Сколько всего святых на Вологодчине? Казалось бы, нет проще этого вопроса – трудно, что ли, сосчитать? Между тем ответ, как правило, дается либо приблизительный, либо неверный. Ведь в словосочетании «вологодские святые» оба слова содержат загадки. Во-первых, что считать Вологодчиной? Во-вторых, кого считать святыми? Попытаемся разобраться во всем по порядку.
Еще в начале XIX века преосвященнейший Евгений, епископ Вологодский (1808-1813. Позднее – митрополит Киевский) составил список всех угодников Божиих, почивающих в пределах Вологодской епархии, прославленных Церковью и местночтимых. В этот список вошли 73 святых. А в 1880 году появилась книга «Исторические сказания о жизни святых, подвизавшихся в Вологодской епархии...» Составитель «Сказаний», священник Иоанн Верюжский, взявший за основу список владыки Евгения, дополнил его еще двумя именами. Получилось 75 угодников Божиих.
Точность, казалось бы, достаточная, но все дело в том, что в XIX веке Вологодская епархия (губерния) имела в своем составе Вельский, Яренгский, Сольвычегодский уезды, которые ныне на территории Архангельской епархии (области). Одновременно с этим Кирилловский, Белозерский, Устюженский и другие западные районы Вологодской области (епархии) в XIX веке входили в состав епархии Новгородской. Итак, возникает вопрос, каких святых считать «своими», вологодскими? Очевидно, все-таки тех, которые подвизались на территории Вологодской епархии в современных ее пределах, а для этого надо исключить из перечня «ныне архангельских» святых и включить «бывших новгородских». Получите очень серьезный пересчет, ничего не оставляющий от точности цифры, имевшейся в конце XIX века.
Однако, проделывая этот «пересчет», очень трудно избавиться от чувства внутренней неловкости. Народ православный бережно и трепетно чтит память дорогих его сердцу угодников Божиих. Отношение верующего человека к любимым святым – очень личное, глубоко прочувствованное. И вдруг представьте себе, что угодника «поднимают», как солдата, и «переводят в другой полк». Формально – юридические критерии вообще очень плохо сочетаются с тонкостью, деликатностью духовных вопросов. Точность при решении канонических проблем, безусловно, необходима, однако нельзя при этом не учитывать нравственный аспект религиозного чувства.
Вот, к примеру, составитель самого современного списка русских святых игумен Андроник (Трубачев) напротив имен «бывших новгородских – ныне вологодских» святых в скобочках указывает: «Соборы новгородских и вологодских святых». Этот дипломатичный выход из деликатной ситуации тем более удобен, что празднование и новгородским и вологодским святым падает на один день – третья неделя по Пятидесятнице (в 1997 г. – 6 июля н.с.). То есть, по крайней мере, день памяти у святых сдвигать не надо.
А «ныне архангельские» святые? Игумен Андроник напротив сольвычегодских угодников пишет: «Собор вологодских святых». И это, напомним, список, составленный в последние годы. Можно ли тут отвернуться со словами: «Нет, это не наши». У угодников, в свое время прославленных в «Соборе вологодских святых», надо тогда менять день памяти – процедура, аналоги которой, очевидно, нелегко будет отыскать в церковной практике.
С другой стороны, продолжая считать сольвычегодских, вельских и яренгских святых «своими», можно дойти до абсурда. Предположим, завтра в Архангельской епархии местно прославят одного из сольвычегодских подвижников благочестия. И он, разумеется, будет считаться архангельским святым. А другой сольвычегодский святой, прославленный несколько столетий назад, будет считаться вологодским, хотя мощи его почивают в том же городе?
Когда недавно состоялось празднование памяти Свт. Стефана Пермского, считавшегося ранее вологодским святым (Яренгский уезд), торжества проходили в Архангельской епархии. Это логично. Ведь душа вологжанина тоже не стерпела бы, если бы празднование юбилея Кирилло-Белозерского монастыря проходило в Новгороде. Учитывая все эти обстоятельства, мы решили дать перечень вельских, яренгских и сольвычегодских святых как приложение к перечню святых вологодских (см стр. За).
