Летописец Вологодский – общерусская провинциальная летопись конца XVII – начала XVIII в., составленная в Спасо-Прилуцком монастыре близ Вологды. К настоящему времени известен в одном списке рубежа XVII – XVIII столетий (ГИМ, собр. Уварова, № 591). Этот так называемый Уваровский летописец открывается упоминаниями о первом и седьмом вселенских соборах, походе византийского императора Михаила «на болгары» и призвании Рюрика с братьями; завершается он известием о пожаре «на Прилуке» 9 апреля 1700 г. Первая, основная часть, Л. В., доведенная до 1673 г. и отличающаяся (за пятью исключениями) строгим соблюдением последовательности погодных записей, – по определению Н.А. Казаковой, «единый отредактированный памятник», сложившийся в стенах Спасо-Прилуцкого монастыря, где «была осуществлена и вся работа по своду известий из различных источников». В части до 1493 г. Л. В. восходит к Северному своду 70-х гг. XV в. и его продолжению по летописи Погодинской. Видимо, в нем использована Летопись Вологодско-Пермская (первой редакции); не исключено, что составитель памятника заимствовал отдельные известия из Летописи Лаврентьевской, Летописи Авраамки. В части с начала XVI в. источником Л. В. послужил общерусский летописец, близкий к Мазуринскому летописцу и Временнику сокращенному (в этом летописце, обнаруживающем сходство и с Летописцем 1619 – 1691 гг., находим выдержки из популярного краткого летописца и – в переработанном виде – «Истории» Авраамия Палицына). Л. В. восходит к одному источнику с Музейским хронографом вологодского происхождения (ГИМ, Муз. собр., № 1150), возможно хронографу. Начиная с сообщения о захвате Вологды польско-литовскими войсками в 1612 г., в текст Л. В. вливается струя северных, в первую очередь вологодских известий (в разделе до 1673 г. их насчитывается двенадцать), что превращает памятник из общерусской летописи в общерусскую провинциальную. Вторая часть Уваровского летописца, принадлежащая перу нескольких лиц, не подверглась редакционной правке. Возникшая в том же Спасо-Прилуцком монастыре, она возвращает читателя к событиям XIV – XVI вв. и содержит разновременные записи, в том числе вставки и приписки (в первой части Л. В. находим лишь одну интерполяцию – о вологодском пожаре 1719 г.). По наблюдениям Н.А. Казаковой, в продолжении основной части Л. В. «струя местных известий... становится значительно сильнее», но и сведения общерусского характера «представлены достаточно полно». Здесь находим сообщения о жизни царской семьи, о крымских и азовских походах, народных движениях (особенно любопытны данные о вологодских «капитонах» за 1685, 1686 гг.), первых петровских реформах, природных явлениях, стихийных бедствиях, вологодских архиепископах, строительстве и пожарах в Вологде и Спасо-Прилуцком монастыре, сборе податей. Ряд записей сделан по горячим следам описанных событий (под 1676 – 1678, 1694, 1695, 1697, 1698 гг.); среди них наиболее обстоятелен рассказ о конце царствования Алексея Михайловича и первых месяцах правления его сына Феодора Алексеевича. Сведения о восстании московских стрельцов 1682 г., по мнению А.П. Богданова, вносились в Л. В. «непосредственно по получении новых известий из столицы и постоянно поправлялись и дополнялись»; соответствующая статья – это в сущности «памятные исторические записки» (Богданов А.П. Летописные известия о смерти Федора и воцарении Петра Алексеевича // Летописи и хроники. 1980 г. М., 1981. С. 203). Стиль Л. В. во второй его части, как и в первой, отличается простотой и безыскусственностью. Лишь иногда он приобретает риторическую окраску. Примером может служить статья об основании церкви Всех святых в Спасо-Прилуцком монастыре 14 мая 1685 г. (внезапно пошедший «во время святого молебнаго пения» дождь напомнил автору о случившемся с пророком Гедеоном и Антонием Печерским). В состав Л. В. включен царский указ 1699 г. «о даточных людях»; на официальных документах основаны пространные рассказы о заговоре Цыклера и стрелецком «мятеже» 1698 г. Повествуя о разделе монастырских пожен по рекам Сухоне и Вологде в 1691 г., автор, очевидно, использовал «росписной список», хранившийся в казне Спасо-Прилуцкой обители. Местный летописец, который там составлялся, явился одним из главных источников памятника в части после 1673 г. Эта часть Л. В. обнаруживает зависимость от произведения, к которому восходит упомянутый Музейский хронограф (быть может, его протографа), а также «Сказания о Каменном монастыре» Паисия Ярославова. По-видимому, в статьях о событиях последней четверти XVII в. отразились и собственные впечатления авторов Л. В.; об этих событиях они могли знать также по рассказам их участников и свидетелей. Думается, источник такого рода лег в основу записей о путешествиях Петра I на Соловки в 1692 и 1694 гг.

