Май – самое лучшее время для посещения Спасо-Каменного монастыря. От старинного села Устье по реке Кубене до острова Каменный надо пройти 12 километров на катере. Река разлилась, затопила берега. Из воды видны только верхушки кустов. Течение плавное, неспешное. Постепенно волнение усиливается, крепчает ветер – выходим в озеро. Словно невидимая дверь распахивается в огромный мир весенней природы: краски, запахи, звуки, их дивный согласный строй входит в сознание радостью. Серебристо-голубой свет струится с небес и растворяется в водах древнего Кубенского озера. Там, в глубине этого сияния, появляется силуэт острова. Взгляд коснулся его и словно прилип. Кажется невозможным оторваться: боязно потерять из виду. Ученые сказали бы: архитектурно-ландшафтная доминанта края. Но душа не слышит строгих и сухих определений, она наполняется изысканными впечатлениями: рождается ощущение гармонии. Это богатство нельзя купить или продать, нельзя присвоить. Но невозможно и отнять. Оно останется с тобой навсегда.
Чем ближе ты подходишь к острову, тем проще и теплее, тем яснее становиться на душе: будто ты возвращаешься в родительский дом, казалось, навсегда утраченный. Берег обложен огромными серыми валунами, теплыми даже в холодную погоду. Бесполезными и нелепыми становятся городская одежда и обувь, когда поднимаешься по камням на берег. Пустыми и ненужными кажутся переживания, страхи, желания, душившие тебя в городе. Слабеет ощущение времени, вечность невидимым крылом касается сознания.
Образы дивных святых, живших на острове, великих князей приходивших в сложные моменты политической жизни за молитвенной поддержкой к монахам, тени простых безвестных людей, искавших в обители утешение в скорбях обступают тебя, тревожат историческую память.
В природе случается, что река уходит под землю, становится невидимой, а потом снова появляется и течет дальше, как ни в чем не бывало. Так и здесь: нерушимая, непреложная, торжественная жизнь Церкви не прекращалась, просто мы забыли об этом. В назначенный час она выйдет на поверхность и снова зазвучат те же слова, те же песнопения, как и сотни лет назад: вне времени, вне измены. Отсюда возникает ощущение вечности и собственного бессмертия, а значит желанного покоя и мира.
Если взглянуть на карту, то остров Каменный выглядит меньше макового зернышка, а на поверхности воды кажется горстью земли, упавшей в Кубенское озеро. Но какое важное событие в истории нашей Родины мы ни взяли бы, оно найдет свое преломление в жизни расположенного на нем Спасо-Каменного монастыря, ставшего Лаврой для нашего края.
Спасокаменный на Кубенском оз. (1260 г.)
Иноки на острове
В XIII веке огромная территория, которую теперь называют Европейским Севером, представляла непроходимую лесную пустыню, заросшую вековыми елями и соснами, разделенную извилистыми реками, топкими верховыми болотами и многочисленными озерами. Здесь проходят незримые рубежи великого водораздела Русской Равнины: отсюда берут свои истоки реки с их многочисленными притоками, текущие на все четыре стороны света. Они несут свои воды в три моря: в Каспийское море к югу, в Балтийское к западу и в Белое море – на север.
Ко времени возникновения Спасо-Каменного монастыря большая часть населения северорусских княжеств проживала к юго-западу от Вологды – на землях Ростово-Суздальских и Новгородских княжеств по рекам и озерам бассейна Балтики. Край населяли малочисленные финно-угорские племена охотников и рыбаков, знавшие лишь начала земледелия, примитивную организацию общества, сохранявшие языческие верования.
Монастыри возникали в большинстве своем в городах и пригородах – в центрах общественной жизни. На тот момент еще не существовало понятий «пустыня», «жизнь в скиту», «отшельничество», еще не принято было «общежительное» устройство монастырей. «Почти все монастыри ютятся внутри городов или жмутся к стенам, не уходя от них далеко в степную или лесную глушь», – замечает о том времени известный русский историк Василий Осипович Ключевский.
