Последние события, связанные с церковью в деревне Пожарище (уборка территории, очистка внутреннего помещения, установка поклонного креста рядом с ней), вызвали большой интерес к ее истории. Этот вопрос активно обсуждался в местном интернет-сообществе, интересовались судьбой церкви и наши читатели. В 2002-ом году на эту тему в нашей газете была опубликована статья Великониды Поваровой «Церковь Воскресения Христова», в которой автор, опираясь на материалы православной краеведческой экспедиции «Истоки-2000» Вологодского духовного училища (руководитель экспедиции М.И. Порошина),рассказывает об истории некоторых церквей нашего района, в том числе и церкви Воскресения Христова в Пожарище.

Сегодня мы вновь печатаем этот материал (в сокращенном виде). Надеюсь, что он будет интересен нашим читателям.

Поклонный крест установлен на месте церкви Николая Мирликийского Чудотворца. За ним – церковь Вознесения Христова.

«Церковь находится в д. Пожарище Тимановского сельсовета. Обозреваемая со всех сторон. В одном километре от церкви протекает река Илеза.

В деревне Пожарище стояли две каменные церкви: холодная во имя Воскресения Христова, построенная в 1866 году «тщанием прихожан» вместо сгоревшей деревянной, и теплая « в одной связи с колокольней» в честь святителя Николая Мирликийского Чудотворца, поставленная в 1812 году. Многие старожилы передают легенду о строительстве храма, согласно которой глину на кирпич брали на Паршином выходе, где существовал кирпичный завод (в 2 километрах к юго-западу от деревни у речки Перденьги, притока Илезы). Кто-то из заводских собирал деньги на храм вплоть «до Америки».

В летнем храме было три престола: главный в честь Воскресения Христова, освященный 15 октября 1867 года, и придельные – во имя Покрова Божьей Матери, освященный 30 сентября 1869 года, в честь Смоленской Божьей матери, освященный 30 сентября 1872 года. Теплый храм был также трехпрестольный. В нем размещались престолы во имя святителя Николая, освященный 30 сентября 1813 года, во имя преподобного Феодосия Тотемского, освященный 9 ноября 1887 года, во имя Василия Великого, освященный 6 октября 1891 года. В колокольне было четыре колокола.

Александра Геннадьевна Дурнева, уроженка деревни Пожарище 1921 года рождения, вспоминает, что в левом приделе теплого храма крестили детей, в правом стояли широкие лавки для отдыха богомольцев. В хоре пели наиболее набожные и знающие прихожане: на левом клиросе – мужчины, на правом – женщины. А. Г. Дурнева помнит, когда в 1935 году загорелись леса вокруг деревни, богомольные женщины обходили с иконами деревню: «После обеда набежала туча, хлынул дождь до утра». В деревне отмечали праздники, собиравшие всю округу, – Вознесение, Троицу, Покров. Приезжали даже из Тотемского района.

При храме в 1889 году была организована церковноприходская школа, располагающаяся в церковном доме, существовала достаточно богатая библиотека. В состав прихода входили деревни Мулино, Варнавино, Подгорная, Харино, Чупино, Стрелица.

Священник отец Иоанн, уроженец Пожарища, был репрессирован в конце 30-х годов. После закрытия храма в 1935-1936 гг. в летнюю церковь ссыпали зерно, картофель, комбикорма. В зимней церкви был устроен клуб. Кирпичную ограду разобрали. Фаина Ивановна Порошина, 1920 года рождения, помнит, как в клубном помещении бывшей церкви в 1945 году проводили торжество, посвященное Победе в Великой Отечественной войне, приглашали вдов.

В церковной сторожке до войны была изба-читальня, в войну – бесплатная столовая для многодетных. Уже в послевоенный период зимнюю церковь разобрали на кирпич для хозяйственных целей. Сельский Совет разрешил брать кирпич на личные нужды. Вероятно, разбирать начали в начале пятидесятых годов. Еще в 1947 году в помещении зимнего храма проводились выборы в Верховный Совет. Под клуб был оборудован бывший «поповский» дом, на чердаке которого обнаружили много икон. Елена Николаевна Сидорова, 1935 года рождения, из деревни Варнавино, много лет проработавшая в клубе, вспоминает, что иконы приспосабливали под полочки для книг, планшеты. «Помню, как председатель исполкома сельского Совета закрашивал масляной краской на досках изображения святых с приговоркой «Господи, прости!»

В большие церковные праздники за неимением храма собирались верующие в доме у Павла Николаевича Порошина на Рождество, Пасху. Были мужчины и женщины, в основном пожилого возраста. Народу, по словам старожилов, бывало по полной избе, кто грамотный, читали поочереди Библию. Собирались также у Анны Григорьевны Поповской, слушали Библию и Евангелие (Клавдия Ивановна Поповская, 1902 года рождения).

Помнят старожилы Михаила Вахрушева, приехавшего в Пожарище после ликвидации в тридцатых годах хуторов. Жил он в баньке, был верующим, часто ходил пешком в Усть-Печеньгу, пел там на клиросе. Ему подавали записки за упокой. Старики, кому удавалось побывать в Печеньге, привозили свечки, крестики. Ездила Градислава Васильевна Воробьева из Мулина, из Пожарища бывали люди. Ездили летом и осенью, когда были свободны. Жители деревень заказывали свечки, венчики, святую воду, записки подавали на поминовение.

В настоящее время сохранилась холодная Воскресенская церковь. На расстоянии 10 м от нее по направлению к реке Илезе можно наблюдать заросший холм на месте теплого храма святителя Николая. От теплой церкви сохранилась лишь подземная часть фундамента, со временем занесенная песком, землей. Осколки кирпичей, кованые петли, остатки железных креплений свидетельствуют о местонахождении храма.

Кладбище, расположенное рядом, полностью исчезло, запретили на нем хоронить еще до войны. Деревянные могильные кресты сгнили, территорию распахали трактором. Сохранилось бывшее двухэтажное здание церковной сторожки и школы (первый этаж кирпичный, второй – деревянный). Нынешнее кладбище расположено вдоль левого берега реки Илезы напротив деревень Чупино и Харино: «Кладбище перенесли к реке до войны. В войну и после войны крестов на могилы не ставили, не из чего было. Палки сколотят крест на крест и воткнут. Голод был послевоенный», – рассказывает К.И. Поповская.

По существующему в данной округе обычаю захоронения каждым населенным пунктом производилось обособленно друг от друга, могилы располагались напротив данной деревни: варнавинские отдельно, харинские отдельно. Примечательно, что все захоронения, независимо от давности, отмечены деревянным крестом, а если захоронение произведено позже – установлен современный памятник. Отметим, что крест обязательно повернут в сторону Пожарищенского храма».

Подготовила Татьяна Бахарева.
Фото автора.