БЕГАЕВО. Церковь стояла в этой деревне и называлась Нижней, так как Верхней была Городищенская. А еще ее называли Всесвятской – там был и собраны иконы всех святых угодников. Она была двухэтажной: первый – летняя церковь, второй – зимняя. На колокольню вели 9 или 12 лестниц. Богослужения проходили в праздничные дни, в воскресные, а по поводу не урожая или засухи богослужения проводили на полях.

В церкви отпевали покойников, венчали, крестили детей. Крещение запомнилось особенно: ребенка окунывали в купальню (котел) с теплой водой, опрыскивали водой с креста, давали ему имя. По поводу крещения взрослые купались в реке, если оно случалось зимой, то обливались водой из проруби, как бы избавляясь от грехов.

В основном всех      покойных хоронили за оградой, а на могилы     ставили кресты.

Попов же хоронили в ограде – здесь крестов не было, вместо них – монумент из кирпича. Из попов запомнился Николай Павлович Образцов. Как и все другие, он был всегда вежлив, одевался как и все прихожане, а на богослужение, праздники и воскресну была у него своя одежда. «Попы – нашейники» – такое определение к нему не подходило. У попа была своя лошадь, огород. Конечно, прихожане ему помогали, но по своей доброй воле.

Колокольный звон приглашал к утрене, вечерне, на праздничные богослужения, извещал о несчастных случаях. С колокольни можно было увидеть Устье-Городищенское, Дор.

Разрушать церковь начали в тридцатых по инициативе коммунистов. Тракторами своротили ограду, стащили колокола. Первым поднял на нее руку Флеган из Быкова. Колокола раскололись, а книги и иконы частью ушли в руки народа, а частью были сброшены в реку с угора, затоптаны тракторами.

По словам Натальи Федоровны Дашковой, эта церковь называлась Низовской. Сюда люди приходили в Рождество, Крещение, Заговенье. В Крещение, например, ходили вокруг церкви, спускались на берег реки, где поп брал воду в крынку и обмакивал в нее крест, затем освященной водой брызгал на реку, после чего речная вода считалась освященной. Люди брали ее с собой, дома разбавляли и освящали все, что считали нужным.

(Рассказ о судьбе Мыгринской церкви записан со слов Марии Федоровны Поповой и Натальи Федоровны Лашковой).

ГОРОДИЩНА. Богоявленская церковь была обнесена красной железной оградой, имела большие и малые ворота. Большие ворота открывали для венчания и отпевания, а малые – для службы. В летнюю церковь вели две лестницы – мужская и женская. Над лестницей была большая картина – распятый Иисус Христос.

На колокольне был большой колокол и три маленьких. Большой доставили из Брусенца – много людей тащили его на себе волоком. Лестница на колокольню была железной и узкой. В обычные дни по ней поднимались только звонари, а в праздники – все желающие, которым разрешалось и подниматься на колокольню и звонить в колокол.

На кладбище у церкви хоронили в основном купцов, зажиточных людей, у которых были деньги. Могилы напоминали пещеры для покойников, но землей не засыпали, а накрывали сверху плитой.

(Из воспоминаний жителей д. Козлевская В.А. и Т.М. Теребовых).

Вспоминает Строганов Н.А., 1912 года рождения: Особый Политотдел под руководством Баронина и Михайлова решил закрыть церковь для верующих – поступала техника, нужно было строить гаражи. Но сначала решили заручиться поддержкой народа – пошли по деревням, стали собирать подписи тех, кому нужна церковь. Люди к той поре были напуганы. Страх перед высылкой сделал свое дело. Было решено к октябрьским праздникам убрать купола. Наняли бригаду рабочих. Чтобы расколоть колокол, собрали в кучу камни. Но когда колокол сбросили,      он не раскололся, а ушел в землю почти наполовину. Купола убрали, настелили потолок, сделали крышу. Иконы, священные книги снесли в один из домов, часть позже сожгли, а часть растащили.

Анна Филинсная, (с. Городищна) помнит золоченые купола Богоявленской церкви, их блеск на солнце. В ее воспоминаниях идет речь и о книгах церковных – будто бы они сданы в Великоустюгский архив. Иконы постигла иная участь – некоторые были присвоены, некоторые закрашены и разбиты. Кирпич брали все желающие. Но церковное брать себе считалось большим грехом. И по народу потом ходили слухи, что из-за этого греха пострадали многие – кто-то умер раньше времени, кто-то похоронил близких. Расторгуев будто бы снимал с потолка ангела, и он же обнаружил подземный ход, который, по его словам, начинается в бывшей библиотеке, а выходит к жилью священнослужителя.

БРУСНАЯ. В этой деревне церковь была одноэтажной. Богослужение собирало людей по воскресеньям и в праздники. После Пасхи на светлой неделе служили каждый день. Попа звали Павлом. На Крещенье все шли в церковь за святой водой. После службы поп в сопровождении прихожан шел к реке. Освященную речную воду прихожане несли домой, опрыскивали ею в доме, а оставшуюся хранили целый год.

В этой же церкви совершались и другие обряды. Например, отпевание. Покойник находился в церкви на протяжение всей службы, а потом его хоронили около церкви.

Запомнилось и венчание. Стол, молодых с венцами на головах водят вокруг стола до тех пор, пока поп поет. Потом венцы снимают, молодые целуют крест...

В тридцатые годы церковь стали разрушать. Один колокол был унесен на Тулупово. Во время пожара он выкатился на дорогу и не расплавился. Затем его куда-то увезли.

(Из воспоминаний Осекиной Нины Васильевны 1907 года рождения).

Материал по истории церквей собрали краеведы Городищенской средней школы Елена Филинсная, Лариса Меледина, Дима Чежин, Иван Селивановский, Оксана Бритвина и Лена Шулева.