Сколько всего за века перевидели
Белые церкви – осколки Руси.
Просим прощения, милые предки!
Русь, за беспамятство наше прости!
Иеромонах Роман.
Возрастание интереса к истории церковных приходов и православных храмов является свидетельством стремления людей к сохранению исторической памяти, познанию истоков духовной культуры и нравственности. Попытаемся и мы, исходя из имеющихся исторических источников, восстановить историю одного из православных храмов Шекснинского района.
Приход церкви Благовещения Пресвятой Богородицы в селе Едома располагался с начала XVII в. до конца 30-х гг. XX в. на территории современного Железнодорожного сельсовета Шекснинского района Вологодской области. С конца XV в. эта земля была заселена преимущественно русским православным населением. В Жалованных грамотах Белозерского и Верейского князя Михаила Андреевича за 1477, 1485 гг. есть сведения о деревнях Едоме, Паче, Добреце и Безносовской, принадлежавших Московскому Симонову монастырю[1]. Крестьяне этих селений были монастырскими, платили оброк и исполняли повинности в пользу вотчинника-монастыря.
В 1607 г. в селе Едома была построена деревянная теплая церковь Благовещения с приделом преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. В материалах по истории приходов Новгородской губернии Н. Богословского есть указания на народное предание, в котором говорится, что «первоначально освящена эта церковь каким-то епископом и в столбцах престольных, полагались святые мощи в нарочито устроенных углублениях с задвижками. Самый наружный вид Благовещенской церкви ручался за ее древность. Особенно замечательна была на ней крыша деревянная, тесовая. Тес был не пиленный, а оттесанный топором в доску, что было редкостью»[2]. В самой церкви, в трапезной, были простая кухонная печь с деревянною трубою, полати и лавки.
По преданию, во время Литовского разорения «церковь Едомская в заступлениях Царицы Небесной осталась неповрежденной». Но в целях предосторожности церковную утварь и иконы спрятали в подвале церковном, в земле, куда скрывали свои сокровища в это смутное время и частные лица[3].
В 1866 г. этот храм за ветхостью строений был разобран. В описании прихода Едомской Благовещенской церкви под редакцией Н. Богословского сообщается, что в 1658 г. был возведен другой деревянный храм в честь святителя Афанасия Александрийского, и эта церковь звалась прихожанами новой по отношению к старой Благовещенской. В извлечениях из переписных книг по городу Белоозеру и Белозерскому уезду за 1678-1679 гг. указывается, что в селе Едома на церковной земле находятся «церковь Благовещения Пресвятой Богородицы да другая церковь Афанасия Александрийского с дворами попов и дьячков, в которых проживает восемь человек»[4]. Каменный храм Благовещения возведен «тщанием прихожан в 1866 году с колокольней в одной связи».
Церковь, по рассказам старожилов, должны были построить в другом месте, около деревянного моста через речку Пишковку. Привозили туда материалы для строительства храма и оставляли икону Божьей Матери Троеручицы, которая чудесным образом перемещалась в то место, где в настоящее время находится храм. У церкви имелись приписные деревянные часовни в деревнях Романда, Курово, Четвериково.
В 1843 г. были утверждены церковные штаты (священник, диакон, псаломщик, просфирня), и с этого времени до 30-х гг. XX века приход учится, охраняется и управляется священниками: Львом Писаревым (с 1843 г.), Михаилом Воскресенским (с 1873 г.), Александром Соболевым (с 1892 г.), Александром Добротиным (с 1896 г.), Иоанном Васильевым (с 1918 г.), Михаилом Добротиным (с 1923 г.) и Кириллом Барабановым (с 1936 г.)[5]. В каменном храме было освящено три престола: главный престол – в честь Благовещения Пресвятой Богородицы – второй – в честь святителя Афанасия Александрийского, третий – в честь преподобных угодников Божиих Зосимы и Савватия Соловецких.
Храм в плане представляет собой квадрат с выступающей алтарной апсидой. Барабан круглый светлый. С южной и северной сторон фасада находятся входы. Купол был луковичный. Трехъярусная колокольня завершалась шатром с главой. Кровля храма – четырехскатная. Иконостас был деревянным, окрашенным краской с позолотой, резной. Иконы располагались по чинам: местный – семь икон, праздничный – семь икон, деисус – семь икон. Стены храма были покрыты живописью. В 1896 г. произведен ремонт: позолочен иконостас, на своде написана масляными красками картина на библейский сюжет «Воскресение Христово».
Едемская Благовещенская церковь
Приход Едомской Благовещенской церкви в первой половине XIX в. объединял 2866 прихожан из 30 окрестных деревень и села Едома. Самая дальняя от храма деревня Нова располагалась в 16 верстах. Основу хозяйственной жизни прихожан составляли земледелие, огородничество, а промыслы (лесосплав, кузнечное дело, рыбная ловля) играли вспомогательную роль. Единство православной веры большинства прихожан, потребность в духовно-религиозном общении сплачивали крестьянский мир, помогали в нелегких трудовых буднях, в личной и семейной жизни.
Во многих селениях прихода в указанный период проживали старообрядцы-раскольники спасова согласия и филиппова братства, что указывает на сложность и многообразие церковно-приходской жизни[6].
По воспоминаниям старожилов, храм был закрыт в конце 1930-х гг. Были изъяты и растащены книги, сбиты со звонницы колокола. Во время войны колокольня служила пунктом для наблюдения за самолетами противника, здесь находились зенитные установки. Позже церковь использовалась как зерносклад. В 1958 г. храм был переоборудован в МТС, построена кузница. С храма сняли крест, установили красный флаг из железа. В то же время разломали паперть, так как для каких-то нужд понадобился кирпич. Росписи на стенах были испорчены. После МТС храм использовали для хранения удобрений. В настоящее время церковь не используется[7].
Духовное наследие Православия, его традиции, историю храмов и приходов необходимо исследовать и хранить для ныне живущих и последующих поколений.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV – начала XVI вв. – В 3-х тт. – М.: АН СССР, 1952-1964. – Т. 2. – № 391.
2 Богословский Н. Материалы для истории, статистики и этнографии Новгородской губернии. – Вып. V. – Новгород: Новгородский статистический комитет, 1866. – С. 89-96.
3 Там же.
4 Извлечения из переписных книг, составленные Е. Е. Замысловским. Город Белоозеро и Белозерский уезд 1678-1682 гг. // Летопись занятий Археографической комиссии. – Вып. 8. – СПб., 1888. – С. 306-307.
5 ГАВО. Ф. 1067. – Oп. 1. – Д. 154: Исповедные ведомости Едомская Благовещенская церковь 1816 г.; Д. 189: Клировая ведомость Благовещенской Едомской церкви за 1921 год.
6 Богословский Н. Указ. соч.
7 Респонденты (Железнодорожный сельсовет, Шекснинский район) Бобкова Н. Н., 1927 г. р., с. Едома, Олешов Александр Васильевич, 1931 г. р., с. Едома.
