Мы начинаем публиковать небольшую подборку материалов из музейной лекции «Устюженские легенды». Эта подборка рассказывает об устюженских святынях.
ХРАМ ВО ИМЯ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ НА ГОРОДИЩЕ
В X веке крестили языческую Русь. С приходом христианства в наши края началась борьба церкви с купальскими обрядами, которая продолжалась в течение длительного времени. Устюжане долго помнили о том, что на городище в древние времена располагалась языческая святыня – капище Купалы.
В XVI веке Устюжна уже была центром железоделательной промышленности на Руси. Однажды, после окончательного покорения Новгорода, возвращаясь с богомолья из Тихвинского монастыря, город посетил Иоанн Грозный. В то время Устюжна принадлежала его вдовствующей невестке – княгине Ульяне, постригшейся в монахини под именем инокини Александры. Грозный, с удовольствием разглядывая панораму пестрящего кузницами города, обратил внимание на городище. Когда ему объяснили, что здесь было капище языческого бога Купалы, царь нахмурился. Он приказал построить на городище на казенные деньги храм, чтобы на этом месте «восиял крест Христов». Указ Грозного был выполнен и на месте древнего капища воздвигли храм Во Имя Животворящего Креста Господня, а при нем семь келий для нищих и убогих. Кстати, эти данные подтверждаются сотной 1567 года.
СОБОР РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ.
ИКОНА СМОЛЕНСКОЙ БОГОМАТЕРИ
В XVII веке город продолжал расти и отстраиваться. Устюженские кузнецы и оружейники славились на всю Россию. Недаром город привлек внимание польско-литовских интервентов в 1608-1609 гг. Устюжане оградили город высокими крепостными стенами – острогом и сумели отстоять его. Трогательную легенду сохранили летописи об иконе Смоленской Богоматери, которая помогла спасти Устюжну от разорения.
... Это было в феврале 1609 года. Отряд поляков, подошедший к Устюжне по приказу Лжедимитрия II, не сумел сходу захватить город. Встав лагерем в районе Подсосонья, поляки начали готовиться к серьезному штурму. В ночь с 9 на 10 февраля (с 22 на 23 – по новому стилю) город не спал. Устюжане готовились к обороне. Воевода объезжал посты. Кузнецы чинили оружие. Женщины и дети стаскивали к крепостным стенам камни. Пономарь соборной церкви молился у иконы Смоленской Богоматери, стоя коленями на каменных плитах полутемного храма. Вдруг у иконы сама по себе зажглась свеча и перепуганный пономарь услышал «глас – бысть от иконы: человече, вели мене нести около острогу, где окаяннии приступают: не дам дому своего на разорение иноплеменным».
Помертвевший со страха пономарь только под утро смог сообщить священнику о видении. Чудесная весть разнеслась по городу. В собор повалили люди. Чудотворную крестным ходом понесли к крепостным стенам, откуда должны были наступать враги. Устюжане верят, что икона Смоленской Богоматери помогла отстоять город и стала своеобразным оберегом Устюжны.
Судьба Чудотворной трагична. В 1923-м году в здание забрались воры, которые «раздели» икону, сняв с нее серебряный с драгоценными камнями оклад, где одних лишь алмазов числилось 366 штук. Риза со Смоленской иконы Богоматери, а также драгоценные камни с нее были похищены из собора в ночь с 9 на 10 сентября 1923 года.
В 1936 году, после передачи собора под музей, икона оказалась в районном отделе НКВД. 21 июня того же года уполномоченный Ленинградского облисполкома т. Оконешников писал начальнику Устюженского РО НКВД: «В дальнейшем данная икона подлежит хранению в особом фонде музея, недоступном обозрению посетителей и без оглашения места хранения». Документ шел под грифом «не подлежит оглашению».
27 июня 1936 года икона поступила на хранение в Устюженский музей и только много лет спустя, после длительной и трудоемкой реставрации, заняла свое законное место в иконостасе собора Рождества Богородицы. Отсюда она была похищена в мае 1994 года и до сих пор ее местонахождение неизвестно.
Кстати, накануне кражи в музее в 1994 году в соборе происходили странные события. В окно придела, где располагалась комната сотрудников музея, долго и отчаянно грудью наотмашь бился об стекло сизый голубь. Одновременно в здании появилось много крыс, которые, потеряв всякий страх, буквально по пятам ходили за людьми. Иногда одна из них днем выходила к столам работников музея, хотя в комнатах одновременно находилось по 5-6 человек. Ночные охранники докладывали, что по ночам крысы стаями бегали по залам и фондовым помещениям музея, визжали и бились о двери сторожки.
Любопытен и тот факт, что после кражи Смоленской иконы крысы ушли из музея и некоторое время буквально одолевали районное отделение милиции.
ХРАМ ВО ИМЯ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Из 13 действующих в Устюжне в начале XX века православных храмов, в настоящее время сохранился только один – церковь Во Имя Казанской Иконы Божией Матери. С его строительством связана одна из местных легенд.
В XIV веке, как гласит предание, на том месте, где сейчас возвышается Казанский храм, шумел густой сосновый бор.
