По благословению его Высокопреподобия благочинного Центрального округа Вологодской епархии протоиерея отца Анатолия (Балясина).
Сегодняшняя публикация в первую очередь обращена к тем, кому не безразлично, что происходит с нашими деревенскими храмами, зарастающими бурьяном. К тому, кто хранит в своей памяти образ русского села и кому не все равно, какая история у того или иного места, вытоптанного и забытого всеми. Для кого деревенский храм не руина, “каких много", а сердечная боль... Но и равнодушным ко всему перечисленному советую не пожалеть пяти минут своего драгоценного времени на прочтение нижеследующего – смею надеяться, что пробуждение в их душах лучших человеческих качеств, зарождение которым как раз и дает православие, начнется уже сегодня.
Гонения, воздвигнутые на Православную церковь в России в XX веке, многими историками признаются тяжелейшими со времени появления христианства. Они превосходили все предыдущие по масштабам охваченной территории и по продолжительности во времени, нисколько не уступая в жестокости.
Да и не явлен еще миру до конца размах этой трагедии. Один Господь ведает, сколько священнослужителей, монахов и мирян пострадали в это время, сколько святых Божиих храмов было разрушено!
Испытания не обошли стороной и храм в деревне Вохтога. Он, к счастью, не был окончательно разрушен, стены остались. Но только они и остались... Как долго эти стены не слышали слов молитвы и не вдыхали благоухания ладана! Как долго был поругаем алтарь!
Так долго, что казалось: невозможно человеку побороть эту «мерзость запустения». Но что невозможно человеку – возможно Богу! И в этой деревне и за её пределами нашел и собрал Он людей, готовых и способных восстановить святой Его храм.
Разные эти люди. Кто-то глубоко верующий и воцерковленный. Кем-то руководит любовь к отечественной истории. В ком-то вид разрушающейся красоты оскорбляет эстетическое чувство. Кто-то таким образом пытается снять с души грехи, накопленные за годы неправедного своего существования. Но цель у них одна – восстановление храма.
О тяжелой и даже трагичной судьбе церкви Казанской иконы Божией матери в деревне Вохтога и её настоятеле отце Викторе мы писали уже не раз, но это не та тема, чтобы на том и закончить. Во-первых: её восстановление продолжается, пусть оно идёт медленно, пусть и со скрипом, пусть и без крупных пожертвований прихожан, прочих мирян (состоятельных и бессребреников), пусть и при тщательно скрываемом, неявном, но всё же равнодушии (что есть, то есть) к судьбе данной церкви даже отдельных настоятелей ближайших храмов. Идет, несмотря на каверзы погоды нынешнего лета, ураганом порушившей некоторое из того, что уже было возведено на храме за последние годы. Вероятно, Всевышний, напустив смерч на церковь, таким образом испытывал сподвижников на прочность за грехи наши и наших предков в годы надругательства над храмом – не смалодушничают ли они сейчас, не откажутся ли от задуманного, тверды ли их помыслы в деле восстановления. Во-вторых: церковь, сама того не ведая и уж тем более не требуя того, тем не менее заставляет современников описывать значимые события и вехи уже своей новейшей православной истории, происходящие в её стенах и помимо них. Одним из них стало посещение возрождающегося храма его Высокопреподобием благочинным Центрального округа Вологодской епархии протоиереем отцом Анатолием.
21 июля в деревне Вохтога в праздник Казанской иконы Божией Матери состоялась встреча с ним. Отец Анатолий сердечно поздравил с церковным праздником жителей этой и окрестных деревень, а также приезжих со всего Грязовецкого района и даже из-за его пределов. Благочинный горячо поддержал возрождение церкви, пожелал сподвижникам искать и находить пути соприкосновения и сближения со всеми, кто так или иначе, вольно или невольно препятствует их богоугодному промыслу, обещал оказать им в этом посильную помощь, а также совершил водосвятный молебен и пение акафиста, после чего состоялась беседа с прихожанами и гостями или скорее это всё же была проповедь.
«Для чего вообще живет человек на земле, и с какой целью? – начал благочинный. – Люди, далёкие от православия часто затрудняются с ответом на этот вопрос. Если считать, что после смерти человек превращается лишь в горстку праха и за этим ничего не следует, то жизнь теряет всякий смысл. Но ведь в Божием мироздании нет и не может быть ничего случайного. Существование человека на Земле имеет глубокий смысл, великое назначение и высокую цель. Человек живет ради вечного спасения, ради будущей вечной жизни. Люди должны жить в любви друг к другу, в любви к многообразному миру, сотворённому Богом».
