Фиваидой «Севера» называют вологодскую землю по обилию монастырей, обителей и храмов, расположенных в её пределах. 75 святых угодников избрали эту землю для совершения своих подвигов во славу Божию и почивших в неё. Вернее сказать, и сейчас стоящих на страже вологодской земли, являясь её ангелами-хранителями.

Неотъемлемой частью этих земель является и наше поюжье. Вместе с новгородской колонизацией пробирались в глухие северные леса и первые православные проповедники-первопроходцы, неся евангельское слово местным племенам. Трудный и тяжёлый путь, полный опасностей, преодолевали они с одной лишь мыслью – нести слово Божие. Мы, наверное, никогда не узнаем их имена, но те зёрна, которые бросили они в благодатную почву, проросли обильным урожаем.

Уже на ранних этапах славянской колонизации строятся здесь небольшие деревянные храмы и часовни, которые становятся как бы опорными точками, с которых идёт освоение Севера. Но настоящим прорывом христианства на Север нужно считать период XII-XIV вв., когда сюда устремился поток миссионеров-монахов, которые создают здесь православные монастыри. К XIII в. относится строительство близлежащего к нам Троице-Гледенского монастыря в Великом Устюге.

Строительство первого, известного нам храма на Городище на берегу Кичменги, относится ко времени правления Иоанна Грозного (1530- 1584г.г.) первого русского царя. По сохранившимся скудным архивным данным и народным преданиям это был деревянный, шатровый, довольно высокий храм. Храмы этого периода отличались очень красивой архитектурой. Известно, что храм на Городище был с папертью, с красивым, на резных колоннах, крыльцом. Располагался он в центре крепости, окруженной защитным валом и крепостной стеной. Построен он был в память последнего избавления от татар и освящен во имя Преображенья Господня. Простоял этот храм почти 300 лет и сгорел во время пожара около 1837 года. Об этом храме свидетельствовала надпись на воротах одной из пяти сторожевых башен, сохранившейся к началу XIX века, которая стояла вплоть до 1830 года.

Вторым храмом, построенным в Кичменгском Городке, был деревянный храм, который располагался за земляным валом, на месте, где сегодня стоит Спасо-Преображенский храм (напротив краеведческого музея). Вероятнее всего строительство его относится к началу XVII в., возможно, храм был построен в ознаменование победы кичменжан над поляками под командованием полковника Якова Яцкова летом 1613 года. По крайней мере, в писцовых книгах 1625 года писца Никиты Вышеславцева храм упоминается как церковь Архистратига Михаила. Освещение церкви в честь руководителя небесного святого воинства даёт возможность предположить, что жители Кичменгского Городка перед боем молитвенно просили небесного заступничества и после победы по обету построили храм.

Храмы, строящиеся по обету, как правило, возводились быстро и были небольшими, обычно холодными. Вероятно, они не имели самостоятельного прихода и были приписаны к Спасо-Преображенскому храму.

Постоял храм до конца XVIII века, когда на его месте в 1792 году было начато строительство нового каменного храма.