Великий Двор в Бабушкинском районе – большое, обновленное новостройками село. Есть здесь даже свой универсам.
А на отшибе от села, у большака – разбитая церковь, некогда бывшая украшением и святыней для здешних мест. Впечатление такое, будто по церкви палили из орудий.
А сколько их, забытых Богом и людьми, останков церквей в этом районе? Больше десятка. Немало деревянных, например, в Кулибарове и Логдузе. Большинство кирпичные, сработанные столь добротно и ладно, что кажутся вечными: в Андреевском, в селах имени Бабушкина (бывшем Леденгском), Рослятине, Миньково, Тиманово...
Русская церковь, разменяв второе тысячелетие, кажется, переживает вторую молодость. Множится количественно и сельская религиозная община. В нашей области пока выкупаются у государства и восстанавливаются храмы в райцентрах. И понятно, почему. А верующее сельское большинство, обитая в глубинке, естественно, мечтает о своем, так сказать, домашнем храме. Чтобы был, если не под боком, если не в своей, то хотя бы в соседней деревне. Чтобы не ехать помолиться за сотню верст.
Для верующих рослятинского куста, например, до ближайшего храма, что в Тотьме, как раз сотня верст и наберется. И новый, вернее, вернувшийся к жизни миньковский сельский приход для таких точно подарок.
Миньково и прежде было солидным и людным селом. Местная церковь поставлена во имя Иоанна Крестителя (Предтечи). Со всей округи, из десятков деревень и хуторов стекались сюда в Иванов день многочисленные верующие. Праздник этот всегда был ярким, запоминающимся – он славился как праздник единения.
И сейчас Миньково многолюдно. Районный маслозавод, сельхозтехника, седьхозхимия, сушзавод – одних предприятий несколько. Магазинов – пять. Это в деревне-то! И один из магазинов, хозяйственных товаров, как раз и занимал помещение бывшей церкви. Кажется, что-то еще размещалось в этих кирпичных стенах, так и не уступивших времени.
Удивительно, но в миньковской, значительно пролетаризированной среде, сохранились ростки прочного религиозного чувства. Икона в красном углу хотя и редкость, но не исключение. Забылось или воспринялось через домашний обиход, утратив многое, само верослужение. Верующим нужно было непосредственное общение со служителем культа, долг возродиться в христианстве. Вероятно, одной из первых поняла это О. А. Меньшикова, нестарая еще женщина, инициатор создания миньковской сельской общины. В 1989 году она обратилась к отцу Василию Чугунову, служившему тогда в Вологде, от имени односельчан с просьбой восстановить местный храм. В Миньково был направлен священником о. Павел Корсаков. Он собирал верующих в доме Меньшиковой. Одновременно договаривался о передаче здания храма общине. Собирались средства. Было много частных пожертвований, но отозвались и местные организации, – сельхозхимия, маслозавод, например. Даже ЧМК откликнулся!
Нехорошо считать деньги в чужом кармане, и я не спрашивал, во сколько же обошлось воскрешение храма. Ясно, что в копеечку, ибо храм строился, по существу, заново. И главным его зодчим и прорабом стал о. Алексий Биденко.
Молодой еще, тридцатилетний настоятель, студент-заочник Московской духовной семинарии, он горячо взялся за дело. Восстановление началось в январе 1991 года. Бригада реставраторов, конечно, выполнила основные работы. А на подсобных трудились многие прихожане – женщины, мужчины, дети. Безвозмездно.
Полезная площадь храма была увеличена почти вдвое. Появилась пристройка, над ней – звонница. Храм обнесен каменной оградой. По замыслу о. Алексия во дворике разместится большой цветник. В звоннице уже появились колокола. Внутреннее убранство храма просто и красиво. Нет ничего знаменитого, иконы, например, большей частью собрали в качестве даров. Но все это расположено сообразно канону и производит впечатление. Место богослужения здесь обособлено от подсобки. Подсобка, своеобразная канцелярия, где верующие могут получить предметы культа и свечи, является еще и уголком пропаганды: на витрине – закон Божий и другая литература, иконки. Можно выбрать по своему вкусу и разумению.
Сельский Совет, помогая заполучить помещение храма, пошел дальше в деле сотрудничества с общиной. С его помощью маслозавод уступил за небольшую плату старое двухэтажное здание напротив храма. Оно предназначено для гостей, ожидаемых храмом, а сейчас тоже ремонтируется.
– Наш храм будет первый в области из чисто сельских, возвращенных верующим, – говорит о. Алексий. – Служба идет, несмотря на незаконченность ремонтных работ. Не скажу, что мои проповеди в будни собирают много слушателей, но по праздникам храм полон. Моя задача – дать желающим начала религиозного учения, нести людям свет добра и милосердия. Я считаю, что церковь не помеха, а помощник государственной системе в деле нравственного подъема людей...
Красив снаружи этот храм, маленький, изящный, поблескивающий яркими красками. Настоятель уверен, что он будет таким всегда. Народ поддержит общину, не даст храму захиреть.
Между тем кое-кто недоволен. Сильно языческое начало, оставшееся в душе у каждого из нас, называвшее веру опиумом для народа. Мол, что может церковь? Мол, нужен хлеб и т. д.
Но не хлебом единым жив человек...