Далее отец Анатолий говорил о том, что на грязовецкой земле почитается 20 святых, в том числе и родившихся здесь (в нашем районе), тем самым давая понять присутствующим (по крайней мере, они так хотели думать), что места наши, как не везде на Вологодчине, да и во всей Руси, особо святые – намоленные.
Продолжив монолог, благочинный окунулся в историю, рассказав о значении и влиянии древних церковных монастырей на жизнь православного люда. «Первые северные приходы формировались вокруг монастырей. Всё начиналось с осознанной потребности иметь христианский храм рядом с жильем, ощущать помощь Божию в трудах и помыслах, дополнять свои будни и праздники молитвой». Затем его Высокопреподобие с благоговением рассказывал о возрождении храмов вообще и в частности того, у подножия которого он общался с людьми: «Церковь пережила трудные времена. Радует то, что сейчас восстанавливаются разрушенные храмы и строятся новые... Да, человек слаб, подвержен соблазнам, искушениям мирской жизни, но если он имеет высокую праведную цель – преобразить окружающий мир, изменить его в лучшую сторону, то Господь поможет ему в этом, поможет избежать соблазнов и не поддаться бесовскому искушению». Обратившись напрямую к собравшимся людям, отец Анатолий не стал призывать их помогать восстановлению церкви только материально, ведь существует же ещё очень много разновидностей помощи, которая не облегчает карманы дающего: «Нельзя всю помощь храму измерять только деньгами, пусть это будет посильный труд прихожан на каких-то реставрационных работах, при благоустройстве территории, лишь бы было всё от чистого сердца. Господь увидит, почувствует это и пошлет и силы, и помощь, и удачу. Но начать нам всем нужно, прежде всего, с себя, показывая другим пример».
Завершая разговор с прихожанами и просто любопытствующими людьми на вохтожской земле, благочинный выразил надежду, что в дальнейшем возрождение храма пойдёт более быстрыми темпами, при непосредственной поддержке присутствующих прихожан, которых, к удивлению отца Анатолия, собралось неожиданно много. Ну и, конечно же, не только их одних. Затем он ответил на вопросы, касающиеся судьбы церкви.
После чего его Высокопреподобие окропил святой водой храмовую икону, а затем и всех собравшихся.
Благочинный приехал в деревню Вохтога не с пустыми руками: в читальный зал местной библиотеки он передал значительное количество номеров журнала «Благовестник», издаваемого Вологодской епархией.
На прощание жители и гости деревни Вохтога поблагодарили отца Анатолия за оказанную им честь и высказали пожелание бывать здесь хотя бы иногда священнослужителям, которые во время своих проповедей вселяли бы в души людей доброту, милосердие, сострадание, что очень немаловажно в наше время.
P.S. Возвращая читателя к самому началу моего повествования и особенно того, кто без личного интереса, но поддавшись моим уговорам всё же дочитал до этого места, хочу привести слова короткой проповеди настоятеля одного российского православного храма отца Сергия: «Меня иногда спрашивают, надо ли поститься, как строго надо поститься. Может, вообще не обязательно. Я так скажу: не надо вовсе. И не поститесь. Это же так трудно столько времени не есть мясного и прочего скоромного. Не поститесь! Заболеете какой-нибудь болезнью, раком ли или еще чем-то, что ничего есть нельзя будет – тогда отпоститесь за всю жизнь. Ну, а если кто хочет безболезненно отпоститься, тогда – милости просим соблюдать всё, что о постах установила Православная Церковь. Ещё спрашивают меня, как часто надобно ходить в церковь – каждый ли день, раз в месяц или раз в год. А я скажу так: не ходите совсем. И не надо ходить. Ведь это так трудно – выстоять службу, подойти к исповеди, причаститься. Не ходите! А помрете – и попадете к Гитлеру. И будете вечно рядом с Гитлером. Вечно! Или не с Гитлером, а с кем-нибудь еще хуже, с которым не только часу, двух минут невозможно рядом пробыть. А вы будете с ним вечно!.. Ну, а если кто-то из вас хочет после смерти вечно быть рядом с Александром Васильевичем Суворовым или каким-нибудь иным таким же хорошим человеком, тогда – добро пожаловать в храм Божий!»
Вот так – выбор есть у каждого и его нужно сделать самостоятельно, но это ещё не самое главное, это всего лишь начало трудного или легкого пути к храму или от него.
Главное – не ошибиться в своём выборе.