Второй, не менее сложный, вопрос, кого вообще считать святыми? Если применить самый жесткий, формально-юридический критерий, то ответ, очевидно, будет звучать так: «Святыми надо считать тех угодников Божиих, относительно которых нам доподлинно известно, что они были канонизированы церковно или местно». Но представьте себе, что акты о канонизации просто не дошли до нашего времени (погибли, утрачены), а между тем, имена угодников Божиих мы находим в достаточно древних агиографических (житийных) памятниках. С другой стороны, если этих угодников, отбросив сомнения, поминать среди святых, опять может получиться накладка. Ведь в агиографические сборники иногда попадали неканонизированные подвижники и мученики.
Очевидно, что и в этом случае надо гибко сочетать формально-юридический и духовно-нравственный критерий. Весь вопрос только в степени гибкости, то есть в которую сторону более «гнуться». Потому, видимо, и говорится в предисловии к списку игумена Андроника: «Несмотря на неоднократные попытки исследователей-агиологов и официальных церковных изданий составить «верный» месяцеслов, т.е. включающий в себя имена только тех угодников Божиих, о канонизации которых сохранились официальные акты, такие попытки каждый раз оказывались безуспешными».
Для нас актуальность этого вопроса связана в первую очередь вот с каким обстоятельством. В современном списке игумена Андроника мы нашли ни мало ни много, а целых 12 вологодских святых, не упомянутых в списке митр. Евгения и свящ. И. Верюжского. Причем сейчас мы не можем определенно сказать, о ком из них владыка Евгений просто не знал, а кого не стал включать в список сознательно, исходя из каких- либо соображений. Дело в том, что в списке игумена Андроника не разделены святые, которые точно были канонизированы и которые, может быть, были канонизированы. Отец игумен выделил в списке только тех угодников, которые встречаются в агиографических памятниках, но определенно небыли кананозированы.
Мы решили включить в список всех 12 святых, которых ранее там не было. В самом деле, если акт о канонизации просто утрачен, больно было бы утрачивать на этом основании и самих угодников, которым наши предки молились, как святым. Это был бы уже совсем милицейский подход: «Без бумажки ты – букашка».
А вот определенно неканонизированных угодников мы не стали включать в общий список, как это сделал игумен Андроник. Подход к этому вопросу отца игумена не представляется нам вполне безупречным. Очень уж непривычно называть «святыми» и «преподобными» тех людей, которые не были причислены к лику святых. Написания эти мы, впрочем, сохранили, решив все-таки вынести неканонизированных подвижников и мучеников в приложение.
Надо сказать, что канонические противоречия и сложности могут быть устранены, не оставив и следа. В предисловии к списку и. Андроника есть на сей счет подсказка: «Список... может быть использован как пособие для деятельности местных и общецерковной канонических комиссий». В самом деле, если бы мы местно прославили тех угодников Божиих, которых наши предки весьма почитали, раз уж включали их имена в сборники житий?.. Вопрос о том, «кто есть вологодские святые», имеет и еще множество граней.
Например, прп. Сильвестр Обнорский (+1379). Он подвизался в современных пределах Вологодской епархии, и главным подвигом его жизни можно считать то, от чего он и прозвище свое получил – основание монастыря на реке Обноре. Между тем преподобный Сильвестр в Бозе почил не на вологодской земле и ныне почитается как ростовский святой. Обидно, да? Может быть, составить собор комельских святых (то есть наших, вологодских), куда прп Сильвестр войдет с полным правом?
