Ровно 630 лет назад, в начале декабря 1362 года, недалеко от Вологды родился, ставший впоследствии широко известным в нашем крае, преподобный Дионисий Глушицкий (в миру Димитрий). Еще будучи молодым он стал послушником Спасо-Каменного монастыря и был пострижен в монашество игуменом Дионисием Святогорцем. Своей благочестивой, праведной жизнью, неустанными повседневными трудами, молитвами и своим смирением он вскоре заслужил среди братии почет и уважение. Но стремление к еще более глубокому духовному совершенствованию заставило его, с благословения игумена, оставить многолюдную обитель. Вот что писал об этом автор «Сказаная о Каменном монастыре», написанном в 1481-1482 гг. Паисий Ярославов: «...Он же (Дионисий – Ю. С.) поживе в послушании девять лет... и благословися у игумена Дионисия хоте себе наедине безмолствовати. Игумен же Дионисий благослови ученика своего Дионисия и отпусти его».
Вместе с другим иноком, Пахомием, отправился он на восточную сторону Кубенского озера, где берет свое начало р. Сухона, вытекая из озера, и где находился тогда запустевший из-за неимения средств к существованию монастырь. Место это носило название «Святая лука». (Происхождение этого названия объясняется по-разному. В одних источниках говорится, что существовавшее в этом месте Сухоны речное колено или по-другому – излучина, лука, в свое время была спрямлена по указанию Белозерского князя Глеба и в этом месте был поставлен крест. Отсюда и название Святая лука. В других источниках это название объясняется тем, что по преданию когда-то здесь была церковь во имя Св. Евангелиста Луки).
Странники решили остаться на полюбившемся им месте и возобновить опустевшую обитель. Для своего жилья построили они вначале небольшую келью, а затем приступили к постройке церкви во имя святителя Николая. Поскольку храм требовался небольшой, строительного материала было достаточно, а сил и времени на его строительство иноки не жалели, то и строительство его в скором времени было завершено. Иконы для вновь построенной церкви были написаны самим Дионисием. Но для освящения церкви и постоянной службы в ней нужен был священник, а для создания обители требовались для начала хотя бы какие-то средства. И Дионисий отправляется в Ростов к архиепископу Григорию, также бывшему пострижнику и игумену Спасо-Каменного монастыря. Архиепископ с любовью встретил выходца из Каменного монастыря, благословил его начинание, снабдил всем необходимым и возвел его в священнический сан.
Так, около 1396 года на Святой луке вновь была возрождена иноческая обитель. И вскоре известие о ней и благочестивой жизни ее основателей стало быстро распространяться среди окрестных жителей, которые стали постоянно посещать ее. Пришли и такие, кто хотел посвятить себя иноческой жизни и навсегда остаться в обители.
Дионисий всегда стремился и уединенному образу жизни для того, чтобы в тиши и безмолвии кельи можно было целиком сосредоточиться в молитве и полностью посвятить себя труду в служении Богу. Поэтому создавшаяся вокруг его имени широкая известность, постоянный почет и уважение окружающих сильно его тяготили, что он считал для себя грехом. И Дионисий решил оставить и эту обитель с тем, чтобы найти более уединенное место, а если будет угодно Богу, то основать и новую обитель.
Первая ночь застала его в пути и во время своего короткого и чуткого сна со стороны речки Глушицы он вдруг отчетливо услышал как бы звон колоколов. Приняв это за знак свыше, как только начал брезжить рассвет, он направился дальше и верстах в 15 от монастыря на высоком берегу Глушицы увидел место, которое, подходило не только для постройки кельи, но и создания монастыря. И опять ради создания монастырского братства он отложил на будущее свое стремление к пустынножительству. Поставив для себя небольшую келью, Дионисий приступил к расчистке полюбившегося ему места для будущего строительства, чередуя труд физический с молитвами и трудами духовными. Через какое-то время стали приходить к нему и другие, такие же иноки, которые с радостью поддержали его начинание.
В деле строительства монастыря Дионисий решил обратиться за помощью к Заозерскому князю Димитрию Васильевичу, владевшему окрестностями Кубенского озера, с той целью послал к нему в д. Чирково одного из иноков. Князь был очень рад, узнав, что неподалеку от его владений создается иноческая обитель, удовлетворил все просьбы Дионисия, направив ему в помощь своих плотников. Все это было в 1400 году.
