Памятники русского зодчества – ценнейший код нравственности и духовности, оставленный нам веками и поколениями. Из века в век на Руси строили каменные златоглавые соборы, окруженные крепкими стенами монастыри. Однако «пальма первенства», бесспорно, принадлежит стройным деревянным храмам.

Первые церкви на Руси были выстроены уже в конце IX века. Они возвышались на холмах Среднерусской равнины, спускались по обрывистым берегам великой Волги. Но совершенно иными, самобытными они были на севере, в краю озер, дождей и бескрайнего серого неба. Как в зеркале в них отразилось мироощущение мастеров, восприятие неповторимости окружающего мира [1].

Вологодская область относится к числу регионов с наиболее высоким потенциалом культурного наследия различных эпох. Так на конец XVIII века только в Кокшеньгской чети насчитывалось: 1 собор, 23 церковных прихода и около сотни часовен. Конечно, большинство из них сейчас находятся в руинированном состоянии или утрачены. Поэтому правительство области и департамент культуры рассматривают вопрос о сохранении оставшегося наследия как одного из стратегических направлений своей политики [4].

В 300-х км от Вологды располагается шатровая деревянная церковь Введения во храм Ромашевского погоста середины XVIII века. Ранее в Ромашевском погосте было две церкви: каменная церковь во имя Апостолов Петра и Павла и деревянная церковь Введения, однако в советское время каменную церковь просто «сравняли с землей». А деревянную использовали в разные времена и как клуб, и в качестве зернохранилища.

Деревянная церковь Введения была построена в 1767 году, а через год она была освящена и объявлена собором, таким образом, эта церковь стала главным храмом Кокшеньги. В этом статусе она просуществовала до 1807 года [5].

Церковь Введения является двухэтажной, стоит на высоком подклете. На первом этаже располагался теплый храм, а на верху – холодный. Изначально храм был шатровым, но в 1935-36 гг. шатер был заменен на скатную кровлю. Так как не сохранилось никаких обмерных чертежей и фотографий этой церкви с шатром, то судить о характере завершения над четвериком можно лишь по аналогам, устным и письменным повествованиям. С востока к четверику примыкает пятигранный алтарь с завершением «бочкой».

На 1929 год к этой церкви числится 11 приписных часовен, что еще раз подтверждает то, что приход был богатым [3].

В этой местности, богатой холмами, храмы строились на возвышенностях, что обеспечивало их прямую видимость. Церкви и часовни служили доминантами в кусте деревень, к которому относится Ромашевский погост. Поэтому церковь Введения интересна не только как памятник архитектуры, благодаря своим уникальным конструкциям, но и как одна из доминант этого куста деревень. Однако в советское время этот храм не относился к памятникам архитектуры, охраняемым государством, да и сейчас этот памятник остается до сих пор не выявленным [2].

Во время летней преддипломной практики были проведены натурные обследования памятника, выполнены обмеры и фотофиксации.

На основе проведенной работы можно заключить, что Введенская Ромашевская церковь с течением времени претерпела определенные изменения, она, как и большинство церквей в советское время, использовалась не по назначению и была заброшена. Последствия этого проявляются сейчас в нынешнем виде памятника (рис. 1, 2).

Рис. 1

Рис. 2

У церкви отсутствуют некоторые архитектурные объемы: разобрано крыльцо и отсутствует шатер. Над четвериком отсутствует кровля. Из-за постоянного намокания, рухнули конструкции перекрытий. Обломки этих конструкций покрыты мхом и зеленью.

Кровля над трапезной сгнила и протекает, а в некоторых местах отсутствует вовсе. Перекрытие пола первого этажа, в тех местах, где раньше стояли печи, почти полностью отсутствует.

По всему периметру церкви на расстоянии 1,5-2 м от земли отсутствует обшивка. В некоторых оконных проемах отсутствуют оконные переплеты, а остекление отсутствует вообще.

На обшивке в некоторых местах сохранились следы краски.

Декор сохранился почти весь, за исключением нижних частей пилястр.

Интерьеров и росписи не сохранилось. В трапезной части на стенах остались следы покраски.

Эскизный проект реставрации будет разрабатываться на основании обмеров, натурных исследований, библиографических и архивных графических материалов и фотодокументов. Проектом реставрации предусматривается реставрация всего объёма церкви на начальный период ее строительства.

Проектом реставрации предусматривается:

I. Выполнение противоаварийных работ.

II. Проведение натурных исследований.

III. Выполнение проекта реставрации.

В проекте приспособления определяется первоначальная функция.

Примечания:

1 Теория и практика // Реставратор. – № 2 (5).

2 http://knukim-edu.kiev.ua/download/ZakonySSSR/data03/textl5927/htm: Постановление Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 года, № 1327 «О дальнейшем улучшении дела охраны памятников культуры в РСФСР», список ОКН.

3 Вологодский государственный историко-культурный и художественный музей-заповедник / Ф 6, Oп 1, Д 215,14 листов.

4 Деревянное зодчество: проблемы, реставрация, исследованияя: сборник. Методическое сопровождение мониторинга недвижимых памятников Вологодской области / сост. И. А. Смирнов. – Вологда: ООО «Издательский дом Вологжанин», 2005. – 79 с.

5 Угрюмов, А. А./ Кокшеньга: Историко-этнографические очерки / А. А. Угрюмов. – Архангельск: Северо-Западное книжное издательство, 1992. – 174 с.