Земля Грязовецкая чрезвычайно богата на различные события, перечень которых начинается чуть ли не с XIV века. Именно в то далекое время русские люди начали осваивать дикие лесные массивы Севера. И первыми, кто пришел сюда, стали монахи-отшельники, основатели первых северных монастырей.
Наш край, известный впоследствии под названием Северная Фиваида, издавна славен своей высокой духовностью и всегда привлекал к себе многочисленных паломников со всех концов необъятной России.
Наш сегодняшний рассказ посвящен одному из периодов жизни Павло-Обнорского Троицкого монастыря, который в следующем году отметит свое 600-летие.
В ночь с 25 на 26 августа (по старому стилю) в Грязовецком уезде произошло чрезвычайное происшествие – загорелся главный собор Павло-Обнорской Троицкой обители, одного из старейших монастырей русского Севера. Уже через каких-нибудь два-три часа храм представлял собой один обгоревший остов. Жертвой огня стала вся церковная утварь, от жара расплавилась серебряная рака над могилой преподобного Павла Обнорского и восьмиконечный крест, который в начале его молитвенного подвига вручил ему игумен земли Русской Сергий Радонежский. Словом, случившееся можно было уподобить настоящей катастрофе.
Казалось, что еще не скоро оправится обитель от постигшего ее несчастья и пройдут долгие годы, прежде чем восстанет она из пепла во всей своей перовозданной красе. Но минуло лишь два с небольшим года и храм во имя преподобного Павла вновь гостеприимно открыл свои врата перед сонмом верующих людей, которые поспешили сюда, чтобы поклониться веками почитаемой святыне.
Что же произошло, каким чудом возродился храм? А чудо это было из разряда обыкновенных, давно известных на Руси. Памятуя, что свет не без добрых людей, монахи просто пустили шапку по кругу, причем первым в этом кругу оказался сам император российский Николай II.
Случилось это так. В ту пору губернатором Вологодским был Алексей Николаевич Хвостов, человек незаурядный, который, впрочем, пользовался дурной славой в революционной среде. А иначе и быть не могло, ведь не кто иной как Алексей Николаевич стал в 1915 году министром внутренних дел и шефом корпуса жандармов, что стоило ему жизни в 1918 году после прихода к власти большевиков.
Что же касается немалого числа оригинальных идей, автором которых стал Алексей Николаевич Хвостов, то назовем хотя бы его проект поворота сибирских рек на юг (он предложил соединить Северную Двину с Обью через Урал). А вот организованная им геологическая экспедиция наУхту завершилась открытием богатого месторождения горючих ископаемых, которыми мы пользуемся по сию пору.
Алексей Николаевич Хвостов
Ничуть не сомневаясь в успехе своего начинания, Алексей Николаевич взял на себя смелость обратиться к Николаю II с просьбой посодействовать сооружению новой надгробной раки над могилой преподобного Павла. Император, будучи человеком весьма набожным, согласился не только приложить руку к восстановлению внутреннего убранства храма, но и пожелал сделать это за собственный счет. Наблюдение за тем, что мы сейчас бы назвали «ликвидацией последствий пожара», он возложил на начальника Царскосельского дворцового управления князя М. С. Путятина. Выбор этот был, наверное, обоснован тем, что князь прекрасно разбирался в иконописи и был хорошо знаком со многими церковными иерархами, в том числе и с небезвестным Григорием Распутиным, пользовавшимся большим влиянием на царскую семью.
На все про все ушло два полных года, и освящение восстановленного храма было решено провести 27 июня 1912 года, причем начало торжествам должен был положить крестный ход от ряда приходских храмов и монастырей уезда. С такой просьбой обратился к епархиальному начальству игумен монастыря Никон с братией.
Мы расскажем читателю об одном из таких крестных ходов от Преображенской Иннокентиевской церкви, отстоявшей от Грязовца в 12 верстах по правую сторону от дороги, ведущей ныне в Вохтогу. Мало кто помнит сейчас о ее существовании, на месте, где она находилась, в начале нынешнего века был сооружен Поклонный крест. Сооружен он был не только в память о храме, но и в память о Спасо-Преображенском Иннокентиевом монастыре, основание которого некоторые исследователи относят к 1478 году. В ту пору на территории Комельской и Обнорской волостей на сравнительно небольшом участке возникли до 10 монастырей и пустыней.
Иннокентиеву монастырю не повезло от того, что он находился неподалеку от дороги, ведущей из Галича на Вологду. А невезение это выражалось в том, что дорогой пользовались не только путешествующие с вполне мирными намерениями, но и банды всевозможных грабителей. Поначалу это были недоброй памяти казанские татары, побывавшие здесь в 1536 году, а затем и польско-литовские интервенты.
С 22 по 25 сентября 1612 года отряд, отколовшийся от гетмана Хоткевича, громил Вологду. Поскольку поляки спешили к Вологде, большая часть монастырей Комельской волости оказалась нетронутой. Но Иннокентиев монастырь вновь пострадал из-за того, что находился у дороги. Как сообщали монастырские власти в челобитной 1623 года, «приходили на Вологду полские и литовские люди, и этот-де монастырь разорили, и братие посекли и ... христиан пустыни тоя мечу предали, а иные в плен отведоша. Нецие же от них убежаша ко обители преподобного Павла и возвестиша вся ту живущия».
