Интересна и разнообразна история кирилловской земли: знавала она расцвет и упадок, вражеские нашествия и славу своих святых обителей, посещения царских особ и трагедию новомучеников. При одном только упоминании Кириллова у большинства любителей старины возникает целый ряд устойчивых исторических ассоциаций: Северная Фиваида, Заволжские старцы, неудавшаяся польская осада, опала патриарха Никона, крепость на Сиверском озере. Но в ряду великих эпохальных событий мы встречаем иногда малозначимые, но тем не менее интересные исторические хроники, такие, например, как падение изрядного метеорита в XVII веке. Это произошло при архиепископе Вологодском Маркеле в 1662 году и произвело сильное впечатление на население «северных стран» России. Оно со всеми подробностями было описано в Вологодских летописях и в разнообразных рукописных сборниках, а впоследствии и в Ведомостях ряда губерний.
Для человека позднего средневековья в России такому масштабному небесному явлению, как падение метеорита, придавалось эсхатологическое значение, оно воспринималось как некий «знак с Небес», «знамение», предупреждение о грядущих бедствиях. В Евангелии говорится: «Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ...солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их». (Матф.24:27-31). Падение изрядного метеорита в Новой Ёрге 29 ноября (9 декабря) 1662 г. было воспринято многими как апокалипсическое знамение. Оно получило большую известность в разных областях России в связи с распространенным в то время настроением ожидания «конца света». Причиной такого настроения послужило начавшееся в 1650-х годах проведение церковной реформы, приведшее впоследствии к расколу в Русской Церкви. Характерным для того времени было распространение сведений о происходивших чудесах и знамениях, которые якобы свидетельствовали о том, что наступило «последнее время».
Свидетелей сего незаурядного явления было множество, но письменных свидетельств не так много. Одно из самых развернутых повествований – письмо священника Иоанна (или как он сам себя именует – попа Иванища) из Богоявленской церкви села Новая Ёрга в Кириллов монастырь. Приведу здесь полностью знаменитое письмо в переводе на современный русский язык: «Государю архимандриту Никите, государю старцу Матфею, государю келарю старцу Павлу Кириллова монастыря, ваш государев нищий богомолец села Новой Ёрги – Богоявленский священник Иоанн низко кланяется. В нынешнем, государи, в 1662 г. 29 ноября в субботу по заходе Солнца у нас в селе Новой Ёрге и в деревнях многие люди видели на небе страшное знамение: лишь только Солнце зашло, и от того места солнечного заката быстро появилась будто большая, длинная звезда, и показалась на небе как бы молния; небо раздвоилось быстро, как от молнии, и так оставалось как бы полчаса, и был свет необыкновенный, как огонь, и многие видели в том свете вверху в темя человеку великое видение: как будто голова, и очи, и распростертые руки, и грудь, и ноги, и весь огненный. А мороз, государи, в то время был большой, воздух ясный, и было тихо. И потом на том месте, где было видение, стало как бы небольшое мутное облако. А небо как бы затворилось. И огонь на землю падал по многим дворам, и по дорогам, как кудели (шарики из льняного волокна) горящие, люди от него бегали, а он катается за ними, но никого не ожог, а потом поднялся вверх в облако. И в том облаке начался шум с дымом, как гром или великий страшный голос, и это продолжалось долго, как будто и земля тряслась, и дома тряслись, и многие люди от ужаса падали на землю. А скотина всякая в кучу металась, бросила есть корм, головы к небу подняла и вопит, как какая умеет. Потом камни падали с великой силою, большие и малые, горячие, а иные от жару разрывались. А огонь, государи, пожирал людей и скот; на полях и на улицах погибали, а на дворах еще Бог помиловал Своей милостию. Что камни падали горячие, можно потому было узнать, что снег около них оттаивал, а иные, которые были больше, уходили в землю и в мерзлоту. А по другим волостям, государи, около нас камней не выпадало, только видели все то знамение и огонь. И я, государи, не смею таить такого божьего чуда и извещаю о нем вас и послал вам, государям, небесных камней. Эти камни смотрел государь наш отец игумен Феодосие, проездом в Москву, и многие люди».
