В реставрационной практике было многое: иконами закрывали кадки с капустой, образа использовали как стенд для объявлений, школьную доску...
Но чтобы найти иконы в филенках дверей – такого не бывало.
Иеромонах Амфилохий и Ольга Соколова на месте находки дверей из икон
Иеромонах АМФИЛОХИЙ и Ольга СОКОЛОВА на месте находки дверей из икон.
Недавно мы всей семьей (муж – Владимир Игоревич, реставратор-краснодеревщик, и двое детей-студентов) побывали в Павло-Обнорском монастыре, что под Грязовцем. День был солнечный, и весенняя свежесть поднимала настроение.
В заброшенном храме Воскресения Господня я ещё зимой обратила внимание на двери: сквозь толщу слоев масляной закраски проглядывало золото. В этот раз я решила их посмотреть более тщательно. По благословению иеромонаха Амфилохия, наместника монастыря, одну из филенок дверей мы увезли в Вологду, чтобы выполнить пробное раскрытие и выявить наличие авторской живописи.
Достав филенки из дверей, мы пришли в великое изумление: в одной из дверей открылись образа святых прекрасной сохранности. Иконы были соединены лицевыми сторонами внутрь. Потом открылись ещё две. В этой филенке была икона, распиленная пополам.
Остальные доски находятся под несколькими слоями масляных закрасок. Думаю, что живопись присутствует практически во всех дверях переделанного храма, который разделен на маленькие комнатки. Иконные доски простояли десятки лет в помещениях, где уже нет полов, рам в окнах, повсюду гуляет ветер. А двери, как ни странно, висели до сегодняшнего дня никем не тронутые, хотя могли быть сожженными на дрова. Святые как будто оберегали их всё это время, ждали момента, когда можно будет вернуть иконы в возрождающуюся обитель после стольких лет разрухи.
И не менее удивительным оказалось то, что первой открылась нашему взору икона XIX века с изображением преподобного Макария Писемского, уроженца Костромской земли, где я родилась.
Преподобный Макарий родился на берегу реки Письмы (подворье Павло-Обнорского монастыря), а начало иноческому житию полагал в обители преподобного Сергия Радонежского. На отшельничество он удалился на свою родину на берега той же Письмы. Там его нашел преподобный Павел Обнорский до своего водворения в Комельские леса. Крепкая дружба связывала отшельников.
Конечно же, доски требуют дополнительного исследования, подтверждения авторства, выявления иконографических сюжетов. И при освобождении авторской живописи от многослойных закрасок потребуется кропотливая, сложная, а главное профессиональная работа реставратора.
