решено разобрать всю западную часть церкви с колокольней. (Храм состоял из двух частей – летней (восточной) и зимней (западной). В летней был престол Знамения, а в зимней – святого Филиппа митрополита Московского, небесного заступника и покровителя, основателя обители).

После всех храмовых перестроек новую зимнюю часть церкви расширили вправо и влево по три метра. В расширенном храме установили два престола: справа, с юга, придел во имя Святителя Николая Чудотворца, и слева, с севера, придел во имя св. Филиппа Московского. В левом приделе и стояла известная икона Знамения Богородицы, что откопали в погребной яме. На ней была богатая серебряная позолоченная риза, украшенная драгоценными камнями и жемчугом.

После конфискации церковных ценностей в 1922 году ризы не стало, затем исчезла и сама эта аналойная икона. Может быть, она попала в один из музеев. А может, где-то сохранилась и та икона св. Филиппа Московского, что приобрел после выздоровления в миру будущий инок Лонгин. Она стояла улетней части церкви в иконостасе и именовалась «пядничной».

Новые насельницы

...Знамено-Филипповский монастырь был беднейшим в викариатстве и постепенно приходил в упадок, не хватало мужчин-иноков, послушников. К 1908 году там осталось только два монаха, чтобы спасти монастырь. Священным Синодом было принято решение об упразднении мужского монастыря. Указом от 24-26 мая 1908 года за № 3517 он был преобразован из мужского заштатного в женский общежительный монастырь.

Монахам и послушникам было предложено выбрать любой монастырь. Почти все перешли в близлежащие Михайло-Архангельский, Сольвычегодский Введенский.

Новыми насельницами обители стали инокини Иоанно-Предтеченскего монастыря. Все они были из крестьянских семей Вологодской губернии. 7 июня 1911 года Никон епископ Вологодский и Тотемский назначил исполняющей обязанности настоятельницы монахиню Зинаиду. Указом Священного Синода ее утвердили в декабре 1912 года. В 1913 году кроме настоятельницы в монастыре было еще две полных монахини – Мелитина и Аполлинария.

Кроме того, имелись рясофорные послушницы. Это Дария Журавлева, Феодосия Кирьянова, Татиана Попова, Мелания Кирьянова, Александра Пестовникова, Параскева Ботвина. Самой младшей было 33 года, самой старшей – 70 лет. Было в монастыре еще около 20 простых послушниц и работниц.

Настоятельнице монахине, затем игумении Зинаиде в 1913 году было 49 лет. Она была дочерью крестьянина Александра Васильевича Измайлова Усть-Вельской волости Вельского уезда. Замуж не выходила. Окончила Вельское городское училище. Затем в Шенкурском Свято-Троицком монастыре в 1887 году была облачена в рясофор (первая ступень монашества). Пострижена в монахиню (полный чин) в Яренском Крестовоздвиженском монастыре 16 июля 1895 года. Оттуда и приехала в Великий Устюг, настоятельницей была до самого закрытия обители.

В 1913 году монастырь имел такой вид: занимал площадь около полутора гектаров, со всех сторон был обнесен каменной стеной высотой около двух метров и покрытой железом. Внутри ограды стояла каменная церковь, одноэтажная, пятиглавая трехпрестольная с колокольней.

Также здесь находились два каменных корпуса для настоятельницы и сестер, три деревянных флигеля, двухэтажный деревянный дом для священника постройки 1913 года. С северной стороны располагались конюшня, каретник, погреб, амбар, деревянные и каменный хлев для коров. Еще имелась деревянная, обшитая тесом часовня, построенная в 1782 году и размещавшаяся против монастырских ворот.

На колокольне было восемь колоколов, самый большой весом 150 пудов, второй – 52 пуда, третий – 20.

В 1913 году в монастырском хозяйстве имелось восемь лошадей и 13 коров. Также монастырь владел сенокосной дачей на острове Кошкадае в семь гектаров и лесной дачей без строевого леса в 35 километрах от монастыря на Луженьге. Последнюю отвели во владение монастыря в 1842 г. Имелась также мукомольная водяная мельница на Стриге в семи километрах, ее монастырь получил от казны в 1799 году.

К 1 января 1914 года капитал монастыря в банковских процентных бумагах (билетах) составлял 22553 руб. 77 копеек. Тогда монастырям и церквям запрещалось иметь в кассе наличные деньги свыше небольшой суммы. Монастырь платил также зарплату священнику, содержал его квартиру и оплачивал отопление.

Вел монастырь посильную благотворительную деятельность. Все богомольцы обедали бесплатно, неимущим раздавались крестики, брошюры и т. д. При монастыре воспитывалось 10 девочек-сирот. Как такового, училища или школы не было, так как рядом находилось Нестеферовское волостное земское училище. Книг в монастырской библиотеке было достаточно.

Раньше в монастыри часто для исправления направляли провинившихся прихожан и даже духовных лиц. На селе, например, этот вопрос решал сельский сход по рекомендации священника. Такое церковное наказание, как пребывание в монастыре, называлось епитимьей. Вот в 1913 году и в Знамено-Филипповский монастырь была направлена 10-летняя девочка на два года. Видимо, за безнравственное поведение.

Монастырь закрыт...

...В 1918 году монастырь был закрыт. Из сестер была создана сельхозартель, но землю и имущество отобрали. A в 1921-1922 годах обитель окончательно закрыли.

Сейчас на месте монастыря на Яиковской горе стоит школа № 3. Из настоятельского корпуса сделали кочегарку. Сестринский корпус переоборудовали под школу. На каменном этаже бывшей просфорни строится частный дом. Стены и храм давно сломаны, только кое-где по угору валяются старинные кирпичи.

Забавно, что в 60-е годы здесь какие-то люди искали якобы зарытые клады и монастырские сокровища. Не знали, видно, что это был самый беднейший монастырь викариатства, и что в 1922 году церкви были ограблены государством.

Люди уже 70 лет живут на монастырской территории, растят детей, копают огороды. Нет, нет да и вывернется из гряды кусок могильной плиты или обломок плинфы. На том месте, где стоял храм, – лужайка, растут молодые березки. А где была часовня – дорога в гору. Интересно, что в былые времена в часовне всегда стояло ведро освященной воды и кружка. Проходящие в город могли приложиться к образу, испить воды. После службы монахини вновь и вновь наполняли это ведро...

Стефано-Прокопьевское православное братство планирует установить на месте храма и часовни святой крест.