4 июня состоялось открытие мемориальной доски на доме Федышиных в деревне Горка Владыкинская Липецкого сельского поселения. На сером мраморе золотыми буквами начертано: «В этом доме жил Федышин Иван Васильевич, известный музейный работник г. Вологды». В наши дни в нем здравствуют его племянник Михаил Павлович Федышин, участник Великой Отечественной войны, в мирные советские годы заслуживший за хлебопашество орден «Трудового Красного Знамени», и его жена Анна Павловна, родом из семьи Попова Павла Александровича (Васина) из деревни Паюс Суходворского сельсовета.

День выдался довольно прохладный, ветреный, однако погода не помешала провести мероприятие на хорошем уровне. Собрались жители поредевшей деревни, представители власти, общественности Липецкого поселения и Верховажского района (фото внизу). Из Шелот приехала племянница виновника торжества Юдина Августа Павловна с сыном Юрием, невесткой Валентиной и очень любознательным юношей, внуком Михаилом. Собравшиеся приветливо встретили гостей из Вологды: внуков Ивана Васильевича – Ивана Николаевича Федышина, Ольгу Николаевну Малоземову, а также её дочь Анастасию и внучку Аришу.

О непростом жизненном пути Ивана Васильевича Федышина, большом значении результатов его трудов в наши дни рассказали заведующая Липецкой библиотекой Зинаида Дмитриевна Ермолина, глава администрации поселения Галина Павловна Веденская, его потомки Иван Николаевич и Ольга Николаевна. Со знаменательным событием присутствовавших поздравила заместитель главы администрации района Наталья Борисовна Кузнецова. Пятунина Светлана Николаевна и ученица Чушевицкой средней школы Пятунина Таня читали стихи о родине, в том числе малоизвестных авторов. Сотрудник районного музея Виктор Петрович Пивоваров старательно заснял это событие на фотоаппарат.

Род Федышиных имеет многовековые корни. Михаил Павлович давно интересуется своей родословной, знает по именам не только прадеда, но и семью его отца. Во многом благодаря трудам его семьи старинный дом (перёд построен около 200 лет назад) и сегодня является одним из лучших в деревне. Именно в нем в 1885 году родился Иван Васильевич Федышин. Для большей объективности обратимся к биографии, подготовленной его внуками.

В 1894 году Ваня поступил в Липецкое начальное земское училище. В те годы обучение детей начинали с 9-летнего возраста. В 1896 году закончил трехгодичный курс с похвальным листом. К сожалению, своими успехами он не мог порадовать мать. Она умерла за полгода до окончания им училища. С 1897 до 1901 года по обету родителей Ваня проходил послушание в живописной мастерской Соловецкого монастыря. Затем несколько лет занимался в Училище живописи, ваяния и зодчества при Московском художественном обществе. В 1908-1909 годах он получил звание учителя рисования, а через два года ему предоставили право преподавать рисование во всех высших и средних учебных заведениях. В 1912-1913 годах Иван Васильевич работал по специальности в г. Ростове-на-Дону. Позднее до конца своих дней трудился в Вологде. При любой власти он совершенствовал свои знания, навыки, старательно и много учился. Вся его кропотливая и далеко не безопасная работа в советское время была связана с Вологодским государственным областным музеем. В годы гонений за веру он спасал исторические и художественные ценности из закрытых церквей и монастырей, которые, как правило, сжигались. Вместе с коллегами он обследовал ряд уездов области и привез в музей несколько сотен уникальных памятников иконописи и прикладного искусства. В музей поступили иконы: «Троица Зырянская», XIV век (ВОКМ, 2780), «Богоматерь Полгская (Подкубенская), XIV век (ВОКМ, 7884), «Богоматерь на престоле с предстоящими Николай и Климентом», XIV век (ВОКМ, 7896), «Никола Зарайский в житии», начало XV века (ВОКМ, 7849), «Усекновение главы Иоанна Предтечи, XV век (ВОКМ, 7816), «Преподобный Димитрий Прилуцкий в житии», до 1503 года (ВОКМ, 1593, письма Дионисия), «Успение Богоматери», конец XV века – начало XVI века (ВОКМ, 101228, письма Дионисия). Также были вывезены иконы «Спас в силах» 1500 года и «Распятие» 1500 года, письма Дионисия из Павло-Обнорского монастыря Грязовецкого уезда. В 1934-1936 годах они были незаконно присвоены Государственной Третьяковской галереей. (От автора. В скобках: ВОКМ – Вологодский областной краеведческий музей, цифры – номер, под которым хранятся экспонаты).

В 1937 году И.В. Федышин был репрессирован (понятно, за что). На 10 лет его определили в исправительно-трудовой лагерь, но в октябре 1939 года освободили в связи с прекращением уголовного дела. С подорванным здоровьем он продолжал заниматься любимой работой: с декабря 1939 года – в должности ученого секретаря музея, а в последний год жизни – искусствоведа. Его не стало 5 мая 1941 года. Похоронен в г. Вологде.

