Шестого июля православные христиане празднуют день всех вологодских святых. А знают ли они их поименно? Поскольку это немаловажная страничка истории и культуры нашего края, об этом сегодня рассказывает отец Роман – иерей Рождество-Богородицкого кафедрального собора.
– С начала принятия христианства на Руси Вологодская епархия насчитывает более 75 святых угодников, известных нам и канонизированных. Для сравнения: в соседних епархиях – Кировской, Костромской количество святых угодников колеблется от 17 до 20. Не зря же Вологда всегда носила гордый титул богоспасаемого города.
Кто же этот человек – святой угодник? Тот, который при своей земной жизни верой угодил Богу. Верой и своей праведной жизнью. После смерти праведник ближе предстоит к Богу, поэтому молитва, обращенная к нему, сразу доходит до Бога. И чем больше праведников предстает перед Господом, тем больше у нас защитников.
Принятое в 988 году на Руси православие распространялось не так быстро, так как проповедники продвигались по ее огромным просторам своим ходом. Пришел черед и вологодского края, когда сюда пришли уже ставшие христианами новгородцы. Но вологжане, живущие тогда по языческим канонам, не все принимали.
Первым из священников, кто пришел на Вологодчину с Божьим словом, был преподобный Герасим, монах Киево-Печерской лавры. Сейчас он называется Герасим Вологодский. Мы знаем его как покровителя Вологды. И было это в 1147 году. По документам к этому же году относят и начало основания Вологды. Но и до этого здесь жили люди – были крупные поселения, большие торжища. А все население называлось белоглазая чудь. И все мы – коренные вологжане – их дальние потомки.
Преподобного Герасима наши далекие предки не приняли, и ему с трудом давалось научение местных жителей истинной вере. Правда, к этому времени новгородцы уже построили на территории древней Вологды первую деревянную церковь Воскресения Христова, но народ не торопился идти туда. У язычников на все явления природы было свое объяснение, свой бог, и отрекаться от этого они не торопились. И преподобный Герасим стал одиночкой, который решил просвятить вологодскую землю. Он взялся за строительство Троицкого монастыря. Находились у него и помощники, но, как это часто бывает, у хорошего дела больше противников. И все же монастырь был построен и располагался в районе между нынешним памятником 800-летия Вологды и Лазаревской церковью. Если посмотреть сейчас это место, то увидите, что там в непосредственной близости друг к другу находятся либо развалины церкви, либо сохранившиеся храмы. Например, там, где сейчас находится памятник 800-летию, тоже была церковь. И очень красивая. Внутри и снаружи она была отделана мозаикой, а это всегда было очень дорогим украшением. Все эти храмы – следы бывшего здесь когда-то монастыря. Он был разрушен в середине XVIII века, но тем не менее достаточно долго – около 600 лет прослужил Господу. Приблизительно на этом месте сейчас водружен деревянный крест в память о том, что когда-то здесь существовал монастырь.
В доказательство того, что преподобный Герасим был праведником и богоугодным человеком, на том месте стали проявляться чудеса. Их описания хранятся в церковных летописях и документах. Вот одно из них. Жила одна женщина, ослепшая к старости. А любая болезнь человека – это испытание, которое за грехи дает Господь. В немощи человек чаще вспоминает о своих покровителях и начинает усердно молиться. И вот ослепшая женщина молилась Богу, и однажды ей во сне явился преподобный Герасим, назвал себя и попросил отслужить на его могилке панихиду. Это было еще в те далекие годы, когда Троицкий монастырь не был разрушен, а праведник Герасим – не канонизирован. А пока церковь официально не канонизирует праведника, то на его могиле, как и на могиле любого православного, служатся панихиды, их поминают за упокой. Женщина выполнила просьбу преподобного, и тут же на могиле по окончанию панихиды она прозрела. Этот случай описывается в книге «Жития вологодских святых», как и многие другие факты чудес, совершающихся на могилах святых. Кстати, по Вологде таких чудес было великое множество. И все храмы, которые есть и когда-либо существовали в Вологде, в основном построены на средства людей, получивших явную помощь от Бога. Если человек был богат, то строил храм на свои деньги, если капиталов было маловато, то строительство храма осуществлялось в складчину.