Вообще комельский лес рос в свое время, не задумываясь о том, какие административные границы прочертят по нему много столетий спустя. Часть этого края ныне в пределах Костромской епархии. Так вот, в непосредственной близости к современным границам Вологодской епархии подвизались прпп Ферапонт, Феодосий и Адриан Монзенские. Они и подвигам своим начало положили в нашей Павло-Обнорской обители, с которой позднее также не теряли духовной связи. А в соборе комельских святых эти преподобные отцы были бы как бы и наши, и костромские.
Или вот святитель Маркел, архиепископ Вологодский и Белозерский, соловецкий (+ 1663). Он прославлен в соборе соловецких святых. А архиепископом был нашим, Вологодским. Как тут считать?
А прпп. Афанасий и Феодосий Череповецкие (+ ок. 1388)? Они отошли ко Господу опять-таки не в родных пределах и почитаются в соборе радонежских святых. Но как сказать череповчанам, что святые, носящие даже прозвище «череповецких», – отнюдь не череповецкие?
А вот относительно прпп. Илариона (+ до 1598) и Дорофея (+ 1622) югских откровенно признаемся, что не можем сказать – от нашей ли реки Юг они получили прозвище.
Вот видите, сколько вопросов – и географических, и канонических. Вопросов очень тонких и деликатных, в принципе вообще не имеющих однозначных решений. Сегодня, публикуя список святых, подвизавшихся в современных пределах Вологодской епархии, мы имеем основной целью пока лишь поставить эти вопросы и, может быть, показать варианты ответов, при этом отнюдь не претендуя на то, чтобы дать безупречный перечень вологодских святых. Полагаем наш список лишь ступенькой к составлению всесторонне выверенного, канонического списка, к которому, не сомневаемся, православный народ вологодский придет через новые исследования, епархиальные обсуждения, а может быть, и через новые канонизации, которые, по всей видимости, не должны обойти и период XVIII-XX веков. Пока же мы дополнили список, ранее завершавшийся XVII веком, только св. прав. Николаем Рыни-ным.
Может быть, на кого-то копание во всех этих тонкостях произведет впечатление буквоедства, скучного и не особо нужного для жизни. Но вспомним историю и не усомнимся в том, что прославление новых угодников Божиих или извлечение из забытья славных имен святых всегда производило ни с чем не сравнимое воздействие надушу русского православного народа, всегда было связано с общим религиозным подъемом, с пробуждением в людях порыва к Богу, к Небу. Вспомним и слова нашего земляка свящ. И. Верюжского: «Многие подвиги святых угодников навсегда уже сделались для нас неизвестными, забыты самые места, где погребены святые и труднические телеса их. Поэтому мы тем более должны дорожить и стараться сохранить и передать потомству хотя бы то немногое, что уцелело от руки времени и дошло до нас. Это святой долг и непременная обязанность как перед святыми угодниками стороны нашей, так и перед детьми и потомками нашими».
Святые, подвизавшиеся в современных пределах Вологодской епархии (области)
XII век
1. + 1178, 4 марта. Прп. Герасим Вологодский.
XIII век
2. + 1260. Прп. Феодор Каменский (10 сент., С.в.с.1)2
3. + после 1262. Св. прав. Иоанн Устюжский (29 мая, С.в.с.).
4. + после 1262. Св. прав. Мария Устюжская (29 мая, С.в.с.).
5. + 1276, 29 сент. Прп. Киприан Устюжский (С.в.с.).
XIV век
6. + 1303, 8 июля. Св. блж. Прокопий, Христа ради юродивый, Устюженский.
7. + 1392, 11 февр. Прп. Димитрий Прилуцкий.
8. + 1392, 15 июня. Св. прмч. Григорий Авнежский.
9. + 1392, 15 июня. Св. прмч. Кассиан Авнежский.
XV век
10. нач. XV в. Прп. Петр Каменский (10 сент., С.в.с.).
11. нач. XV в. Прп. Пахомий Каменский, Святолучский (10 сент., 1 июня, С.в.с.).
12. 1412, 7 окт. Прп. Сергий Нуромский, Вологодский.