Единственным известным в настоящее время документом о возникновении монастыря является «Сказание о Спасо-Каменом монастыре», составленное Паисием Ярославовым в XV веке. В нем говорится о том, как Белозерский князь Глеб Василькович шел на судах с Белого озера по реке Порозовице в озеро Кубенское, чтобы затем по Сухоне добраться до Великого Устюга. На Кубенском озере недалеко от места, называемого Карачевская пучина, его настигла страшная буря. В минуты опасности он дал обет построить церковь и монастырь на том месте, где пристанет к берегу.
Судно прибило ветром к Каменному острову. Князь нашел на острове двадцать трёх иноков, которые жили в землянках, а для молитвы собирались в часовню. Произошло это в день празднования Преображения Спасителя, 19 августа 1260 года по новому стилю. Князь приказал построить деревянную церковь во имя Преображения Спасителя и кельи для монахов, назначил настоятеля по имени Феодор. Так был основан Спасо-Каменный монастырь, один из древнейших на всем Европейском Севере.
Птенцы Преподобного Сергия
При жизни Преподобного Сергия Радонежского, игумена земли русской, начинается экономическое, политическое и духовное возрождение Руси. Заметно оживилось стремление к иночеству. С этого времени решительный численный перевес получают монастыри, возникшие вдали от городов в лесной глухой пустыне. Ученики, собеседники и сомолитвенники Преподобного Сергия уходили в леса совершать дело собственного спасения. Так на небосклоне Северной Фиваиды взошло яркое созвездие основателей вологодских монастырей – преподобных Кирилла и Мартиниана Белозерских, Нила Сорского, Арсения Комельского, Павла Обнорского, Димитрия Прилуцкого.
Возрождение Спасо-Каменного монастыря связано с именем Дионисия Святогорца. Постриженик Афона он пришел в Москву при князе Димитрии Ивановиче Донском, затем был назначен в Спасо-Каменный монастырь игуменом. Дионисий ввел в монастыре строгий устав Святой Горы Афонской. Спасо-Каменный монастырь явился особой школой духовных подвигов для подвижников, которые, в свою очередь, основали новые обители на побережье Кубенского озера.
Постриженик Дионисия Святогорца Дионисий Глушицкий со своим учеником Пахомием основал новый монастырь на берегу реки Глушицы. Его житие рисует образ подвижника, исполненного кротости и милосердия, сердечности и смирения. Владевший даром иконописания, он украсил церковь иконами своего письма. Его ученик Филипп Рабангский основал пустыньку на берегу речки Рабанки.
Инок Глушицкого монастыря преподобный Григорий (из рода бояр Лопотовых) в свою очередь основал на реке Пельшме в двадцати верстах к югу от Глушицкого монастыря Лопотов Богородицкий монастырь, а в тридцати верстах к северу по благословению преподобного Дионисия Глушицкого была основана Семигородняя пустынь. Современник Дионисия Глушицкого Александр Куштский, также постриженик Дионисия Святогорца построил пустынь у впадения речки Кушты в Кубенское озеро. Еще один Спасо-Каменский постриженик Евфимий Сянжемский и его ученик Харитоний основали монастырь на реке Сянжеме.
В череде подвижников, прославивших монастырь, стоит имя игумена Кассиана, постриженика Спасо-Каменного монастыря. Много лет он провел в Кирилло-Белозерском монастыре при преподобном Кирилле. Впоследствии Кассиан стал игуменом Кирилло-Белозерского монастыря. По благословению митрополита Ионы он дважды ездил по церковным делам в Константинополь. По возвращении оттуда просил Великого князя отпустить его в родной монастырь на остров Каменный. Князь, щедро наградив за труды, назначил его игуменом Спасо-Каменного монастыря. Прожив много лет в монашеских трудах и подвигах. Игумен Кассиан мирно скончался в любимом монастыре. Мощи его и ныне почивают в юго-западном приделе Спасо-Преображенского собора. Более пяти столетий сохранялась гробница над могилой благочестивого старца. Память его с любовию почиталась в обители, до революции ежегодно на день памяти служились молебны.