В писании сказано: «Если ты приведешь к Богу хоть одного человека и научишь его истине в Боге, то ты спасешься и будешь в царствии небесном». Именно этот путь – обращение к Богу заблудших душ выбирали многие праведники. Этот же душевный порыв привел в вологодский край и преподобного Дмитрия. Он шел сюда с юга в намерении найти духовное уединение, но отовсюду люди его гнали. Они боялись того, чего не ведали. Но в том видится и промысел Божий, что Димитрий основался со своей паствой именно на вологодской земле и основал Прилуцкий монастырь – сейчас единственный действующий монастырь в нашей епархии. Его название пошло от места расположения. Остальные вологодские монастыри носят свои названия по именам тех святых угодников, кто их основал. Ферапонтовский – по имени преподобного Ферапонта, Кирилло-Белозерский – по имени преподобного Кирилла. И так далее.
Мы говорили только о священнослужителях-святых угодниках, но и среди простых людей были праведники и молитвенники, причисленные впоследствии к лику святых. И среди таких молитвенников в Вологде очень известен блаженный Николай.
Есть такой подвиг юродства, когда человек, отрешась от всего мирского, берет на себя подвиг не заботиться о своем теле, о своей жизни, а думает только о духовном благе для себя или своих близких. Таким угодником был праведный Николай. Он жил в Вологде в начале XIX века, и его все знали как местного дурачка. И вряд ли кто догадывался, что был он сыном богатых родителей, но все свое состояние и имущество раздал и по благословению своего духовника принял на себя подвиг юродства. Он молился за весь мир, и ему от Бога был дан дар предвидения. Но он не кичился этим, не выставлял себя на показ, как это часто происходит сейчас. Он просто подходил к человеку и под видом глупости предупреждал об ожидающем его счастье или беде. Сначала его слова не воспринимали всерьез, но потом заметили, что предсказания сбываются. Самые интересные из этих случаев описаны все в той же книге «Жития вологодских святых».
У Рождество-Богородицкого кафедрального собора стоит маленькая часовенка, не так давно выкрашенная в розовый цвет. В ней и похоронен Николай блаженный. Когда-то здесь была обычная могилка. Но как только на ней стали служить панихиды, стали происходить чудеса. Трудно сказать, кто в первый раз взял с собой земли с этой могилки, но она помогла ему исцелиться от тяжелой болезни. А когда об этом узнали другие, то на могиле практически не осталось земли. Подвезли свежего песочка и, полежав на могиле, он тоже стал целебным. Песок туда привозят постоянно, а чтобы предотвратить бездумное разорение могилки, сначала поставили вокруг нее оградку, затем деревянную часовенку, в 1915-1916 годах – каменную часовню, которая и стоит по сей день.
Чудеса там происходят постоянно. Например, одному мужчине из Устюжны, который не мог ходить, привезли земли с могилы праведного Николая, он положил ее в банку с водой и стал эту воду пить и мазать больные места и через некоторое время встал на ноги. В этой часовне служил человек, которому несколько лет назад грозила ампутация ног. Он также излечился молитвами и землей с могилы праведника и сейчас в здравии, прекрасно ходит.
И такие чудеса происходят не только на могиле праведного Николая, но и мощей святого Феодосия Тотемского, которые находятся в Троицкой церкви в Тотьме, и на месте захоронения блаженного Прокопия Устюженкого, который жил в Великом Устюге, и на могиле Спасо-Кубенского праведника Иосифа Спасокубенского, который 20 лет от роду стал праведником, молитвенником за всех православных. И если взять житие каждого угодника Божия, которые подвизались на вологодской земле, то мы увидим, почему так свята наша земля, почему ее так часто обходили войны и разрушения. И мы должны молиться за ее спасение и думать о ее благе.
Записала О. Крутикова
