Впервые упоминается в 1440 г. как игумен Московского Чудова монастыря.

В 1447 г. хиротонисан во епископа Пермского. Как и его предшественники, свт. Питирим стал заступником новопросвещенных зырян и других пермяков. В 1447 г., будучи в Москве, он лично просил великого князя об оказании помощи зырянам. Святитель часто посещал свою паству, рассеянную на огромной территории. Наставлял их и помогал во время голода и других бедствий. Для просвещения язычников-вогуличей он предпринимал далекие путешествия, во время которых жизнь его нередко подвергалась опасностям. В пути ему приходилось терпеть всевозможные лишения, но Святитель не жалел сил, просвещая и поучая жителей Перми в их домах, храмах, на открытых местах.

Видя успех проповеди свт. Питирима, воинственные вогуличи решили убить его.

В воскресный день 19 августа 1456 г. после совершения литургии свт. Питирим в сопровождении клира и народа с иконами и хоругвями отправился на обширное поле у слияния рек Выми и Вычегды для совершения молебна. В это время на них устремилась толпа вогуличей и первой жертвой нападения стал Святитель.

Сорок дней лежало тело мученика на месте кончины, не подвергаясь тлению. К этому месту сходились жители ближних и дальних селений, получая благодатную помощь.

Мощи Святителя почивают в Усть-Вымском Благовещенском храме.

Труды

Канон на обретение мощей св. Алексия (Минея 20 мая).

Краткое описание жития св. Алексия // Духовный вестник, 1862.

Литература

Едлинский М. Подвижники и страдальцы за веру православную и землю русскую. СПб.,1903. Т. 1-3.

Кудрявцев М. История православного монашества в Северо-Восточной России со времен преподобного Сергия. М., 1881.

Полное собрание житий святых, празднуемых Православной Греко-Российской Церковью. Серг. Пос., 1908.

Распространение и утверждение христианства в древней Перми // Пермские епархиальные ведомости, 1868, №6-11.

Филарет, архиепископ Черниговский. Жития святых, чтимых Православной Церковью. М., 2000.