13. + после 1422. Прп. Павел, пустынник Глушицкий (1 июня, 12 окт., С.в.с.)*
14. + 1429, 10 янв. Прп. Павел Комельский, Обнорский.
15. + 1429-1439. Св. блгв. кнг. Заозерская Мария, Вологодская (26 окт., С.в.с.)*
16. + окт. 1429. Сб. блгв. кн. заозерский Димитрий, Вологодский (26 окт., С.в.с.)*
17. Св. блгв. кн. Феодор, в Вологде (1 сент., С.в.с.).
18. + 1437, 1 июня. Прп. Дионисий Глушицкий (12 окт.).
19. + 1439, 9 июня. Прп. Александр Куштский, Вологодский.
20. + Прп. Антоний Куштский, Вологодский (6 марта)*
21. + 1440. Прп. Тарасий Глушицкий (12 окт.).
22. XIV-XV вв. Прп. Феодосий Глушицкий (12 окт.).
23. + 1442, 30 сент. Прп. Григорий Пельшемский.
24. + 1452, 12 окт. Прп. Амфилохий Глушицкий.
25. + ок. 1457, 10 сент. Прп. Иоасаф Каменский.
26. + 1457, 15 нояб. Прп. Филипп Рабангский.
27. + не позднее 1465. Прп. Евфимий Сянжемский (20 янв., 11 апр.).
28. + после 1472. Св. блаж. Василий, Христа ради юродивый, Каменский (2 авг.).
29. + ок. 1479. Прп. Кассиан Каменский (10 сент.).
30. + ок. 1480, 13 мая. Прп. Макарий Глушицкий (12 окт.).
31. + ок. 1492. Прп. Тимофей Кубенский (22 янв. С.в.с.)3
32. XV в. (?) Прп. Стефан, игум. Спасский, Кубенский (27 апр., С.в.с.).*
33. XV в. (?) Прп. Тимофей, игум. Никольский, Вологодский (С.в.с.).*
34. XV в. (?) Прп. Кирилл, пустынник, Вологодский (9 ин., С.в.с.).
35. XV в. (?) Прп. Спиридон, пустынник, Вологодский (9 дек., С.в.с.).*
36. XV в. (?) Прп. Фавст, пустынник, Вологодский (28 марта, С.в.с.).*
37. + после 1492. Св. блж. Леонтий, Христа ради юродивый, Устюжский (18 июля).*
38. + 1494, 29 мая. Св. блж. Иоанн, Христа ради юродивый, Устюжский.
39. + после 1499. Прп. Авксентий Перцовский, Вологодский (12 ин.).
40. + после 1499. Прп. Онуфрий Перцовский, Вологодский (12 ин.).
41. Кон. XV-нач. XVI в. Прп. Авраамий Печенгский (4 февр.).
42. Кон. XV-нач. XVI в. Прп. Коприй Печенгский (4 февр.).
XVI век
43. + 1509, 11 апр. Прп. Харитон Сянжемский (28 сент.).
44. + 1521, 19 марта. Прп. Иннокентий Комельский.
45. + 1523, 19 мая. Прп. Игнатий Прилуцкий.
46. + до 1532. Прп. Онуфрий Катромский I (12 ин. С.в.с.).
47. + до 1537. Прп. Кассиан Комельский (16 мая).
48. + 1538, янв. Прп. Корнилий Комельский.
49. + 1541, 23 ин. Св. блгв. кн. Угличский Димитрий, Прилуцкий (19 мая, С.в.с.).
50. + 1542, 12ин. Прп. Стефан Озерский, Комельский.
51. + 1548, 16 мая. Прп. Лаврентий Комельский.
52. + 1550, 24августа. Прп. Арсений Комельский.
53. + 1551. Прп. Герасим Комельский (24 авг. С.в.с.).*
54. + после 1553. Прп. Нифонт Телеговский, Устюжский (23 дек., С.в.с.).
