О Храме, что строится в Бабаеве, в городском парке, сказано уже немало. Начало строительству церкви во имя Гурия Шалочского было положено более пяти лет назад, а решение о его строительстве принято и того раньше – в 2005 году. За это время была проделана огромная работа – Храм постепенно приобретает свой облик, построены стены Храма, появилась возможность возвести его под купол. Но средств для проведения дальнейших работ пока слишком мало...

В то же время очень многие жители города и района часто задают один и тот же вопрос: «А почему церковь во имя Гурия Шалочского? Мы об этом преподобном совсем ничего не знаем...». Сегодня мы постараемся восполнить этот пробел, несмотря на то, что несколько лет назад уже делали это.

...В нашем районе немногие могут рассказать что-либо о преподобном Гурии Шалочском. Сведения о нем пока скудны. Однако расскажем нашим читателям все, что о нем на сегодня известно. Для этого используем возможности интернета и материал, помещенный там за подписью М.Ю. Хрусталева, работника Череповецкого музейного объединения.

Известно, что Гурий Шалочский, сомолитвенник и друг преподобного Евфросина Синозерского по службам в Долоцкой веси, будучи иноком, поселился вместе с ним и иноком Филаретом в 1598 году на бору близ реки Чагодощи и Гвозденского ручья. Место это потом получило название Старой пустыни.

Через некоторое время Гурий, приверженный к жизни уединенной, по примеру древних подвижников ушел с этого места и при впадении речки Шалочь в реку Молога основал Успенскую Шалочскую пустынь около 1603 года. Став игуменом этой пустыни, Гурий Шалочский, по благословению патриарха Московского и всея Руси Иова, освятил деревянный храм Благовещения, который был первым выстроен в Синозерской пустыни под началом Евфросина Синозерского. От рук преподобного Гурия Шалочского принял схиму великого образа, как бы подводя итог своей жизни, его сподвижник Евфросин Синозерский, который стал «в схиме Симеон».

Кончиной Гурия Шалочского считается 1603 год, память его отмечается 28 ноября по новому стилю. Похоронен был Гурий Шалочский в пустыни, которую он же и основал. «В 1837 году на месте деревянных церквей построили каменную церковь Рождества Христова (не сохранилась) над мощами преподобного Гурия, и до настоящего времени находящихся под спудом. На раке Гурия Шалочского находилась икона с изображением преподобного в полный рост и его посох. Имеются его иконы рубежа XIX-XX веков и составленная в то же время молитва».

Гурий Шалочский упоминается в «Описании о российских святых» (список Киево-Софийской б-ки, XVIII в. – Барсуков. Источники агиографии. Стб. 143). Молитва Гурию Шалочскому появилась впервые в изданном по благословению Святейшего Синода сборнике «Молитвы Господу Богу, Пресвятой Богородице и святым угодникам Божиим, чтомыя на молебнах и иных последованиях» (Пг., 1915). Канонизация Гурия Шалочского подтверждена включением его имени в «Собор Новгородских святых», празднование которому было восстановлено в 1981 г. по благословению митрополита Антония (Мельникова) (празднование известно с 1831 г.).

Иконография

Внешний облик святого описан в иконописных подлинниках XVIII в. под 14 ноября: «Подобием сед, брада и власы аки Никона Радонежскаго, ризы преподобническия» (Филимонов. Иконописный подлинник. С. 39); «Иже на Моли реце, Шалацкаго, Устюжны Железнополския новаго чудотворца: сед, брада Никона Радонежскаго во всем» (БАН. Строг. 66. Л. 54).

Сохранилось 2 единоличных образа преподобного (оба в Устюженском краеведческом музее). На небольшой паломнической иконе кон. 90-х гг. XIX в. Гурий предстоит Иисусу Христу в облачном сегменте на фоне Шалочской Успенской пустыни, изображенной достаточно условно в виде 3 белых шатровых храмов на берегу р. Шалочи. Святой представлен старцем с непокрытой головой и седой короткой бородой (как у преподобного Серафима Саровского), в светлооливковом подряснике, схиме на плечах и длинной черной мантии, руки скрещены на груди. Такие пядничные образки для паломников выполнялись в Моденском монастыре близ Устюжны, к которому была приписана упраздненная Шалочская пустынь, и получили распространение в Устюженском уезде Новгородской губернии.

На иконе 1903 г. (на листе фанеры) Гурий Шалочский изображен в коленопреклоненном молении на правом берегу реки Шапочи, в схиме серо-голубого цвета, с куколем на голове, с короткой седой бородой, левая рука прижата к груди, в правой – развернутый свиток с нечитаемым текстом. На левом берегу реки – каменная церковь Рождества Христова с колокольней (обнесена деревянной оградой), построенная в 1837 г. на месте прежних строений Шалочской пустыни. Изображение заключено в рамку, внизу написан текст молитвы преподобному («О преподобие и богоносне отче Гурие, прими ныне нас, к тебе усердно молящихся и припадающих ко всечестному и многоцелебному твоему гробу, идеже святое твое и многотрудное положися тело...»).

Образ Гурия Шалочского помещен в составе «Собора новгородских святых»: на иконе «Новгородские чудотворцы» 1728 г. письма священника Георгия Алексеева – в нижнем ряду 2-м слева, с немного разведенными в стороны руками, с недлинной и широкой бородой; на аналойном образе «Собор всех святых Новгородских угодников» конца XIX века (?) из церкви апостола Филиппа в Великом Новгороде – в верхней части правой группы, в молении, с русой бородой средней величины. Погрудное изображение Гурия Шалочского (предположительно, в надписи только имя: «п. Гурии») в левой группе преподобных имеется на образе «Собор русских святых» 1 -й половине XIX века из старообрядческой моленной на Волковом кладбище в С.-Петербурге.

... Обо всем этом можно прочитать и в интернете, на сайте «Православная энциклопедия». А молитву преподобному Гурию Шалочскому – найти на сайте «Житие Гимнография».

Ой, не время нынче ждать, православные...

...Время, дай Бог, откроет, может быть, и еще некоторые сведения о житие преподобного Гурия Шалочского. А пока можно отметить такой символичный факт, что в Чагоде строится церковь во имя Евфросина Синозерского, а в Бабаеве во имя Гурия Шалочского. Они вместе в свое время подвизались в делах служения Богу, в соседних районах будут продолжать эту миссию и во времена нынешние и грядущие на благо людей, населяющих их. И сегодня наш святой долг отдать дань преподобному, воздвигнув в его память церковь, что строится на нашей земле. Для этого есть все возможности, но не хватает поддержки. Поддержки каждого из нас, от руководителя предприятия или организации любой формы собственности до простого жителя города и района.