Примерно в те же годы в монастыре подвизались Петр чудотворец, блаженный Василий. Вологодский историк Н.И. Суворов рассказывает, что во время пожара 1774 года сгорело все, что могло сгореть внутри храма. Но деревянная рака и икона святого блаженного Василия на ней остались невредимыми. В 1851 году московским купцом Иваном Колесовым на месте захоронения мощей, была устроена медная посеребренная и позолоченная рака. А рядом с ней находились тяжелые железные вериги и шапка из железных полос. Мощи святого до настоящего времени покоятся в северном приделе под руинами Спасо-Преображенского храма.
Среди многочисленных вологодских святых Русская Церковь давно чтит память преподобного Иоасафа Каменского (в миру князя Андрея Вологодского) Он встал на путь иноческой жизни, отказавшись от богатого наследства, от княжеского рода, от радостей семейной жизни. Преп. Иоасаф отличался особенным послушанием, глубоким смирением, усердием к молитве. Несмотря на молодость, юноша достиг высокого духовного совершенства. Прожив в монастыре пять лет, он скончался в 1457 году.
Возрождаясь из огня
В XV веке Спасо-Каменный монастырь переживал духовное и экономическое возрождение, точнее сказать, – второе рождение. Бояре и князья делали земельные вклады в монастырь в виде «пустошей». Это были неразработанные и незаселенные глухие лесные массивы. Монастырь сам должен был заботиться о привлечении на них поселенцев, которым давались льготы от государства. Так, под покровом монастыря, на диких землях побережий Кубенского озера появились сначала поселки и починки, затем села, деревни и целые вотчины.
В сентябре 1476 года во время сильного шторма на острове случился пожар. Будучи деревянными, все монастырские строения сгорели. Многие монахи погибли в водах озера, спасаясь в ладьях от огня.
Через пять лет после пожара 1476 года обитель вновь возродилась. В 1481 году на средства Вологодского князя Андрея Меньшого, сына великого князя Василия Васильевича Темного, был возведен каменный Спасо-Преображенский храм вместо сгоревшего деревянного. Как же надо было любить и почитать обитель на крошечном Каменном острове, чтобы именно там воздвигнуть первый каменный храм на всем Европейском Севере! «Первый каменный и первый по красоте», – восклицает автор «Сказания». Для украшения собора белый камень привозили из Твери со Старицких карьеров. Кирпичи для сооружения храма изготовлялись вручную. Возводила собор артель ростовских зодчих.
В 1528 году великий князь Василий Иванович вместе со своей супругой Еленой Глинской, совершая богомольное путешествие по Вологодским и Белозерским монастырям, посетил обитель на Каменном острове, где молился о чадородии. Великий князь пожаловал монахам Спасо-Каменного монастыря 60 рублей на сооружение храма. Теплая церковь с трапезой во имя Успения Божией Матери была построена уже после смерти Василия Ивановича. Его сын Иван Васильевич (будущий царь Иван Грозный ) дал монастырю в 1545 году грамоту «о невзимании с крестьян Спасо-Каменного монастыря податей в продолжении трех лет, по случаю окончания постройки каменной теплой церкви».
Спустя 185 лет после первого пожара Спасо-Каменый монастырь был вторично опустошен огнем. В 1670 году, через 12 лет после пожара в Спасо-Каменном монастыре произошла смена настоятеля. В связи с этим была произведена опись монастырским зданиям, имуществу, братии и вотчинам. Опись эта хранится в Вологодском областном архиве и является уникальным свидетельством о древнем быте монастыря. Почти вся территория небольшого острова была занята строениями. Три каменных храма: Спасо- Преображенский собор, Успенская теплая трапезная церковь-колокольня, Иоанно-Предтеченская надвратная церковь. Внутреннее убранство Преображенского собора отличалось особым великолепием и необыкновенным множеством икон. Пятиярусный резной иконостас был покрыт золотом и серебром. На колокольне висело десять колоколов. Из них большой, благовестный весил 107 пудов.