55. + 1568, 28 янв. Прп. Феодосий Тотемский.
56. + после 1577. Прп. Афанасий Сянжемский (18 янв. ).*4
57. + 1584, 21 мая. Сщмч. Агапит Маркушевский.
58. + 1588, 26 окт. Свт. Антоний, еп. Вологодский (С.в.с.).
59. Кон. XVI- нач. XVII в. Прп. Викентий Вологодский (19 марта).
XVII век
60. + 1612, 21 сент. Прп. Иосиф Заоникиевский (23 ин.).
61. + ок. 1612. Прп. Антоний Заоникиевский (23 ин.).
62. + ок. 1612. Прп. Иоаникий Заоникиевский (23 ин.).
63. + 1612, 24 сент. Св. прмч. Галактион Вологодский.
64. + 1624, 12 сент. Прп. Вассиан Тиксенский.
65. + после 1630. Прп. Марко Белавинский (8 окт., С.в.с.).
66. + 1641, 12 июля. Сщмч. Симон Воломский.
67. + 1650, 16янв. Св. блж. Максим иерей, Христа ради юродивый, Тотемский.
68. + 1654, 17 ил. Прп. Леонид Устьнедумский.
69. + 1662, 17 авг. Прп. Филипп Яиковский.
70. + 1673, 10 окт. Св. блж. Андрей, Христа ради юродивый, Тотемский.
71. + ок. 1679-1690. Прп. Тихон Крестогорский (16 ин. С.в.с.).
72. Св. прав. Николай Рынин.
БЕЛОЗЕРСКИЕ СВЯТЫЕ
73. + 1426, 27 мая. Прп. Ферапонт Можайский, Белоезерский (27 дек.).
74. + 1427, 9 июня. Прп. Кирилл Белоезерский.
75. + ок. 1427. Прп. Игнатий молчальник, Белоезерский (9 ин., 20 дек.).
76. + после 1479. Прп. Досифей, старец Белоезерский (19 февр., 9 ин. Соборы вологодских и новгородских святых).
77. + 1483, 12 янв. Прп. Мартиниан Белоезерский (7 окт.).
78. + после 1492. Прп. Моисей Белоезерский (23 февр., Соборы вологодских и новгородских святых).
79. + 1506. Прп. Галактион Белоезерский (12янв., Соборы вологодских и новгородских святых).
80. + 1508. Прп. Герман Дивный, Белоезерский (12 мая, Соборы вологодских и новгородских святых).
81. + 1508, 7 мая. Прп. Нил Сорский.
82. + 1527, 14 ноября. Прп. Филипп Ирапский.
83. + 1532, 4 февраля. Прп. Кирилл Новоезерский.
84. + 1541, 28 сент. Прп. Иродион Илоезерский.
85. + 1612, 20 марта. Св. прмч. Евфросин Синоезерский.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1.
ПОДВИЖНИКИ БЛАГОЧЕСТИЯ И МУЧЕНИКИ
1. + после 1392. Прп. Паколит Прилуцкий (11 февр.).
2. + после 1429. Прп. Алексей Обнорский (10 янв.).
3. + после 1442. Прп. Александр Пельшемский (30 сент.).
4. + 1538. Трое св. прмчч. Спасо-Преображенского Комельского Иннокентиева монастыря (19 марта).
5. + 1538, январь Св. прмчч. Троицкого Обнорского Павлова монастыря: Дионисий, Митрофан, Ефрем, Герасим, Иероним, Исаакий, и мчч. миряне, и исповедники: Мина, Иоанн (10 янв.).
6. + 1584, 21 мая. Св. мч. Феодор послушник, Маркушевский (С.в.с.).
7. + 1584, 21 мая. Св. мч. Андрей послушник, Маркушевский (С.в.с.).
8. + 1613, 18 дек. Святые прмчч. и мчч. Спасо-Прилуцкого Димитриева монастыря (более 200), Вологодские (С.в.с.).