Другой вид той же редакции памятника, которую встречаем в Уваровском списке, представлен текстом летописца, найденного в 1847 г. в Тотьме и опубликованного владельцем – угличским собирателем древностей В.И. Серебренниковым в части за 1201 – 1668 гг. Местонахождение рукописи этого так называемого Тотемского летописца неизвестно; издатель датировал ее концом XVII – началом XVIII в. (Помимо текста, изданного в «Ярославских губернских ведомостях» имеется копия конца XIX – нач. XX в., происходящая из архива Серебренниковых (ГПНТБ, собр. Тихомирова, № 367) и введенная в научный оборот М.Н. Тихомировым. Как установил А.А. Турилов по вступительной статье, полностью совпадающей с издательским введением к газетной публикации, Тихомировский список является списком с последней). В Тотемском летописце, охватывающем период с призвания Рюрика, опущен или сокращен ряд известий Уваровского, но есть и немало добавлений (по данным издателя, они сделаны другим почерком между строк и на полях рукописи). Источниками дополнительных статей Тотемского летописца явились жития Григория Пельшемского и Иоасафа Каменского, грамота вологжан в Москву «боярам и воеводам» о захвате города (1612 г.) и, видимо, краткий летописец (оттуда создатель нового вида памятника мог почерпнуть сообщения о смерти удельных князей Юрия Ивановича и Юрия Васильевича, первом браке Ивана IV, продолжительности его жизни, взятии Вильяна). Оригинальное известие Тотемского летописца о начале книгопечатания в Москве в 1553 г., привлекшее внимание исследователей отечественного книгоиздательства, не является вполне уникальным, т. к. встречается и в других летописных памятниках конца XVII – XVIII вв., например в «Диариуше» Димитрия Ростовского (см.: Шляпкин И. А. Св. Димитрий Ростовский и его время. СПб., 1891. Прил. с. 4), в летописных заметках по русской истории А.А. Благово (Памятная книжка поручика лейб-гвардии Семеновского полка Александра Александровича Благово, 1739 и 1740 гг. // Щукинский сборник. М., 1903. Вып. 2. С. 430; Хотеев П.И. Книга в России в середине XVIII в. // Частные книжные собрания. Л., 1989. С. 25). Вопрос о взаимоотношении современных друг другу памятников, содержащих известие 1553 г., и о его источнике, остается в литературе неисследованным. Как считает Н.А. Казакова, Тотемский летописец был создан, вероятно, на исходе XVII в. «в церковных кругах, скорее всего при вологодской архиепископской кафедре». Очевидно, это произошло не ранее 1668, даже 1673 г. Извлечения из Тотемского вида летописца за 1301 – 1665 гг. составили «Историческую летопись» (Вологодские губернские ведомости. 1857. Часть неофиц. № 2. С. 7-9; № 3. С. 12-13; № 4. С. 17-18; № 5. С. 24-26); рукопись этой «летописи», появившейся, по всей видимости, в XVIII в., неизвестна.

В Л. В., который носит компилятивный характер, особенно в части до 1612 г., нередки фактические ошибки, прежде всего анахронизмы (например, в сообщениях о псковском «взятии», рождении Ивана Грозного, смерти Бориса Годунова и воцарении его сына Федора, московском пожаре 1626 г., восстании Степана Разина). Подчас в Л. В. при сохранении тематического единства расширяются обозначенные временные рамки повествования (статьи о рождении царевича Дмитрия Ивановича, великом голоде начала XVII в., вступлении на престол Василия Шуйского).

Л. В. (точнее, его Уваровский вид) стал основным источником второй редакции летописца Ивана Слободского, составленной в конце XVIII – начале XIX в. (см.: ПСРЛ. Т. 37. С. 197-199).

Изд.: Летописец // Ярославские губернские ведомости. 1850. Часть неофиц. № 25. С. 250-253; № 26. С. 256-259; № 27. С. 272-275; 1851. № 43. С. 413-417; № 44. С. 424-428; № 45. С. 436-440; № 46. С. 447-451; ПСРЛ. Л., 1982. Т. 37. С. 160-193.

Лит.: Насонов А. Н. Летописные памятники хранилищ Москвы: (Новые материалы) // ПИ. М., 1955. Вып. 4. С. 276-277; Тихомиров М. Н. 1) Начало книгопечатания в России // У истоков русского книгопечатания. М., 1959. С. 15-17 (переиздание: Тихомиров М. Н. Русская культура X – XVIII веков. М., 1968. С. 297-298); 2) Краткие заметки о летописных произведениях в рукописных собраниях Москвы. М., 1962. С. 119; Буганов В. И. Летописные заметки о московских восстаниях второй половины XVII в. // Летописи и хроники. 1973 г. М., 1974. С. 341-342, 345; Васильев Ю. С. Летописное наследие Поморья // ВИД. Л., 1979. Т. 11. С. 38-39; Казакова Н. А. Вологодское летописание XVII – XVIII вв. //Там же. Л., 1981. Т. 12. С. 73-86; Богданов А. П. 1) Начало московского восстания 1682 г. в современных летописных сочинениях // Летописи и хроники. 1984 г. М., 1984. С. 136-138; 2) Типологические признаки и группы в русском летописании конца XVII века // Методы изучения источников по истории русской общественной мысли периода феодализма. М., 1989. С. 202, 216.