Кроме церквей в монастыре было шесть небольших каменных зданий. Вдоль берега шло укрепительное сооружение – деревянный ряж, который предохранял берега острова от разрушения льдами и весеннего половодья. В 1670 году за монастырем числилось 94 человека, включая настоятеля. Из них 66 – рабочих людей. На монастырских землях насчитывалось семь сел, четыре сельца, 98 деревень. Монастырю принадлежало 819 душ крестьян мужского пола. В каждом поселении имелись запасы хлеба, конюшни и скотные дворы. В Вологде располагались два монастырских подворья, в Тотьме – две соляные варницы. Монастырь имел льготы на торговлю и провоз некоторых товаров и соли.
Могущество ушло, но духовное значение осталось
Принятием Соборного Уложения в 1649 году Российское Государство фактически поставило под контроль монастырские владения. Петр I еще более усилил эту линию. В самом начале Северной войны (1700 г.) взял под полный контроль управление монастырскими и архиерейскими вотчинами. Спасо-Каменный как и многие монастыри начал приходить в запустение.
В 1764 году после секуляризации монастырских земель по Манифесту Екатерины II все монастыри переводились на государственное содержание и разделялись на три класса. Спасо-Каменный был определен в третий класс.
24 июля 1774 года в монастыре случился еще один страшный пожар. Огонь уничтожил деревянный ряж, построенный вокруг острова для укрепления берегов вместе с кельями. Из каменных сооружений более всего пострадал Спасо-Преображенский собор и надвратная церковь Иоанна Предтечи. Удалось спасти лишь самые дорогие святыни: мощи преподобного Иоасафа Каменского, несколько образов, наиболее древние и ценные предметы богослужения, облачения, книги.
Оставшееся от пожара имущество передали на хранение в Спасо-Прилуцкий монастырь. Настоятеля с братией определили в Вологодский Свято-Духов монастырь. А Спасо-Каменный упразднили, так как не нашлось нужных средств для возобновления после пожара.
26 лет монастырь пребывал в запустении. Но невозможно было упразднить веками накопленный духовно-религиозный авторитет обители. Почитание ее не зависело от ее экономического положения. В 1799 году дворянство Вологодского и Кадниковского уездов, купечество города Кадникова и начальники прибрежных волостей ходатайствовали перед Святейшим Синодом и перед императором Павлом I о восстановлении Спасо-Каменной обители, принимая на себя все расходы по ремонту и последующему ее содержанию. Обитель восстановили, назвав её Белавинской Спасопреображенской пустынью.
Монастырские здания кроме надвратного храма были отремонтированы. На колокольне установили новый кованый крест, прекрасно сохранившийся до наших дней как память о возобновлении монастыря.
В 1812-ом году в монастыре нашли убежище сорок иноков московских монастырей, удалившиеся из своих обителей при нашествии Наполеона. Настоятелем был иеромонах Николаевского Пешношского монастыря строитель Феодосий. Во время трехлетнего пребывания здесь они надстроили на прежних одноэтажных кельях и подвели под одну крышу с трапезной палатой каменный братско-настоятельский корпус, а также устроили прекрасный иконостас в Успенской теплой церкви.
Спасатели и паломники
В народе говорили: «Кубенское озеро не море, но плавать по нему горе». Оно принадлежит к самым крупным озерам края и считается одним из самых опасным водоемов для судоходства и рыболовства. Длина его по фарватеру около 60 километров, а максимальная ширина – 12 километров, мелководное. В летнее время нередко возникают внезапные бури: шквальный ветер, гроза и проливной дождь. Осенью во время ледостава или весной в половодье нередко рыбаки, затертые льдами, оказывались в затруднительном положении.
В 1876 году открылась на острове первая в Губернии спасательная станция. Она принадлежала Императорскому Российскому обществу спасения на водах и содержалась за счет средств общества и добровольных пожертвований благотворителей. Надзор за порядком принял на себя игумен Екзакустодиан, спасательными работами руководил атаман или старшина, как правило, профессиональный матрос в отставке. Долгое время на острове вблизи храма сохранялся врытый в землю громадный камень. На нем была укреплена табличка, свидетельствовующая о том, что весит он 500 пудов и что однажды во время ледохода льдинами его вынесло на крышу братско-настоятельского корпуса.
