Вологодскую епархию не случайно называют «Северной Фиваидой». Поклониться ее святыням приезжают не только из России, но и из ближнего и дальнего зарубежья. В числе наиболее посещаемых мест Вологодчины – Кирилло-Белозерский монастырь. Одни едут туда поклониться мощам преподобного Кирилла, другие – полюбоваться великолепным архитектурным ансамблем и Сиверским озером. Но, к сожалению, мало кто знает, что за алтарем монастырского Успенского собора похоронен архимандрит Кирилло-Белозерского монастыря Иаков Поспелов, местночтимый святой Тульской и Вологодской епархии. Человек, который много сделал для сохранения духовного наследия преподобного Кирилла Белозерского, а также для спасения храмов вверенной ему обители от разрушения.
Преподобный Иаков родился в 1818 году в семье священника Тульской епархии. После окончания местной духовной семинарии поступил в Московскую духовную академию, на последнем курсе которой принял монашество. По окончании обучения иеромонах Иаков преподавал в Орловской духовной семинарии, а позднее был инспектором в Харьковской, где писал учебные пособия по богословским дисциплинам.
В 1852 году архимандрит Иаков был назначен настоятелем посольской церкви в Риме, где вышли его книги «Путешествие в Бар-град» и «Краткие заметки о Римской Церкви». Заметим, что после этого назначения началась Крымская война, когда православная Российская империя воевала с Османской империей, Англией и Францией. Можно представить, сколь трудным было служение православного человека на католической земле, население которой во время войны относилось к русским враждебно. Возможно, что это и было из причин того, что в 1856 году – через год после воцарения Александра II – архимандрит Иаков покидает Рим и направляется на служение в Новгородскую епархию, в состав которой с конца XVIII века входило Белоозеро. С 1857 по 1866 год он был настоятелем Кирилло-Новоезерского монастыря, в котором составил службу на обретение мощей основателя обители (обретение произошло в середине XVII века).
В 1866 году архимандрит Иаков переводится в Кирилло-Белозерский монастырь, где будет трудиться до конца жизни.
Главной задачей настоятеля было возрождение монашеской жизни по уставу преподобного Кирилла. Одним из первых начинаний нового настоятеля стала борьба с винопитием. Помимо запрета братии употреблять спиртные напитки, были введены и другие меры. Так, из монастырских башен, которые сдавались городу в аренду, вывезли бочки с вином. Отныне вино было запрещено даже вносить на территорию обители. На первую неделю Великого поста и Страстную седмицу монастырские ворота были закрыты для мирян.
Самой большой заслугой архимандрита Иакова было написание жития преподобного Кирилла Белозерского и летописи Кирилло-Белозерского монастыря, первого обобщающего труда по истории обители. Относительно жития основателя обители следует отметить, что существовало житие Пахомия Логофета, написанное в XV веке, стилем сложным для восприятия читателей XIX века. Поэтому настоятель составил новое житие преподобного Кирилла Белозерского, написанное современным языком, с четкой структурой и опорой на исторические источники, чего не было в житии XV века. Можно, не покривив душой, сказать, что до трудов архимандрита Иакова жители Российской империи не имели полных сведений по истории Кириллова и о преподобном Кирилле. С выходом в 1875 году жития преподобного Кирилла начался новый этап в развитии православного краеведения. С этого периода повсеместно, почти во всех монастырях Белозерья, выходят летописи и другие материалы по истории обителей. Теперь любой паломник может прочесть книгу о посещаемой им обители. Как знать, не будь этих творений, сохранилась ли бы память о наших святых в годы гонений XX века?
Немалое внимание архимандрит Иаков уделял благоустройству монастыря. Как писалось выше, Белозерские земли в правление Екатерины II вошли в состав Новгородской епархии, где находились до 30-х годов XX века. Однако это нововведение негативно отразилось на бывших вологодских землях. Новгородские владыки принимали большое участие в работе Святейшего Синода, да и епархия была довольно обширной, так что на окормление новых территорий не хватало времени. В результате все Белозерские монастырские храмы, в числе которых была обитель преподобного Кирилла, постепенно разрушались, а просьбы о материальной поддержке не получали ответа. Так, из-за нехватки денег в Пензенской епархии по представлению новгородского митрополита Гавриила, члена Святейшего Синода, в 1798 году был закрыт Ферапонтов монастырь, а средства на его содержание перешли в Пензенскую епархию. Ветшал Горицкий монастырь. Известно, что на просьбы настоятеля Кирилло-Белозерекого монастыря о ремонте полуразрушенных храмов из Новгородской духовной консистории пришел отказ. Предлагалось разобрать ветхие строения вместо того, чтобы привести в порядок. В конце 60-х годов XIX века под началом архимандрита Иакова были отремонтированы храмы, обновлялись фрески Успенского собора, Введенской церкви и храма преподобного Кирилла. В 1874 году были построены каменные стены с проезжими воротами у Кузнечной и Мереженной башни. В 1886 году по инициативе отца Иакова, который был благочинным Белозерских монастырей, возвели часовню на горе Маура, на месте первой кельи преподобных Кирилла и Ферапонта Белозерских. По ходатайству архимандрита Иакова с монастырской территории вывели уездную тюрьму и духовное училище, существовавшие на территории обители с XVIII века.
На духовное просвещение архимандрит Иаков не жалел монастырских и личных средств. Например, здание нового духовного училища на берегу Сиверского озера было построено большей частью благодаря пожертвованным монастырем кирпичу и деньгам. Не случайно по окончании строительства Кирилловского духовного училища в 1880 году преподобный Иаков был избран его почетным попечителем. По его же инициативе в крепостной стене монастыря вместо женской гостиницы открыли церковно-приходскую школу. За свой счет архимандрит покупал для нее учебники и письменные принадлежности. Ученикам покупал хлеб, а на праздники булки. Позднее для них устроили бесплатную столовую, на покупку продуктов для которой архимандрит Иаков давал триста рублей из личных сбережений.
Как отмечали современники, отец Иаков тратил на благотворительность почти все личные средства, помогая нуждающимся продуктами, лекарствами, одеждой. Поэтому нет ничего удивительного, что после его смерти в 1896 году все его имущество составляло клобук, два подрясника, две рясы и шуба. Причем «лишние» подрясник и ряса сохранились только потому, что были подарком епископа Тихона Можайского.
На погребение архимандрита Иакова собралось более шести тысяч человек, в то время как население города Кириллова составляло чуть более четырех тысяч человек. В течение многих лет после кончины преподобного Иакова на страницах «Новгородских епархиальных ведомостей» о нем печатались воспоминания, в которых высоко оценивался его вклад в развитие монашеской жизни.
Надеемся, что наши читатели, побывав в обители преподобного Кирилла, поклонятся преподобному Иакову – первому историку Кириллова, составителю жития преподобного Кирилла Белозерского, сохранившему храмы Белозерского края от разрушения.