В Кирилловом монастыре тоже наблюдали это явление, хотя камни там и не падали. В «Отписках монахов властям» говорится: «И тогож числа и в тож время, по захождению солнца, над самым Кириловым монастырем, многие люди видели на небеси знамя, от чего почалось: вышла аки звезда и скоростью покатилась по небу вниз, и не дошед до земли стало аки нечто руно великое, и из него яко молния зинул огнь зело червлен, не тако яко зде огнь; и на болшем и на малом монастырех церкви и кельи, и в остроге хоромы и город, и места все осветило; и из того места стал яко облак мутен и протяжеся от него по небу яко змий великий, голова во огни, и пошел из него дым, и учал в нем быть шум яко гром, или нечто глагол велик и страшен зело; а каменья над Кириловым монастырем никакого не было, и огнь на землю не пал, шел чрез монастырь; и то знамя, стояв облаком мутным долг час, миновалося».
Священником Иоанном были переданы в Кириллов монастырь два больших камня, из числа фрагментов разорвавшегося метеорита, один из которых, весом в два пуда, с подписью о чуде, был положен в паперти Успенской соборной монастырской церкви, а второй, весом в 16 фунтов, вделан в стену. Вероятно, имелась в виду стена монастырской крепости. В это время заканчивалось грандиозное строительство Кирилло-Белозерской великой государевой крепости. На 1662 г. шло возведение того прясла стены, которое соединяет Косую (Караульную) и Белозерскую (Большую Мереженную) башни. Соответственно если метеорит вложен в стену, его стоит искать в этой части стены. Камень же, положенный на паперти, куда девался? Еще краевед Борноволоков не мог ничего выяснить в 1808 г. путем опроса монахов и, вероятно, потому, что камень этот исчез из монастыря вскоре же после того, как был туда положен. Уже в 1668 г. камня в церкви не оказалось, по крайней мере, в Описи церквей и ризницы Кирилло-Белозерского монастыря по описным книгам 1668 г. Несмотря на тщательное перечисление всех вещей, находящихся в Успенской церкви, и даже окон и дверей, о метеоритах нет ни одного слова. А ведь в описи принимал участие и тот самый старец Павел Ремизов, которому, наряду с другими, было адресовано письмо священника. Ввиду того, что камни осматривал игумен Антониева-Сийского монастыря Феодосий, ехавший через Новую Ёргу в Москву, он мог об этом «чуде» рассказать в Москве, и камень вытребовали туда тогда же. Отзвук этого, по-видимому, и находится в легендарном указании одного повествования, что камень дался взяться в Москву только после того, как над ним пропели молебен. Все поиски камней в монастыре, предпринятые теперь череповецкими краеведами, также не дали пока никаких результатов. (По словам директора Оружейной палаты в Москве Д.Д. Иванова, нет камня и там; но Оружейная палата неоднократно подвергалась «чистке», и камень могли выбросить, не понимая его значения.)
Для определения места данного метеоритного падения и поиска его вещественных следов и были организованы экспедиционные исследования лаборатории метеоритики Института геохимии и аналитической химии им. акад. В.И. Вернадского Российской Академии Наук. Экспедиция была проведена в июле 2002 г. Исследования показали, что с. Новая Ёрга, в котором произошло метеоритное падение 1662 г., находилось между современными деревеньками Некрасово, Толстиково и Петрино. Но в районе падения широко распространен «дикий» (ледниковый) камень и техногенный материал, что сильно затрудняет обнаружение метеоритных фрагментов. Оставался последний шанс – попытаться обнаружить в собранных пробах мелкодисперсное космическое вещество. Присутствие метеорной пыли в земных породах и почвах может быть идентифицировано геохимическими методами. Надо было найти место, где слой материала, образовавшегося в 1662 г., не был бы перемешан с ниже и вышележащими слоями. К счастью, рядом с местом падения протекает небольшая речка Чермасола. Экспедиция опробовала послойно пойменные отложения реки. В лаборатории из этих образцов была выделена магнитная фракция. Материал был проанализирован на содержания иридия и других элементов. И оказалось, что на глубине 14 см обнаруживается четкое обогащение вещества не только иридием, но также и никелем, причем отношение Ir/Ni соответствует космическим, а не земным пропорциям.
Из всего этого следует, что в стене нашего Кирилло-Белозерского монастыря до сих пор находится камень весом шесть с половиной килограммов, упавший с неба и напугавший наших земляков в XVII веке. Вот только где?
