Возраст архиепископа Михаила (Мудьюгина) – не помеха для служения Господу.

Он до сих пор преподает, служит в храмах и много пишет на богословские темы. Связь с Вологдой, некогда управляемой им епархией, тем не менее не прерывается: он наездами бывает и у нас.

– Когда меня спрашивают о церковной жизни, о делах, я всегда говорю, что они в любых условиях идут хорошо. Совершается Дело, для которого создана Церковь: возвещается Слово Божие, совершаются богослужения, преподаются таинства Святой Церкви – делается все для спасения душ человеческих. Остальное носит побочный характер. Конечно, есть обстоятельства, при которых церковная жизнь протекает более положительно или менее. Чтобы об этом судить, надо жить в гуще событий. Я считаю, что в Вологодской епархии совершается дело Церкви. Достаточно хорошо, что, как я слышал, храмы достаточно заполнены, есть новые люди, ищущие Господа, Спасения и близости с Богом. В этом отношении мой взгляд на жизнь Вологодской епархии очень оптимистичен.

– Ваши отношения с владыкой Максимилианом? И как вы находите его деятельность на этом посту?

– Отношения с владыкой Максимилианом не отличаются особой близостью. Потому что мы редко видимся. Об этом я сожалею. С самого начала нашего знакомства, когда он посетил меня перед моим отъездом, оказал мне честь, провожая на вокзал, произвел на меня впечатление чрезвычайно воспитанного. Это для меня, русского интеллигента, имеет большое значение. Владыко Максимилиан умеет себя держать, разговаривать, быть приятным собеседником. В этом отношении у меня были самые хорошие впечатления. Затем, в течение двух лет, мне пришлось слышать очень многое; о разных шагах нового епископа, о его отношении к духовенству, о его проповеднической деятельности и т.д. Я воспринимал это с интересом. Все, что касается моей бывшей епархии, дорого и волнующе. Я не вижу каких-то оснований что-то говорить об отрицательном в делах Вологодской епархии.

Определенная смена священников, которая произошла, – это дело епископа. Архиереи имеют полное основание формировать личный состав епархии на свое усмотрение: кого- то он выдвигает, кого-то он, наоборот, тормозит, удаляет – это целиком его дело. И критиковать с позиций иерархических епископа могут только сам Патриарх и Священный Синод. Больше никакой критики архиерея, касающейся дел его духовенства и штата, не может быть. Что касается личных свойств владыки Максимилиана: были случаи нашего сослужения, он давал возможность служить во время моего приезда в Вологду, у нас высказывалось обоюдное стремление чаще встречаться и видеться. К сожалению, это никак не удается сделать, потому что ездить часто в Вологду не могу: я очень занят. Да и другой причиной является чисто финансовое мое состояние: проезд теперь не так дешев. Максимилиан неоднократно мне говорил, что «он радуется, являясь продолжателем моей деятельности по многим позициям». И если это так, меня это только радует.

– Владыко Михаил, каков ваш сегодняшний доход, та пенсия, на которую вы существуете?

– Церковь не дает мне никакого дохода; церковные пенсии давно не существуют. Церковные лица, находящиеся на пенсии, получают пенсию от государства. Такой порядок существует с 1992 года. Конечно, там, где я преподаю сейчас, не ставлю никаких условий об оплате; это Дело Божие.. Но если мой труд оплачивают, принимаю с благодарностью.

– Сегодня в самой Церкви широко обсуждается вопрос о ее единстве. Ваше отношение к этой проблеме?

– Церковь учит своим символом Веры, что она едина. Все знают формулировку: «Единая Святая Апостольская Церковь. Это единство Церкви во все времена являлось идеалом, к которому надлежит стремиться, реализовывать и осуществлять. В Духе Святом, который воодушевляет и наполняет Церковь, она едина. Говорить о ее единстве не в потенции, а в реальности трудно.

– Как же так?

– В течение двух тысяч лет Церковь раздиралась противоречиями, различного рода борьбой, ведшейся не только по отношению к ней самой, но и внутри нее. Последнее имеет своим источником человеческое несовершенство, человеческую греховность. Люди вносят в Церковь и положительное, и отрицательное, а Дух Святой является фактором только положительным. Его побороть даже человеческое несовершенство не в состоянии. Поэтому эти нарушения единства, имеющие место в Церкви, не влияют на единение в Духе Святом. Отсутствие организационного единства, хочу заметить, имеет место не только у разных вероисповеданий, оно имеет место и в Православной Церкви. Сказать, что мы реально едины с Церковью Константинопольской или Греческими Церквами, нельзя. Во-первых, у нас очень мало связей с ними в деятельности общецерковной. Второе. Постоянно идут какие-то неувязки, существуют тенденции борьбы за влияние в православном мире. Это нездоровое явление. И тем не менее оно имеет место.

В этом столетии, современником которого я являюсь, это явление наблюдается. И договориться Русской Православной Церкви с Константинопольским Патриархатом, который первый по почету и рангу среди 15 Православных Церквей, никак не удавалось по целому ряду вопросов. В частности, до сих пор не решен вопрос: когда, где, под чьим руководством, в каком составе будет созван так называемый «Всеправославный Святой Собор». Разговоры идут с 50-х годов. Люди, которые этим занимаются, практически вразумительно сказать ничего не могут, кроме того, что он нужен. И говорить о каком-то единстве очень и очень трудно!

– Один из директоров вологодских школ сказал мне, что лучше все-таки строить школы, а не церкви.

– Надо строить и то, и другое. Строить в зависимости от потребности. А потребность в школах определяется демографией, приростом населения, рождаемостью. И больше ничем. Всем подросткам, конечно, надо предоставить среднее образование. Потребность в церквах и храмах определяется совсем иным: сознательным обращением людей к Богу и теми возможностями, которыми располагает Церковь для ведения работы по привлечению к Спасению через себя. Вопрос о строительстве храмов вторичен. Очень будет печально, если мы будем увеличивать количество храмов, не заботясь об их наполнении.

Миссионерская деятельность у нас для православных имеет более широкое поле деятельности. И эта работа должна вестись в первую очередь: надо заботиться о человеческих душах, а не о храмах. Строительство должно являться функцией роста Веры, распространения Царствия Христова на Земле. Будет контингент верующих людей – надо строить храмы. Контингента нет – строительство церкви не является предметом первой необходимости.

– Владыко, вы – петербуржец, и вполне естественно выглядит для города на Неве брак с русской немкой. Мы знаем, как в советское время велось преследований людей по национальному признаку. Вы лично никогда не пожалели о своем выборе?

– Национального вопроса у нас в семье не стояло. Ни в малейшей степени. Я очень любил и люблю свою покойную жену. Мы прожили с ней несколько десятков лет. И такой вопрос никогда не вставал между нами. Не говоря о том, что я был знаком с родственниками моей жены. И такие вопросы мне в голову не приходили. Вы первый за мою жизнь задаете мне такой вопрос. И если ответить коротко, я никогда не разочаровывался в своей супруге, но много претерпел.

В заключение владыко Михаил велел передать поклон всем православным людям в Вологодской области и самый сердечный привет всем, кто его помнит.

Беседовал Андрей ОКУНЕВ.
Вологда - С.-Петербург.