Предлагаем вниманию читателей исследовательскую работу учащегося средней школы № 9 г. Вологды Леонида Копылова. Тема этой работы – «Церковь Покрова на Торгу г. Вологды: история и современность».

Работа не является детальным исследованием, не открывает новых источников по истории храма, она обозначает вехи его истории, однако чрезвычайно удобна тем, что в ней собраны основные сведения об истории храма из различных источников. Текст работы несколько сокращен – адаптирован к данному изданию.

Одной из многочисленных церквей нашего города является церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Торгу. В настоящем виде она существует с 1780 года. Раньше на её месте поочередно стояли несколько храмов. Расскажем о каждом из них. Первым храмом, который находился на этом месте, был храм Покрова на Числихе (5, с. 3). Возможно, что это был первый храм города. Церковь находилась рядом со двором татарских наместников, отсюда и название местности – Числиха (от слова «число», что напоминает о татарской переписи населения в этом крае). Здесь же располагался двор великого князя Московского Василия Васильевича Темного (который и княжил-то в Вологде всего несколько дней), и его сына Андрея Васильевича Меньшого Вологодского, прославившегося как воевода московско-вологодской дружины в битве-«стоянии» на реке Угре, после которой пало монголо-татарское иго. Храм Покрова на Числихе сгорел в 1486 году (5, с. 4.).

В 1566 году, в бытность на Вологодчине царя Ивана Грозного, на этом месте снова был возведен храм. Это была домовая церковь «что у государя на сенях» в честь Праведных Богоотец Иоакима и Анны, устроенная в деревянном дворце царя специально для царской семьи. «Церковь Иоакима и Анны на старом государевом дворе – древлянка-клецки, а в церкви Божие милосердие образы, и книги, и ризы, и всякое церковное строение мирское, а на колокольне два колокола не велики – государево жалование, а служат в той церкви поп Кирило, дьякон Иван и пономарь Васка...»(5, с. 7). Поясним, что домовой церковью называется молитвенное помещение, иногда довольно значительных размеров, которое расположено внутри какого-либо другого строения. В тот же год царь начал постройку новой стены вокруг Вологды. Летописцы упоминают, что Иван Грозный, возможно, хотел дать городу и другое название – «во имя святого апостола Иасона» (в день памяти святых апостолов Иасона и Сосипатра было начато строительство городских стен), отсюда и фольклорное название Вологды – Насон-град. Нового имени городу не дали, но на Торговой площади появилась новая церковь, освященная в честь святых апостолов Иоасона и Сосипатра, и находилась она рядом с Домовой церковью.

После пожара 1605 года, который уничтожил царский дворец и домовую церковь, на пепелище строится деревянный храм. Его главный престол освятили во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а Иоакимо-Анновский престол стал придельным. На месте Иасоновской сгоревшей церкви был создан деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери (был холодным), так на бывшем Государевом Дворе и нынешней Торговой площади возникла двоица Богородичных церквей, сохраняющих свое содружество и поныне. Их названия с тех пор не менялись, менялись лишь обличия (5, с. 9).

Усердиями купца К.К. Пояркова (был церковным старостой в приходе) и прочих прихожан в период 1776-1780-х годов храмы были перестроены из деревянных в каменные. Обратимся к летописям того времени, чтобы узнать, какова была их архитектура. «...Означенная Покровская церковь с двумя приделами, Богоотец Иоакима и Анны и преподобного Макария Желтоводского, каменная... покрыта железом, выкрашена зеленой краской... крест на ней железный, просечной, вызолочен... Колокольня шатровая в русском стиле, все углы храма рустованы, наличники барочные... Иконостас стиля ЛюдовикаХVI, очень изящен, двухъярусен, крытый белым тоном с массою гирлянд и отличных нежных в стиле «рококо» рамок. Колонны капелированы, и все детали золоченые» (5, с. 11-12).

В Казанском храме главный иконостас был пятиярусным, выполненным в виде башни. Каждый последующий ряд был больше предыдущего и заканчивался иконостас «осьмиконечным» крестом. Сама церковь архитектуры русского стиля: на кубическом объеме одна глава. Особенно красива была шатровая колокольня – одна из лучших в городе, возможно, построенная ещё в XVII столетии. В таком виде эти храмы простояли вплоть до самой революции.

Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы на Торгу

Церковная жизнь Вологды первых послереволюционных десятилетий до сих пор изучена недостаточно. Скупые сведения о ней, появившиеся в краеведческой литературе, разрозненны и далеки от воссоздания полной картины. А между тем 1920-1930-м годам суждено было стать беспрецедентными в тысячелетней истории русского православия. Религиозная жизнь Вологды оказалась под сокрушительным ударом и принуждена была адаптироваться к новым социально-политическим условиям. Достоверно известно, что с 1918 по 1919 год были закрыты все домовые церкви и часовни, а в 1920-1930 годы были закрыты и храмы. Закрытиям предшествовали описи и конфискации церковного имущества. Они не обошли стороной и Покрово-Казанский храм (в 1820 году Казанский храм был приписан к приходу храма Покрова). Все наиболее ценные вещи были изъяты и переданы либо на переплавку, либо в фонд Вологодского губисполкома. По данным Государственного архива Вологодской области Покровская церковь была закрыта 7 мая 1926 года, а Казанская – 4 июня 1929 года. Общины этих храмов были вынуждены перебраться в Богородскую Верхнедольскую церковь.

За годы безбожной коммунистической власти в Покровском храме был сначала архив, а затем склад педагогического института. Казанскую церковь переделали в архив и контору геокамеры. С обеих церквей были снесены колокольни и купола. Церкви вообще могли подлежать сносу, однако они все же находились в исторической части города и формировали его облик, поэтому их не решились разрушить полностью.

В 1991 году группа энтузиастов обращается в горсовет и епархиальное управление с прошением о передаче верующим храма Покрова и регистрации при нем православной общины. 27 июня последовало решение горсовета о передаче храма верующим, 1 июля было выдано свидетельство о регистрации Устава религиозного объединения. 26 августа в общину назначается настоятель – протоиерей Василий Павлов (5, с. 14).

16 лет назад в праздник Сретения Господня в 1992 году в этом храме была совершена первая за долгие годы Божественная литургия. Совсем незадолго до этого отсюда вывез свое имущество склад педагогического института. Еще не было настоящего иконостаса, еще настенные росписи несли на себе все следы многолетнего отсутствия хозяйского пригляда, но уже звучала молитва в стенах храма. Этой молитвой и жив современный приход.

Литература:

1. Вологда: краеведческий альманах. Вып. 3. – Вологда: «Легия», 2000. – 824 с.

2. Известия императорской археологической комиссии. – 1915. – Вып. № 59.

3. Историческая летопись – № 15-18, 1954.

4. Лукомский Г.К. Вологда в её старине: Репринтное издание. – Вологда, 1914.

5. Миров А., Мухин А Государева домовая церковь (специальный выпуск газеты «Благовестник» – № 12, 1995.