В деревянной церкви села Нелазского – крупнейшем памятнике деревянного зодчества в нашем районе – идет ремонт
Такого ремонта немногочисленные прихожане церкви ждали давно. Крыша 300-летнего храма протекала, и это очень расстраивало прихожан, которым к тому же редко доводилось бывать на службе в Успенском храме. Всего три раза в год посещают село Нелазское череповецкие священники из Воскресенского собора, проводя там богослужения.
Всем миром
За годы своего существования храм видел многое. Основанный в 1694 году, он прошел относительно невредимым через все неурядицы – сначала Руси, затем России и Советского Союза.
Своей стойкостью храм обязан не только молитвам верующих, но и прекрасной сосновой древесине, из которой его построили в XVII веке. Мощные доски производят впечатление нерушимости и по сей день. Успенская церковь всегда выделялась на фоне села, ведь в Нелазском не было княжеских теремов, а были, как и сегодня, небольшие избы. Жители на свои средства построили храм, на свои же средства его и содержали. Так как денег у крестьян почти не было, в церковь приносили свои изделия – село всегда славилось мастерами-ремесленниками. Например, жертвовали барки – купеческие лодки, предназначенные для занятий торговлей. Барки стоили очень дорого, и за тех, кто делал такой подарок, молились особенно усердно.
Во вкладных книгах Успенского храма (от слова «вклад», то есть «пожертвование»), хранящихся сейчас в Череповецком музейном объединении, также часто упоминается различная кухонная утварь, в частности сковородки. А ведь раньше сковородка была вещью тяжелой, из кованого металла, которого на такое изделие уходило много, поэтому считалась предметом роскоши. (В XVII веке картошка еще была деликатесом, а блины жарили по особым поводам, таким, как свадьба или поминки.)
Еще одним источником средств для содержания храма стала взятая священниками в аренду речная мельница, единственная на все село. Каждый крестьянин, приходивший молоть зерно, жертвовал копеечку на храм. Все пожертвования шли на развитие храмовой инфраструктуры.
Примерно через сто лет рядом с Успенской выросла уже каменная церковь Архангела Михаила (о ее судьбе можно подробнее прочитать в «Речи» от 26 ноября 2008 года, в статье Т.Тихоновой «Храм на продажу»). При двух храмах были и церковные лавки, и ризница, и дом, где жили священники, и приходская школа. Кстати, в честь одного из престолов церкви Архангела Михаила – престола Бориса и Глеба – село называлось Нелазским Борисоглебским. У Нелазского были и свои занятные традиции. Например, среди храмового имущества находилось очень красивое платье, предназначенное для свадебного гулянья девушкам, которые по бедности не могли сшить себе подвенечный наряд.
Внутреннее убранство и чудеса
Что же касается внутреннего убранства церкви в те времена, то украшена она была богато – росписью, резьбой по дереву, красивейшими иконами. Все это подверглось мародерству в 30-е годы, и если некоторые предметы из церкви, книги, документы сохранились в череповецком музее, то икон не осталось ни одной. Все они были либо сожжены, либо брошены в деревенские колодцы. Кстати, судьба тех, кто к этому причастен, в дальнейшем сложилась печальным образом – кто-то заболел, кто-то погиб на войне...
Тяжелый период в истории храма, когда здание использовалось и как склад, и как конюшня, закончился в 1991 году. Именно тогда, после долгих лет перерыва, в стенах Успенской церкви снова запели молитвы – службу проводил отец Георгий Трубицын, ныне настоятель череповецкого храма Рождества Христова.
Сегодня церковь словно оправляется от тяжелой болезни. Некогда разоренный иконостас стараниями сотрудников музея и представителей духовенства постепенно «оживляется» репродукциями и настоящими иконами. Причем за прошедшие 18 лет в обновленном убранстве уже отмечены чудесные явления. Например, икона, изображающая святого Георгия Победоносца, была принесена в храм сотрудниками музея несколько лет назад. Первоначально она была совершенно белесая, батюшка тогда даже запретил вешать эту икону в самом зале, так как не читался образ святого. Теперь же она занимает достойное место – с каждым годом образ проявляется все отчетливее, уже можно разглядеть и самого святого, и змия, которого он пронзает копьем. Похожая судьба у еще одного из образов.
Особая история связана и с одной из храмовых репродукций. Согласно церковной легенде, икона Курской коренной Богоматери была чудесным образом найдена среди корней дерева, а когда нашедший святыню крестьянин поднял ее, на этом месте забил источник. Теперь многие источники имеют посвящение в ее честь, в том числе и святой ручей села Нелазского. Праздник, посвященный этой иконе, – один из трех праздников, которые отмечаются в храме, поэтому сотрудники музея очень старались ее найти.
«Эта икона в наших собраниях не прослеживается, мы ее искали везде, вплоть до интернета, – рассказывает сотрудница музея Светлана Пономарева.
– Изображение Курской коренной Богоматери было спасено от рук большевиков – наши последние эмигранты вместе с череповчанином генералом Кутеповым на корабле увезли икону в Америку (Сан-Франциско), где она находится и по сей день. Там она – очень известная и почитаемая реликвия. Ее возили по всей Америке, разрешали на ночь приносить к болящим. Я думаю, что эта святыня очень сильно поддерживала наших православных соотечественников в изгнании».
Особый ремонт
На время ремонта все церковное имущество, кроме того, которое нельзя выносить из храма, отправлено в музей, который сейчас стремится передать все это Воскресенскому собору. Сама же Успенская церковь пока принадлежит Федеральному агентству по охране исторических памятников. Текущий ремонт, финансируемый агентством, выполняется строителями из Вологды – оказывается, не каждая компания могла взяться за церковную кровлю, необходимы навыки реставрации памятников истории. Работы займут не меньше месяца, впрочем, зимой службы в Нелазском все равно не проходят – здание холодное, совсем не зимнее. В ближайшие месяцы храм будет оставаться только достопримечательностью для посещающих село паломников. Желающих посмотреть на жемчужину деревянного зодчества немало.
