На протяжении всей своей истории Православная Церковь почитала подвиг тех христиан, которые претерпели страдания и смерть за веру. В XX веке в России явилось множество новых мучеников и исповедников Христовых. Тысячи священнослужителей, монахов и верующих мирян во главе с царем пострадали от богоборческих властей и удостоились мученических венцов.
13 августа в Москве начал свою работу юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Важнейшим его деянием стало всецерковное прославление сонма новых мучеников и исповедников веры. Среди новопрославляемых святых есть и наши земляки. Одному из них посвящается эта статья.
Константин Александрович Богословский (1871-1937) пострадал и был расстрелян за то, что был священником, за то, что в лихие годы не снял с себя сан и продолжил полезную для Церкви деятельность, за то, что устоял в православной вере сам и помог устоять многим другим. По оценкам помнивших его людей, это был человек больших знаний и государственного ума.
Он родился в селе Борисо-Глебском Грязовецкого уезда в многодетной семье сельского иерея. Его старший брат Николай рано стал священником и служил в Ильинской церкви села Кубенское. А Константин Александрович, окончив Вологодскую духовную семинарию и духовную академию в г. Казани, защитил кандидатскую диссертацию и стал преподавателем.
На педагогическом поприще прошла вся вторая треть его жизни, с 1895 по 1918 гг. Вначале это была служба в духовных училищах епархии, а с 1899 г. он стал преподавать в Вологодской духовной семинарии. В 1907 г. по указу Синода Константин Александрович получил назначение на должность смотрителя (ректора) Устюжского духовного училища. При вступлении на этот пост он был рукоположен в сан священника. В Устюжском училище он преподавал разные предметы вплоть до его закрытия в июне 1918 г.
Одновременно о. Константин вел широкую церковно-общественную деятельность. Он был членом Совета Велико-Устюжского Православного Стефано-Прокопиевского братства, а с 1912 г. стал его председателем. Когда при этом братстве указом Синода был образован церковный музей – древнехранилище, председателем комитета по заведованию древнехранилищем был избран и утвержден священник Константин Богословский. Открытие музея состоялось 90 лет назад, в октябре 1910 г.
О. Константин принимал в этом событии самое непосредственное участие и в дальнейшем много потрудился для древнехранилища. Именно коллекции древнехранилища впоследствии легли в основу фондов современного Великоустюжского музея-заповедника. В последнюю треть своей жизни (1918-1937) о. Константин занимался по преимуществу церковно-административной деятельностью. В 1917 году он был делегирован в Москву для участия в историческом Священном Соборе Православной Российской Церкви, на котором произошло восстановление патриаршей власти и были приняты другие важнейшие решения.
После революции, в 1918 году, он был возведен в сан протоиерея определением Патриарха Тихона и Священного Синода. Тогда же о. Константин стал председателем Великоустюжского епархиального совета. Он активно выступал против обновленчества-появившегося в 1922 г. течения церковных модернистов. На посту настоятеля главного храма Великого Устюга – Успенского собора – он был арестован в 1923 г. и приговорен к 2 годам заключения в концлагере.
Наказание протоиерей Константин отбывал в печально известном Соловецком лагере особого назначения. По возвращении оттуда он поселился в Вологде, где стал служить настоятелем сначала Благовещенской церкви, а после ее закрытия в 1930 г. – Богородице-Рождественского кладбищенского храма. Обе эти церкви поочередно считались кафедральным собором г, Вологды. Кроме того, о. Константин был председателем Вологодского епархиального совета.
Эти ответственные должности, занимаемые им в столь трудное время, а также его твердая позиция ревнителя канонического Православия сыграли в судьбе К.А. Богословского решающую роль. В июне 1937 г. он был вновь арестован по обвинению в руководстве некоей церковно-монархической организацией, и 19 сентября тройка при УНКВД по Северной области приговорила его к высшей мере наказания.
Быть может, кто-то, прочитав статью, скажет: а зачем вообще затевать все это почитание, если время гонений на Церковь давно прошло? К чему ворошить память когда-то упокоившихся людей, разве мало у нас забот сегодняшнего дня? Не так считает Церковь. Святые мученики, обитающие в Царстве Небесном, – друзья Богу. Если мы через почитание приблизимся к ним, полюбим их, то и Бог, видя нашу любовь ко святым, простит наши грехи и даст многострадальной Родине новые щедроты и милости. Россия, благословляемая Богом, вновь станет великой и сильной, процветающей страной.
