Мы продолжаем рассказ о древних обителях, которые ныне покоятся на дне Рыбинского водохранилища. Нынешнее повествование посвящено одной из древнейших из них – Златоустовской Ройской пустыни. Этот монастырь, преобразованный в 1764 году в приход, располагался на берегу небольшой речки Ройки (Рои, Райки) всего в 5 верстах от места, где позднее возник Леушинский монастырь (на противоположной от него стороне реки Шексны). Не удивительно, что жители деревни Леушино долгое время являлись его прихожанами, несмотря на принадлежность села Роя не к Новгородской, а к Ярославской епархии.
О времени и обстоятельствах основания Ройской пустыни практически ничего не известно. Первое упоминание о ней встречается в жалованной грамоте великой княгини Марии Ярославовны (инокини Марфы, жены Василия Темного) на «росчитстные пожни» в болоте у рек Шуйги и Чашуйги в Пошехонье, датируемой, предположительно, 1475 годом. В той же грамоте упоминается и первый известный нам настоятель обители игумен Арсений.
Показательно, что Ройская пустынь на протяжении своей истории пользовалась неизменным вниманием высшей знати русского государства.
1504/1505 годами датируется судная грамота, в которой неоднократно упоминается о проявленном к ней участии великого князя Василия Ивановича, да и сама обитель в одном из фрагментов именуется великокняжеской.
В 1622 году царь Михаил Федорович пожертвовал пустыни село Рою с деревнями и починками, в 1690 году цари Иоанн V и Петр 1 дали мельницу на реке Искре.
В том же году Ройская пустынь была приписана к Череповецкому Воскресенскому монастырю, тем самым войдя в число патриарших обителей. Но столь высокий статус за ней сохранялся недолго. Петр I, негативно относившийся монашествующим, после получения единоличной власти в стране стал чинить инокам всяческие притеснения. В частности, в 1704 году он передал все монастыри Череповецкого и Пошехонского уездов, включая Ройскую пустынь, в ведение Олонецкой верфи. Подобная подчиненность обычно ставила обители на грань разорения и закрытия. К счастью, господство судостроителей над иноками Ройской пустыни оказалось непродолжительным, что позволило ей пережить трудные времена. Тем не менее, последовательно проводившиеся императором и его преемниками антимонастырские реформы, существенно подорвали благосостояние пустыни.
Из письменных источников середины XVIII века предстает совершенно безрадостная картина. В частности, в описании 1750 года сообщается: «В показанной Ройской пустыни наперед сего имелся строитель Анания, который в прошлом 1746 году взят по указу, присланному из канцелярии Синодального экономического правления, в оную канцелярию и оттуда не возвратился». К слову, подобные вызовы нередко заканчивались для настоятелей и монашествующих дыбой, ссылкой в Сибирь или расстрижением и забриванием в солдаты. Возможно, что-то подобное случилось и со строителем Ананией. После двухлетнего ожидания известий из Петербурга, в 1748 году братия решилась выбрать нового настоятеля, которым стал исполнявший до этого обязанности казначея безграмотный монах Елисей. Наряду с ним в монастыре подвизались монахи Аарон (пономарь), Савватий (подкеларник), Александр (житенный) и Пахомий (конюший). Первые двое находились в весьма преклонных летах. Поскольку своих священнослужителей пустынь не имела, для исполнения богослужений были наняты белые (женатые) священник Гавриил Матфеев и его отец, престарелый и уже не способный к совершению литургии, иерей Матфей Перов (он читал в храме часы). Вместе с тем, службы совершались исправно (каждое воскресение, праздничные и даже будние дни, «только не вседневно») во всех четырех (!), так сообщается в документе, храмах обители. За монастырем числилось 190 вотчинных крестьян, пашня, сенокос. Имелись при нем наемные работники: дьячок, конюх и скотник.
Важно отметить, что мельница (царское пожалование) уже не принадлежала монастырю, так как в 1730-х годах была отобрана помещиком Языковым.
Согласно описи 1764 года, в Ройской пустыни возвышались 3 деревянные церкви: холодная шатровая во имя святителя Иоанна Златоуста; теплая в честь Благовещения Божией Матери с приделом святителя Филиппа, митрополита Московского и холодная надвратная во имя Илии Пророка с колокольней при ней. На колокольне висело 5 колоколов, самый большой из которых весил всего 5 пудов (немногим более 80 кг). Имелись также настоятельские кельи с вышкой наверху, 5-ю окнами (1 волоковое) и 11-ю дверями, 5 братских келий, хлебня, амбар, житница, 2 погреба, деревянная ограда, вне которой находились квасоварня, баня, скотный двор с 2 избами. На скотном дворе держалось 20 лошадей, 23 головы крупного рогатого скота, овцы и ягнята. Хлеба выращивалось 225 четвертей, по Шексне и реке Ройке располагались обширные монастырские покосы (240 копен). Число вотчинных крестьян по сравнению с 1750 годом выросло и достигло 196 душ. Управлял монастырем игумен Иоиль.
Следует отметить, что к началу 1760-х годов материальное положение пустыни начало постепенно выправляться, тем не менее, в 1764 году она была упразднена и преобразована в приход.
Старинные храмы, ограда и прочие монастырские постройки, представлявшие немалую историческую и архитектурную ценность, постепенно пришли в ветхость и были разобраны. Взамен их в 1801 году тщанием прихожан была выстроена пятиглавая каменная двухэтажная церковь, верхний придел которой освятили в честь св. Иоанна Златоуста, а нижний – во имя Илии Пророка. В одной связи с церковью находилась массивная колокольня. По воспоминаниям путешественников, храм был очень красив, привлекали внимание высокий пятиярусный иконостас Златоустовского придела, замечательная деревянная ограда, окружавшая церковный погост. Церковная утварь была «ценна и красива; богослужебные сребро-позлащенные сосуды изящной работы, красивый ковчег, ценный напрестольный крест, Евангелие в серебряном окладе были бы приличны и в богатой городской церкви». Приятное впечатление производил также нижний Ильинский придел. Он был «высокий, чистый, со сводами, иконостас по белому фону очень приличный, стены и своды отбелены». В числе других церковных построек следует отметить деревянную часовню в деревне Кергае.
Колокольня Ройской церкви 1961 г.
Многообещающую историю Ройского храма и окружающих его селений прервало создание Рыбинского водохранилища. Интересно, что ройская колокольня очень долго сопротивлялась разрушительной силе волн рукотворного моря и рухнула лишь в 1997 году – самой последней в окрестностях, намного пережив церковные ансамбли Леушинского и Николо-Выксинского монастырей, Досифеевой пустыни и других храмовых комплексов. То есть для многочисленных туристов и путешественников (как в глухие годы гонений на веру, так и в период начавшегося церковного возрождения) она продолжала служить видимым символом несломленной православной веры, и уже за это достойна нашей благодарной памяти.
Череповецкий Воскресенский монастырь