Сын Ивана Васильевича – Иван Иванович, 1909 г.р., военный летчик, погиб на фронте в августе 1943 года. Второй сын, Николай Иванович, стал продолжателем дела отца и с 1943 года начал работать в музее. Сегодня имя Николая Ивановича Федышина (1928-2005 гг.), художника-реставратора высшей категории, члена Союза художников России, знают не только специалисты музейного дела страны. Его заслуги не раз отмечались министерством культуры СССР. В 1971 году он награжден медалью «За трудовое отличие», а в 1990 году стал кавалером ордена «Трудового Красного Знамени». Его сын, Иван Николаевич, тоже художник-реставратор. Лауреат Государственной премии России в области литературы и искусства, член Союза художников России.

По отцовской и дедовской стезе пошел и второй сын, Николай Николаевич, заведующий художественными мастерскими бывшего областного музея (с 1988 года – Вологодский государственный историко-исторический музей-заповедник). Сегодня трудно сказать, кем станет праправнучка основателя династии, семилетняя Ариша. А вот ее мама, Анастасия Юрьевна Соколова, в родовой профессии разбирается досконально.

Рассказ об Иване Васильевиче Федышине будет неполным, если хотя бы вкратце не вспомнить еще об одном земляке. Это Яков Иванович Жидков, 1847 г.р. Он происходит из крестьян деревни Исаковской Липецкого общества Шелотской волости. Одна его сестра была матерью Федышина Вани, вторая приняла в дом «животника» из Новой Деревни Шадрина Павлина Николаевича. В наши дни Исаково входит в состав деревни Семёновской и в доме Житковых живут их потомки с фамилией Шадрины. Яков Васильевич слыл человеком очень грамотным. Почти семь лет состоял на военной службе в штабе войск Московского военного округа. Писарь 1- го класса. По тем временам это была значительная должность. Наверняка имел допуск к секретному делопроизводству. Выйдя в отставку в 1879 году, он поступил на службу в общество Московско-Казанской железной дороги на должность контролера. Вскоре его способности заметили и назначили помощником главного кассира Правления общества. «Всегда отличался примерным трудолюбием, вполне аккуратным исполнением служебных обязанностей и безупречной честностью, а поэтому пользуется полным доверием Правления» (из служебной характеристики).

Именно Жидков взял племянника Ваню из монастыря и определил в Москве в училище живописи. (На фото 1915 года И.В. Федышин с сыном Иваном в центре, М.С. Жидкова слева, Я.И. Жидков справа). После выхода на пенсию Яков Иванович с семьей постоянно проживал в г. Чистополе.

В знак благодарности землякам Иван Николаевич подарил Липецкой библиотеке шикарно изданную книгу «Иконы Вологды XIV-XVI веков» с подзаголовком «Древнерусская живопись в музеях России». Книга отпечатана в Италии в 2007 году. В ней есть страницы и фотографии, посвященные династии Федышиных. После обеда вологжане осмотрели Воскресенскую церковь в деревне Леушинской, посетили могилы предков на кладбище. Многие обратили внимание на искреннюю заинтересованность гостей в познании и изучении мест, событий, традиций и обычаев верховажской старины – малой родины своих предков, их доступность, простоту и скромность в общении с земляками. Думается, что работа с православными святынями, образ жизни накладывают свой отпечаток на характер человека. Тем более работающего в стенах Вологодского Кремля.

Сегодня даже люди среднего, рабочего возраста, живут прошлым. Именно они прежде всего страдают от ликвидации предприятий, длительной безработицы, коррупции, неустроенности детей, «смешных» заработков, произвола чиновников. Нарастающая душевная неудовлетворенность, тревожность, неуверенность в будущем вызывают болезни. В итоге многие теряют смысл жизни, начинают пить, искать утешения в наркотиках. Нравственное разложение общества особенно остро переживают люди в пожилом возрасте. Лишь прошлое помогает им не только глубже осознать пороки современности, но и дает силы более стойко преодолевать духовный кризис настоящего, предвидеть очертания будущего. К сожалению, далеко не радужные.

В Верховажском районе трудится немало волевых, инициативных, с творческой жилкой в характере руководителей сельских поселений. Они искренне стремятся оздоровить духовно-нравственную атмосферу в обществе, как можно лучше организовать жизнь земляков, доверившим им власть на местах. Но реальную власть подменили свободой действий. Что может дать свобода с пустой кассой? Вот и приходится искать опору в прошлом земли верховажской. Это дело хорошее. Опереться есть на что. Но можно ли десятилетиями жить только прошлым, постоянно ощущая зыбкость настоящего? Местная власть и население ждут от государства не обильных обещаний, не нищенских подаяний, а постоянных значительных денежных вливаний в производство сельхозпродукции, инфраструктуру (в т.ч. дороги), здравоохранение, образование и культуру. Те, кто желает трудиться, говорят: «Опоздаем сегодня, завтра будет поздно. Не помогут ни узбеки, ни таджики. У них есть своя Родина».