Спасательная станция на Каменном острове. Фото начала XX века
В 1892 году по ходатайству настоятеля монастыря и по прошению жителей окрестных сел и деревень было получено разрешение Синода перевезти мощи преподобного Иоасафа в обитель, а также вернуть прежнее имя – Спасо-Каменный монастырь. «Утром 6-го декабря последовал торжественный крестный ход со святыми мощами. Шли шесть дней, останавливаясь на ночлег в заранее назначенных местах, где несмотря на холод и метель собиралось множество народа. 11 декабря крестный ход достиг монастыря. Встретить святыню собралось великое множество окрестных жителей».
Потеряв экономическую силу, обитель ни в коей мере не утратила духовной значимости. По-прежнему с благоговением и надеждой приезжали на остров паломники и богомольцы. Особенно трогательным выглядит рассказ о паломнической поездке на остров учащихся Вологодского духовного училища в июне 1892 года.
23 июня в 8 часов 15 минут 97 учащихся парами в сопровождении смотрителя вышли из училища и направились к пристани, где их уже ждал колесный пароход «Поспешный». Под молитвенное песнопение детей в 9 часов утра пароход отошел от пристани. Для большинства это было первое подобное путешествие. Погода выдалась благоприятная. Когда, наконец, после долгого пути по рекам вышли в Кубенское озеро перед глазами путешественников неожиданно возник остров с белеющими на нем храмами. Уставшие уже дети притихли и трепетно стали ждать встречи с братией и святынями. К острову подошли в половине седьмого вечера. Послышался звон ко всенощному бдению. Дети снимали шапки, крестились, пели молитвы. Пароход остановился в 100 саженях от берега. К нему быстро и плавно подошел спасательный вельбот с матросами. На берегу паломников встречал настоятель архимандрит Павел с игуменским жезлом в руках в сопровождении братии. Приняв благословение настоятеля, дети отправились прямо в храм. Всенощная длилась до 10 часов вечера. Никто не чувствовал усталости. Всем было радостно и весело. После всенощной пили чай с булками и крендельками. А потом матросы спасательной станции катали юных паломников на лодках вокруг острова. Ужин был в половине двенадцатого. Спать детей положили на душистом сене, привезенном с далекого берега. Никому не спалось, и отец игумен долго рассказывал о прошлом монастыря, о чудесном возникновении его, о чудотворцах, подвизавшихся здесь, о чтимых иконах и реликвиях. А в 7 часов 30 минут неутомимые богомольцы уже стояли на литургии в храме. В десять тридцать подошел и встал на якорь пароход «Поспешный». У пристани – спасательный вельбот с матросами в полной форме и с поднятыми веслами. Дети и братия собрались на берегу. На колокольне раздался благовест и из храма вышел игумен с крестом в руках. Осеняя детей крестом, он благословил их в обратный путь. Растроганные и взволнованные дети пели молитвы.
В 1896 году каждую неделю из Вологды в Устье отправлялся пароход «Кубина» с заходом в Спасо-Каменный монастырь. В субботу ко Всенощной высаживались на острове богомольцы, а пароход шел дальше в Устье и в воскресенье после обеда заходил на остров, забирал богомольцев и шел в Вологду.
После семнадцатого года привычный ход монастырской жизни был прерван. 27 июня 1925 г. начальник Вологодской уездной милиции официально известил о том, что Спасо-Каменный монастырь закрыт.
Так оборвалась история одного из древнейших и самого маленького из островных монастырей Севера.
Вскоре на Каменном острове открылась колония для несовершеннолетних преступников. А через два месяца в монастыре возник пожар, который уничтожил каменный корпус, до основания выгорела церковь.
Более двадцати лет ведется восстановление обители. Подробнее об этом мы расскажем в следующем номере «Благовестника».