9. + 1612, 20 марта. Св. прмч. Иона Синоезерский.
ПРИМЕЧАНИЯ.
1. «С.в.с.» – Собор Вологодских святых. Все даты приведены по старому стилю.
2. * – этим значком отмечены святые, не упомянутые в «Исторических сказаниях о жизни святых, подвизавшихся в Вологодской епархии...» (Список митрополита Евгения). Мы узнали о них из Хронологического списка канонизированных святых, почитаемых подвижников благочестия и мучеников Русской Православной Церкви игумена Андроника (Трубачева).
3. В «Исторических сказаниях...» о прп. Тимофее Кубенском сказано: «Когда скончался... неизвестно». Между тем в «Хронологическом списке...» названа ориентировочная дата его кончины: «ок. 1492».
4. Прп. Афанасий Сянжемский – единственный святой, который не упомянут в списке митрополита Евгения, однако назван не только у игумена Андроника, но и в «Православном церковном календаре». Это значит, что прп. Афанасий – святой, чтимый всей Русской Православной Церковью. Нам неизвестно, почему митрополит Евгений, перечисляющий всех даже местночтимых святых, его не называет. Правда, в «Церковном календаре» он назван: «Прп. Афанасий Сяндемский, Вологодский» и дата кончины – 1550. А у игумена Андроника – «Сянжемский» и кончина – после 1577. Полагаем, несмотря на эти расхождения, можно утверждать, что речь идет об одном и том же святом, уже хотя бы потому, что на вологодской земле не подвизался ни один другой святой с именем «Афанасий». Кроме того, дата памяти указана одна и та же и в «Церковном календаре» и в «Хронологическом списке...» – 18 января.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2.
ВЕЛЬСКИЕ, СОЛЬВЫЧЕГОДСКИЕ И ЯРЕНГСКИЕ СВЯТЫЕ
1. + 1396, 26 апреля. Свт. Стефан, еп. Великопермский.
2. + 1442, 24 янв. Сщмч. Герасим, еп. Великопермский (29 янв.).
3. Сер. XV в. Св. прав. Кирилл Вельский (9 ин., С.в.с.).
4. 1456, 19 авг. Сщмч. Питирим, еп. Великопермский (29 янв.).
5. + 1471, 6 ин. Свт. Иона, еп. Великопермский (29 янв.).
6. + 1540, 10 февр. Прп. Лонгин Коряжемский.
7. + ок. 1544-1545. Прп. Иоанн Яренгский (3 ил.).*
8. + ок. 1544-1545. Прп. Лонгин Яренгский (3 ил.).*
9. + 1562, 24 нояб. Прп. Симон Сойгинский
10. + ок. 1572-1582. Прп. Христофор Сольвычигодский.
11. + 1585, 16 нояб. Прп. Сергий Малопинежский.
12. Кон XVI- нач. XVII в. (до 1641) Св. прав. Прокопий Устьянский.
13. + ок. 1612, 9 ил. Сщмч. иерей Петр Черевковский, Сольвычегодский (С.в.с.).
14. + до 1669 г. Св. блж. Фома, Христа ради юродивый, Сольвычегодский (С.в.с. 3 ил.).
15. + до 1669. Св. блж. Иродион, Христа ради юродивый Сольвычегодский (С.в.с. 3 ил.).
16. + до 1669. Св. блж. Михаил, Христа ради юродивый, Сольвычегодский (С.в.с. 3 ил.).
17. + до 1669. Св. блж. Василий, Христа ради юродивый. Сольвычегодский (С.в.с. 3 ил.).
18. + до 1669. Св. блж. Иоанн, Христа ради юродивый Сольвычегодский (С.в.с. 3 ил.).
19. XVII в. Св. прав. Иулиания Сольвычегодская (21 дек., С.в.с.).*
20. Прп. Димитрий Цылибинский.
