Родился я и вырос в Вологде, в деревне Говорово. История этого замечательного селения относится к временам Ивана Грозного. Рассказывают, что этот государь, осматривая строящийся Софийский собор, чуть не стал жертвой упавшего невесть откуда кирпича. Сочтя это за дурную примету, суеверный царь тут же отправился со свитой в Москву.
Вечерело. Каретная дорога тянулась по над речкой Содемой. Раскинувшийся внизу город был виден, как на ладони. Царь остановил свиту, повернулся и залюбовался, прекрасным в лучах заката, Насон-городом. И хоть сердит был Иван Васильевич, но красота уходящего дня пленила его душу. От этого он сделался необычайно разговорчивым.
Часть свиты и провожавшие царя знатные горожане, расположились здесь на ночлег вместе с царем. После отъезда высокого гостя решили в этом месте обустроить селение.
И в честь доброго расположения великого государя назвали это место Говорово. На том месте, где стоял царский шатер, была первоначально установлена часовня. А чуть позже, в 17 веке, местные жители возвели здесь белокаменную церковь.
По сохранившимся фотодокументам и дошедшим преданиям, храму тому не было равных в округе. И место царственное, и внешняя красота, и внутреннее убранство – все это чрезвычайно привлекало горожан и жителей близлежащих деревень. Говоровский приход процветал вплоть до тридцатых годов нашего столетия и был одним из самых богатых и почитаемых на Вологодчине.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ВЕХИ
Разрасталось и само Говорово. Вот уже и селение Ковырино, что раскинулось под горой говоровского прихода. Особенно интенсивно застраивалось Ковырино в конце 19 века: оно занимало все пространство от современной «торфянки» и ВРЗ до подножия горы. Вот как был велик говоровский приход.
В том приходе люди были очень набожны. Большинство из них относилось к мастеровому люду.
Работали они от зари до зари, да еще успевали содержать храм и кладбище в надлежащем состоянии. Некоторые из них пели в церковном хоре.
На церковном кладбище хоронили всех прихожан. Для знатных купцов было отведено место у западной стены храма, а для захоронений военных была предназначена западная часть собора. Кстати, до сих пор сохранилась надпись на одной из могильных плит: «Здесь покоится генерал от инфантерии, кавалер всех орденов Набалов».
«Когда хоронили этого генерала, – вспоминал мой дед Степан, – народу шла тьма. Голова похоронной процессии уже была у церкви, а конца-то и не видать».
ПРИШЕСТВИЕ АНТИХРИСТА
В 1935 году в Говорово пришли антихристы и сорвали купол с церкви, сбросили колокола, разобрали стены – уничтожили храм божий, а вместе с тем и уничтожили свои души.
Все лето вандалы разбирали церковь и каменную ограду кладбища, дабы на улице Чернышевского из этого кирпича строить завод синтетического каучука. Тот завод так и не открылся, а в тех стенах разместили автобусный парк.
Убранство церкви было растащено. Говорят, где-то в современном здании, в помещении, принадлежащем государству, сияет неописуемой красоты люстра, свыше двух метров в диаметре...
В Говорове еще в конце 19 века насчитывалось 54 двора, начальная школа, пожарная охрана и огромный копаный пруд. В те времена жители Говорова были людьми независимыми, имели свою землю и содержали красивые собственные сады. Говоровские яблоневые сады были некогда известны на всю округу. Почти все местные мальчишки обучались в школе садоводов. Деревянное здание этого учебного заведения до сих пор стоит на берегу речки Содемы.
В 20-50 годы Говорово «забралось» постройками на горку, и до сих пор этот жилой массив местные жители называют не иначе как «постройка». А официальное название этой деревеньки «Плодопитомник».
В конце шестидесятых совхоз был переведен в поселок «Майский», а из говоровской землицы начали добывать глину. Из нее местные жители изготовляли кирпичи и строили из них дома.
ГОРОДСКАЯ ЭКСПАНСИЯ
Вскоре город начал наступать на деревню. Обмелела и загрязнилась речка, перевелись в ней пескари. Мой отец, в надежде помочь реке, в конце шестидесятых решил установить плотину. Но городские власти не дали на это гидросооружение ни денег, ни цемента. Но плотину все-таки сделали, из подручных материалов. Оттого она простояла недолго. По весне ее размыло и речка превратилась в сточную канаву. Про пруд и говорить нечего. Мальчишки забросали его камнями, пьющий люд и по сей день сбрасывает туда бутылки, а автолюбители моют в нем машины. Гоняют их старожилы, но за всем не уследишь...
На старом кладбище люди нынче возвели сараи и устроили свалку.
Не сохранилось до наших дней ничего: ни церкви, ни кладбища. Места эти засажены молодыми деревцами, а о погосте напоминают лишь редкие холмики, заросшие густой зеленью. И только немым укором смотрит на прохожих черный памятник командиру минометного батальона, капитану Михаилу Евгеньевичу Оботурову.
На полях построили второй микрорайон третьего юго-западного жилого района Вологды. Затем был выстроен Дом культуры ВПЗ. Огороды и луга занял в 1985 году парк Победы, который нынче забыт и заброшен. На месте яблоневых садов расположилась гостиница «Жемчужина». Ближе к речке, на бывших огородах, новые русские строят роскошные виллы.
И осталась от Говорова всего лишь одна половина Большой говоровской улицы, да два переулка – второй и третий.
СВЯЗЬ ВРЕМЕН
В планах градостроителей значится «захват» земли между улицами Новгородской и Костромской. Там, по моим данным, решено поставить пару многоэтажек и котельную. Конечно, будут рады те, кто только вчера приехал сюда, кто не пустил на этой земле корни, не прирос к этому краю. А как же другие, те, для кого эта земля святая? Разве нельзя сохранить благословенные остатки Говорова? Если нельзя, то чем тогда отличается новое время от того старого, когда срывали колокола с церквей, когда разрушали до основания храмы?
