ГЛУШИЦКИЙ ДИОНИСИЙ (род. 1363, ум. 1 июня 1437) – основатель монастырей на реке Глушице, близ Кубенского озера (Вологодская обл.), святой. По свидетельству его жития, занимался иконописанием, наряду с другими видами ручного труда: перепиской книг, шитьем одежд, плотничьим и кузнечным ремеслом.

Биография Дионисия восстанавливается на основании «Сказания о Спасо-Каменном монастыре», составленном Паисием Ярославовым ок. 1481 г., и жития, которое было написано глушицким иноком Иринархом ок. 1495 г., с использованием записей современников. Согласно этим источникам, Дионисий пришел из Вологды в Спасо-Каменный монастырь в 1382 г. 19-летним юношей и был пострижен игуменом Дионисием. Через 9 лет ушел из монастыря вместе с монахом Пахомием в запустевший монастырь св. Луки, где построил церковь св. Николая, а сам основал в 15 верстах от нее Покровский монастырь на реке Глушице. Здесь он строит в 1403 г. малую церковь, а в 1412 г. – большую, украсив ее иконами своего письма. В 1420 г. на той же реке Глушице, в 4 верстах от Покровского монастыря, Дионисий построил Сосновецкую пустынь с церковью Рождества Иоанна Предтечи. Сам Дионисий и его ученики строят и другие церкви, основывают в окрестностях монастыри, куда Дионисий дает иконы своего письма. Умер Дионисий 1 июня 1437 г. в возрасте 74 лет и 6 месяцев. Канонизирован в 1547 г. В «Сказании о святых иконописцах» о нем говорится: «Преподобный отец Дионисий, игумен Глушицкий, писаше многия святыя иконы; его чудотворныя иконы обретаются зде в Российской земле...»).

В XIX в. Дионисию Глушицкому приписывалось множество резных и живописных икон, находившихся в различных северных монастырях. Некоторые из них принадлежат другому Дионисию – знаменитому московскому иконописцу к. XV – н. XVI вв. (Дмитрий Прилуцкий в житии. Ок. 1503 г. ВМЗ. Инв. 1593. Из Спасо-Прилуцкого монастыря в Вологде), другие созданы намного позже времени жизни Дионисия (Богоматерь Знамение. Н. XVI в. ВМЗ. Инв. 7893. Из церкви Иоанна Предтечи Глушицкого Сосновецкого монастыря). Многие из икон, которые предание приписывало Дионисию Глушицкому, до нас не дошли. По поводу атрибуции некоторых икон до сих пор существуют различные мнения среди специалистов.

Изображения Дионисия Глушицкого встречаются на иконах начиная с сер. XVI в. Приписываемые произведения:

1. Успение Богоматери. I-я пол. XV в. ВМЗ. Инв. 7816. 48,8x36,3см. Происходит из Успенской Семигородней пустыни быв. Кадниковскго уезда Вологодской губ. Пост. в Вологодский музей в 1926 г. Реставрирована в 1927 г. А. И. Брягиным.

Пустынь находилась в 20 верстах от Покровского и в 25 верстах от Сосновецкого Глушицкого монастырей. Основана после смерти Дионисия его учениками и после эпидемии чумы в сер. XIX в. ок. 150 лет находилась в запустении. Была возобновлена в к. XVI – н. XVII вв.

Икона была врезана в другую доску, с живописью XVII в. К этой доске были приделаны боковые створки, прикрывавшие лицевую сторону, с изображением архангелов Михаила и Гавриила. Икона как образ «старого поставления» упоминается впервые в монастырской описи 1645 г. С этого же времени она называется чудотворной.

2. Иоанн Предтеча в пустыне. 1-я пол. XV в. ВМЗ. Инв. 7873. 40x33,9 см. Происходит из Успенской Семигородней пустыни. Пост. в Вологодский музей в 1926 г. из Никольского собора г. Кадникова. Реставрирована в 1927 г. А.И. Брягиным и вторично в ВЦНИЛКР в 1966 г. Е.М. Кристи. Внизу чинка с дописью XVIII в. Первоначальный фон был лимонно-желтого цвета.

Сведения об иконе как произведении Дионисия Глушицкого появляются в XIX в.

3. Кирилл Белозерский. 1424 г. (?). ГТГ. Инв. 28835. 28x24см. Происходит из Кирилло-Белозерского монастыря. Пост. из ГРМ в 1934 г. Раскрыта П.И. Юкиным в 1919 г. в Комиссии по сохранению и раскрытию памятников древней живописи.

Икона была помещена в киот с изображением на створках сцен из жития Кирилла, в том числе был изображен Дионисий Глушицкий, пишущий образ Кирилла. На верхней и нижней части средника киота резная надпись вязью: «Образ чудотворца Кирилла списан преподобным Дионисием Глушицким, еще живу сущу чудотворцу Кириллу, в лето 6932(1424). Сделан сий кивот в дом пречистыя и чудотворца Кирилла в лето 7122 (1614) по благословению игумена Матфея в славу Богу, аминь».