На днях мы чествовали память святого, который «основал» наш город. Это преподобный Киприан Устюжский. Почему же он основал и почему в кавычках?

Потому что «города» в те далекие времена не основывались в нашем понимании. А уж тем более не известны лица, заложившие первый камень в основание... Например, Петр I ясно, что основал, «заложил» Петербург.

Святой преподобный Киприан – «отец» нашего города. Ведь он, по сути, основал первое постоянное поселение на месте, которое затем назвали Устюгом. Свою монашескую келью он срубил за «острожной осыпью».

Как говорят археологи, в этом случае «острог» – небольшое временное укрепление для дозора, караула, т. е. боевого дежурства. Можно сказать, по-современному караульное помещение.

Этот острог прикрывал подступы к Гледену. Как нам известно, около Киприана стали селиться люди, желающие спасения, уединения и молитвы.

Любопытная просматривается параллель: основание города Устюга заложили воины и монахи. С 1212 года монастырь, а значит, и Устюг, получил историческую точку для отсчета своей жизни.

Преподобный Киприан был устроителем всей религиозной жизни в наших краях. Для пострижения и посвящения в монашество ему пришлось добираться до Ростова. В те древние времена это был крайний оплот православия на языческом Севере.

Святой Киприан потому и остался в истории, что основал первый на Севере монастырь.

Недоразумением являются даже дореволюционные утверждения, что Киприана постригли в Гледене.

Легендарный основатель Вологды преподобный Герасим пришел аж с Киево-Печерского монастыря. Основание монастырей в то время было целым событием, которое обязательно фиксировалось в летописях.

Подвиг Киприана как раз и заключался не в том, чтобы основать еще один монастырь, а начать... монашеское деяние. Из жития известно, что его об этом просили местные жители. В лучшем случае, Гледенский Троицкий монастырь поставили ученики преподобного Киприана.

Так что основание монастыря в 1212 году на Устюжской земле – уникальный случай для исторической и культурной жизни Севера. Еще не раз придется обращаться к осмыслению этого факта.

Киприан родился в 100 верстах от Великого Устюга, неподалеку от Сольвычегодска. Его родители были крестьяне. Надо сказать, что государство поощряло переселение, освоение незанятых огромных площадей русскими.

В основном это была христианская колонизация. Она была мирной еще и потому, что «аборигенов» здесь не было. Поселения предков коми начинались ближе к Вычегде.

У русских всегда было высокое государственное сознание.

Думаю, что преподобный Киприан осознавал свою высокую миссию. При этом он обладал большой личной скромностью. Когда братия монастыря обратилась к нему с просьбой принять игуменство, начальство над монастырем, то монах Киприан отказался.

Преподобный Киприан был очень силен физически и обладал большой выносливостью. Например, к родителям он добирался в течение одного дня, а это было 100 верст и не по шоссе. Он молился ночами и держал камень в руках, чтобы не заснуть.

Он сам пек огромные хлебы – по 16 кг (пудовые). Без сомнения, монастырь затем приобрел известность и влияние благодаря молитвам преподобного. Труд и молитва – это и основа монашеского и, вообще, христианского деяния. Идеальный христианский образ.

Преподобный Киприан Устюжский и сегодня «печется» о нас. Он покровитель И Небесный заступник за нас, за устюжан. Поэтому в день его памяти пришли немногочисленные богомольцы во главе с иереем Михаилом и диаконом Владимиром к Преполовенскому храму в Михайло-Архаигельском монастыре.

Здесь состоялся молебен в честь «отца нашего» Киприана Устюжского. К сожалению, при восстановлении Преполовенской церкви не был восстановлен собственно Киприановский северный придел. Именно он назывался Киприановской церковью, так как он был больше, чем основная, Преполовенская церковь.

Будем надеяться, что эту церковь восстановят или РПЦ, или государство. Ведь она является памятником истории и культуры. Она мемориальная. В Киприановской церкви стояла рака над мощами Святого Киприана Устюжского. На раке находилось его живописное изображение. Его нельзя назвать иконой, так как над головой не изображено нимба.

До революции нимб изображали только на иконах общерусских святых. А Киприан Устюжский – местночтимый святой, т. е. в пределах вологодской епархии.

После молебна около храма для богомольцев провели экскурсию по Михайло-Архангельскому собору. Ее провела искусствовед Ирина Добрынина.

Есть надежда, что мы доживем до того времени, когда в свой монастырь захотят вернуться монахи. Ведь сегодня это никто не запрещает и никто запретить не может. Пока, как видно, духу не хватает.