Иннокентиев Комельский монастырь не относился к числу экономически сильных и был упразднен в 1764 году. На его месте осталась приходская Преображенская Иннокентиевская церковь, в которой и хранились мощи преподобного Иннокентия Комельского. Заметим, кстати, что и в описываемое время многие грязовчане были в полном неведении о том, что недалеко от города находится такая святыня. На это грязовчанам попенял священник Иннокентиевского храма Константин Славороссов, написав, что «он (преподобный Иннокентий) совершенно забыт горожанами». Ему же принадлежит и следующее описание крестного хода:
«Ровно в 12 часов дня 25 июня при тихой ясной погоде при Иннокентиевской церкви начался благовест в большой колокол, известивший прихожан о предстоящем священном путешествии в Павло-Обнорский монастырь. На колокольный призыв стал стекаться народ в свой приходской храм.
По совершении напутственного молебна пред древним образом преподобного Иннокентия настал тот трогательный момент, когда образ пр. Иннокентия в человеческий рост, поставленный в приготовленные носилки, был поднят носильщиками на плечи и началось плавное шествие крестного хода.
В 4 ч. 30 минут пополудни крестный ход приближался к пределам г. Грязовца, причем на расстоянии двух-трех верст от города начали подходить горожане для встречи преподобного. На расстоянии 1 версты от города начался благовест при кладбищенской церкви, а в 1/2 версты вышел навстречу нашему крестному ходу крестный ход кладбищенского храма, сопровождаемый соборным священником о. Николаем В. Соколовым. После ектении оба крестных хода, соединившись вместе, направились далее по направлению к собору, где соединенный крестный ход был встречен крестным ходом из Грязовецкого собора со священником о. В. Херасковым».
В тот же день в Грязовец прибыл преосвященный Антоний, епископ Вельский, который и должен был освятить раку и сень над гробом преподобного Павла Обнорского. На вокзале Владыку встречали настоятель собора протоиерей
А.Д. Попов, городской голова, исправник, соборный староста и множество народа. Уже через десять минут Преосвященный выехал из города в Павло-Обнорский монастырь.
В 21.15 в соборе окончилась всенощная и народ крестным ходом направился на встречу знамени Вологодского «Союза русского народа» и хоругвей, жертвуемых обществом Вологодских хоругвеносцев в обитель преподобного Павла. Встреча эта произошла возле Александро-Невской часовни, находившейся в ту пору на месте нынешнего городского стадиона. По свидетельству очевидцев, в ней участвовали тысячи жителей города и окрестностей; вся Пошехонская улица от Соборной площади до часовни была заполнен народом.
Напомним читателям, что «Союз русского народа» был создан в ноябре 1905 года в Санкт-Петербурге. По своей сути это была сугубо монархическая организация, программа которой одновременно содержала требования улучшить положение трудящихся, избавиться от засилья бюрократии. Просуществовал «Союз» вплоть до революции и был воссоздан в 2005 году, спустя почти сто лет после упразднения монархии в России. Ничего странного, Россия всегда считалась страной парадоксов.
На следующий день, 26 июня, в город прибыли и посетили Христорождественский собор обер-прокурор Священного Синода действительный статский советник В.К. Саблер, князь М.С. Путятин и министр путей сообщения С.В. Рухлов. Не обошлось и без нового Вологодского губернатора М.Н. Шрамченко.
После обедни и молебствия на Соборной площади объединенный крестный ход со знаменем «Союза русского народа» отправился к месту своего назначения. По дороге к нему присоединились крестный ход из Корнильева монастыря, Студенецкого и Пеньевского приходов, а также из Спасо-Нуромского и Павлова монастыря.
Торжественное освящение главного престола и художественной серебряной раки, пожертвованной царственной четой, состоялось 27 июня во вновь отстроенном храме Павла Обнорского в присутствии вышеуказанных официальных лиц и тысяч верующих. Освящение совершил Преосвященный Антоний, епископ Вельский.
Казалось бы, на этом и точку поставить можно. И все же мы продолжим наш рассказ, поскольку через месяц на грязовецкой земле появилось в этой связи еще одно действующее лицо – великая княгиня Елизавета Федоровна, вдова убитого боевиками великого князя Сергея Александровича и родная сестра царствовавшей императрицы Александры Федоровны.
Великая княгиня Елизавета Федоровна
В Грязовец она прибыла в 12.20 31 июля пассажирским поездом Московско-Вологодско-Архангельской железной дороги. Сопровождали ее фрейлина, две сестры основанной ею Марфо-Мариинской женской обители милосердия в Москве и управляющий двором ее высочества. Как свидетельствуют очевидцы, великая княгиня и сестры были в белых одеяниях с кипарисовыми крестами на груди и с кипарисовыми же четками в руках. Удивительно, но на вокзале ее встретил всего лишь один местный исправник.
Впрочем, великая княгиня нисколько этим не озаботилась и тут же отправилась на экипаже в монастырь. Правда, по дороге она заехала в Корнильево-Комельскую обитель, где братия приветствовала ее колокольным звоном. Высокая гостья воздала молитвенное поклонение Комельскому чудотворцу и продолжила путь.
В Павло-Обнорском монастыре ее встречали игумен Никон и братия обители. По завершении краткого молебствия, положенного при встрече высочайших особ, преосвященный Александр, епископ Вологодский, тепло приветствовал ее высочество и преподнес ей от лица обители и иноков святую икону преподобного Павла.
Великая княгиня подробно осмотрела новоосвященный храм, Воскресенский скит и рощу за рекой Нурмой, где некогда стояла убогая келья пустынножителя Обнорского и вырытый им колодец.
На следующий день, в 5 часов утра, царственная паломница в сопровождении преосвященного Александра посетила Спасо-Нуромскую обитель.
Возвратившись в Павлову обитель перед своим отъездом, великая княгиня Елизавета Федоровна подарила на раку преподобного Павла шелковый покров красного цвета и свой фотографический портрет с собственноручной надписью.
Просуществовал Павло-Обнорский монастырь еще 12 лет и был закрыт решением местных советских властей. Вот это для него стало бедствием похуже любого пожара.