Однажды здесь гулял юродивый Афоня по прозванию Железный Посох. Афоню любили и почитали не только устюжане. Ученик Сергия Радонежского, один из Основателей Воскресенского Череповецкого монастыря, Афоня в любое время года пешком ходил из Череповца в Вологду, из Вологды в Устюжну, за что, вероятно, и получил прозвище Железный Посох. Устюжане благоговели перед Афоней, почитая его за святость и дар предсказаний.
Гуляя в сосновом бору за Устюжной, Афоня увидел на одном из деревьев Казанскую Икону Божией Матери, Появление икон на деревьях – событие довольно ординарное. У устюжан, в частности, существовал обычай, когда обсыпавшиеся или совершенно потемневшие иконы вешали на деревья. Икона Казанской Богоматери, которую увидел Афоня, заговорила с ним человеческим голосом, призывая построить на этом месте храм. Юродивый, пораженный чудесным явлением, сообщил о нем соборному священнику и пошел по Устюжне собирать пожертвования на строительство новой церкви. Горожане с поклонами жертвовали на храм. Зашел блаженный к одному Московскому боярину, гостившему в Устюжне. Боярин, увидел перед собой необычного по одежде и речам человека, принял его за помешанного и прогнал прочь. В ту же ночь он проснулся от страшной боли, терзавшей все его внутренности. Домашние метались, не зная, чем ему помочь. Наконец, жена боярина, которая была свидетельницей поступка мужа с юродивым, догадалась, что это необычная болезнь – наказание Божие за обиду святого человека. Она бросилась к Афоне, умоляя его о прощении супруга. Юродивый ответил: «Я знал, что ты придешь, поди, скажи, чтоб купил колокол к Казанской, к утру здоров будет».
Боярину к утру полегчало, и он сам с поклонами отправился к Афоне. Вместе с юродивым московский гость помолился явленной иконе Божией Матери, а потом пригласил блаженного с собой в Москву.
В столице слили колокол и перевезли его в Устюжну для колокольни нового деревянного Казанского храма.
Таково предание об основании церкви Во Имя Казанской Иконы Божией Матери. Значительно позднее, в XVII веке, на месте деревянного храма было выстроено новое каменное здание, стоящее до сих пор. В XVIII веке у храма была выстроена колокольня. В XIX веке – южный придел церкви, закрытая паперть, ограда, часовня и усыпальница. С последней связана красивая легенда.
Старожилы вспоминают, что эта усыпальница была построена над могилой молодой красивой женщины по имени Мария, якобы умершей от туберкулеза. Ее муж, начальник местного казначейства, был безутешен. Он оставался с телом жены круглые сутки и против обычая на несколько дней задержал погребение. Необычайно роскошные похороны поразили устюжан. В память о любимой жене безутешный вдовец построил над ее могилой усыпальницу из красного кирпича. По церковным праздникам в усыпальницу ставили иконы, зажигали лампадки и свечи. Позднее могила осела, а, возможно, ее срыли. Не сохранила история и фамилии Марии. Только усыпальница осталась стоять, прекрасно гармонируя с ансамблем строений Казанской церкви.
НИКОЛАЕВСКИЙ МОДЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
В XV веке на берегу реки Мологи в районе будущего села с любопытным названием Модно стоял монастырь, По преданию, он был основан московским купцом Строгановым, который вел обширную торговлю и неоднократно плавал на своих судах по Мологе. В одно из таких путешествий его судно застала сильная буря так, что невозможно было пристать к берегу. Огромные волны захлестывали корабль. Люди приготовились к худшему, но обратились с молитвами к Николаю Чудотворцу – покровителю всех мореходов. И произошло чудо. Буря стихла. А на следующую ночь московскому торговцу явился во сне сам Чудотворец, который повелел на берегу Мологи напротив того места, где произошло чудесное спасение, построить обитель. Так появился Николаевский Моденский монастырь.
В первые годы после основания монастыря в обители появилась икона Святителя и Чудотворца Николая, которая почиталась за чудотворную и явленную. Сохранилась легенда, что однажды во время весеннего ледохода люди, стоявшие на берегу Мологи, увидели плывшего на большой льдине монаха с посохом. Подплыв к берегу, в месте недалеко от впадения в Мологу речки Моденки, монах вышел на землю и скрылся в кустах. Люди, удивленные этим событием, ждали его появления, но монах не вышел к ним. Тогда самые смелые пошли его искать, но вместо него обнаружили икону Святителя Николая. Ее принесли в монастырь, где она стала творить чудеса. В народных легендах coхpанилась память об одном из них.
В начале XVII века, в период Смутного времени, когда польско-литовские отряды рыскали вокруг неприступной Устюжны, разоряя ее окрестности, один из отрядов пытался захватить Моденский монастырь. Была зима и конники надеялись беспрепятственно перейти реку. Но случилось чудо. Когда отряд интервентов вышел к Мологе, на середине реки вдруг образовалась полоса чистой воды. Она была такая длинная и широкая, что те смельчаки, которые попытались ее переплыть, утонули все до одного. Ничего не добившись, отряд вынужден был оставить обитель в покое.
Моденский Николаевский монастырь был закрыт в 1929 году, а позднее разорен. Судьба Чудотворной Иконы Святителя Николая печальна. В одну из ноябрьских ночей 1923 года злоумышленники украли серебряную ризу с образа. После закрытия монастыря икона была передана в Моденскую Спасо-Преображенскую церковь, от которой в наше время остались одни руины. Дальнейшая ее судьба неизвестна.