Для создания монастыря требовалось благословение архиерея, и Дионисий снова отправляется в Ростов. После его возвращения сразу же начались работы по строительству церкви и всех необходимых монастырских построек. Так, благодаря трудам и тщаниям Дионисия, возникла еще одна обитель.
Шло время, и число монастырской братии росло. Руководимая рачительным настоятелем обитель помимо духовного центра – округи представляла собой и процветающее хозяйство. И когда однажды на Вологодчине случился голод, многие люди устремились в Глушицкий монастырь, где Дионисий щедро раздавал хлебные запасы монастырских закромов.
На берегу Глушицы, в четырех верстах от монастыря, было высокое сухое место, которое называлось Сосновцем. И Дионисий, всегда мечтавший о пустынножительстве, устроил там для себя под огромной сосной небольшую келью и часто тайком уходил из монастыря и в уединении проводил там время, в посте и молитвах. Братия, узнав об этом, стала просить его, чтобы он не оставлял монастыря. И тогда Дионисий решил построить на том месте церковь, чтобы хотя бы временами можно было туда удаляться и чтобы после своей кончины быть там похороненным. Для получения благословения на строительство церкви в 1419 году Дионисий еще раз побывал в Ростове, после чего в Сосновце началось строительство церкви и келий для его учеников.
В восьми верстах от Покровского монастыря, получившего это название по церкви Покрова Богоматери, в то время находился княжеский двор удельного князя Юрия Богтюжского. После его встречи с Дионисием он стал считать его своим учителем, часто бывал у него и не жалел своих средств для обители. В 1420 году церковь во имя Иоанна Предтечи была освящена, и Дионисий с несколькими своими учениками переселился на новое место. Монастырь постоянно посещали многие окрестные жители, среди которых было немало женщин, что противоречило строгому монастырскому уставу. Поэтому за две версты от Покровского монастыря Дионисий решил построить для женщин округи церковь в честь святителя Леонтия Ростовского. В одном из мест на реке Сухоне, в 18 верстах от монастыря, для жителей, не имевших своего храма, была построена церковь в честь Воскресения Христова, а для жителей селения Двиница построена церковь во имя святителя Николая, для которой Дионисий сам написал иконы.
Незадолго до его смерти обитель посетил архиепископ Ростовский Ефрем. Уже будучи тяжелобольным, Дионисий продолжал отдавать все свои силы укреплению монастырского братства, заботе о процветании лавры. Чувствуя близость своей кончины, Дионисий собрал всех своих учеников. «Если обрету милость у Бога, то не оставлю места сего, но буду молить Господа и Пречистую Матерь Его, чтобы не было здесь оскудения», – были последними его словами. Ровно 555 лет назад, в воскресенье, 1 июня (ст. стиля) 1437 года в возрасте 74 лет преподобный Дионисий скончался. Тело его было перевезено из лавры в Сосновец и с подобающими почестями погребено с правой стороны церкви, в вырытой им самим, еще за семь лет до его смерти, могиле. И с тех поp, как говорится о том в его житии, многие призывавшие с верою его имя, получали на том месте исцеление от разных недугов. В 1547 году Московским собором пр. Дионисий был причислен к лику святых. Позже в его имя в Сосновецком Глушицком монастыре была построена каменная церковь, в которой за левым клиросом покоились его мощи вместе с мощами его ученика Амфилохия.
Так преподобный Дионисий, пострижник Спасо-Каменного монастыря, не располагая вначале своей подвижнической деятельности никакими материальными средства, основал четыре обители, две приходские церкви и после своей кончины оставил Глушицкой лавре значительные средства на ее дальнейшее существование. О его таланте как иконописца можно судить хотя бы по такому примеру. Одна из икон его письма «Образ пр. Чудотворца Кирилла Белозерского», написанная им в 1424 году, находится в экспозиции Третьяковской картинной галереи. Один из авторов жития пр. Дионисия, священник Иоанн Верюжский писал о нем: «Но лучшим и более дорогим наследством, оставшимся после него, было водворение им в своих обителях строгого порядка, учреждение общежительского устава и утверждение в сердцах учеников духа истинного подвижничества...».
Каждый год Русской православной Церковью 14 июня (1 по ст. стилю) специальной службой отмечается приходящий на это число день памяти ряда христианских святых, и среди них преподобного Дионисия игумена Глушицкого.
