СЛЕД СВЯТИТЕЛЯ СТЕФАНА
– Владыко, вы несколько дней провели на земле Коми в общении с разными людьми, собравшимися вокруг фигуры великого святителя Стефана Пермского. Нам, вологжанам, юбилей этот понятен и приятен, нашего устюжанина чествуют. А в чем ценность этой фигуры для всех именно сейчас? Ведь и в советское время его не замалчивали, только святителем не называли.
– Нельзя говорить серьезно о культуре какого-либо народа, если у него нет письменности. Нет ее – и духовной культуры не будет. Святитель Стефан составил зырянскую азбуку, принес христианское учение не с огнем и мечом, а с простым посохом странника в скромной монашеской одежде. Он оставил столь глубокий духовный след, что спустя 600 лет люди помнят и чтят его. Дело его живет.
Оно выходит на первый план, становится главным и в наше время – просвещение, катехизация людей. Он объединял людей, и ныне это важно. Он принес не раздрай, разрыв, мелкособственнические дележи на ваше и наше, а труды на общее благо.
Посмотрите: он объединял самой жизнью своей. Родился в Великом Устюге, воспитывался в Ростове ярославском, духовный подвиг совершил на земле Коми, умер в Москве.
– То есть сейчас, когда нет объединяющих фигур, можно обратиться к этой замечательной исторической личности.
– Почему нет объединяющих фигур? А Святейший Патриарх Алексий II, который постоянно, неустанно ездит из одной епархии в другую? Он прилетел в Сыктывкар из Армении, оттуда направился в Пермь и так все время. В разговоре Святейший как-то вспомнил, что по дороге в Америку сделал шесть-семь остановок в нашей стране и программа была столь напряженной, что через несколько дней он заметил: люди клюют носом прямо за столом, во время принятия пищи.
А как тянулись к нему люди повсеместно! Его добрые взгляды, добрые слова трогали и никого не оставляли безучастным. Помнится, когда охрана главы республики не допустила одну мать-героиню к нему за благословением, он уже в вертолете попросил отыскать и привести ее. Она ушла счастливой. Когда мы провожали его в аэропорту, погода испортилась, стал накрапывать дождь. Ему все, даже некоторые мужчины, обрадовались, мне кажется, и потому, что он помог скрыть слезы. Святейший за эти дни стал здесь настоящим духовным авторитетом.
– Да, он очень благодатный архипастырь. А как вам кажется, роль Стефана Пермского столь велика от того, что он был единственным миссионером?
– Почему единственным? А святитель Николай Японский? Он буквально распахал в Японии духовную пустыню, разбудил словом Христовым эту “спящую красавицу".
– Отношение к святителю Стефану было, по советской традиции, единодушно приязненным?
– Совсем нет. Накануне приезда Патриарха прошла здесь научная конференция, на которой высказывались разные, подчас полярные суждения. Новые язычники называли его поработителем, колонизатором, загнавшим эти земли под власть Москвы. Думаю, это глубоко неверное суждение, ибо в его житии зыряне говорили о нем так:
“...Слышали ли слова мужа, пришедшего от Руси? Видели ли его терпение, его преизлишнюю любовь к нам? В какой тесноте он живет здесь, а отсюда не уходит! Мы показали к нему великое небрежение и непослушание, а он не гневается на нас, не сказал ни одному из нас дурного слова, не отвращается от нас, но с радостью все терпит и говорит о царстве небесном, о вечной муке, о воздаянии каждому по делам его”.
– Вы были участником большого духовного торжества, что открыло оно для вас?
– Интересное многозначное совпадение. Вдумайтесь; вся Великая Отечественная война, начавшаяся 22 июня, в день всех святых, в земле российской просиявших, проходила под их покровом, как и под покровом преподобного Кирилла Белозерского, память которого также 22 июня, великого святого и государственного деятеля, а закончилась она 9 мая, в день памяти святителя Стефана Великопермского.
– Выходит, победа была неминуема, и особенно приятно, что предрешили ее так символически два великих вологодских святых.
ХРАМАМИ И ПУТЯМИ НОВОЙ ЕПАРХИИ
– Владыко, только что образованная Сыктывкарская и Воркутинская епархия входила ведь некогда в Вологодскую?
– Да, но в последнее время она входила в Архангельскую епархию, но по просьбе главы правительства Коми Ю.А. Спиридонова Святейший выделил ее в отдельную, назначив епископом Питирима. Он молод, ему всего 33 года, а возглавляет епархию, что по площади больше Вологодской. У него трудная, но благородная миссия, в чем-то сходная с миссией святителя Стефана. Он первый начинает все заново.
– Течение любых торжеств естественно подразделяется на церковную и светскую линии. Что открыло вам знакомство с храмами и монастырями Коми? Что происходит там сейчас?
– Мы участвовали в божественной литургии в Свято-Вознесенском кафедральном соборе, которую служил Патриарх. Побывали в Усть-Выми, месте, где начиналось служение святителя Стефана, и приняли участие в молебне, крестном ходе, освящении часовни и поклонного креста там. Провели заупокойную литию по убиенным воинам в День Победы. Посетили Свято-Казанский храм. Были на освящении строящегося Духовного центра Православия, закладке камня и благословении часовни. Строящийся там храм в честь Святителя Стефана поражает своими размерами: 35 на 40 метров и около 45 метров в высоту. Посетили и два действующих мoнacтыpя: Кресто-Воздвиженский женский монастырь в Кылтове и Троице-Стефано-Ульяновский мужской монастырь в Ульянове.
– События, происходившие по этой церковной линии, касались прежде всего верующих. А каким был народный праздник в честь великого святителя?
– О нет, активность огромных масс народа везде говорила о другом: все происходящее касалось всех. Меня просто поразила красота праздника в Усть-Выми. Вдоль дороги, по которой следовал Святейший Патриарх, стояли женщины в национальных желтых одеждах. Желтый в национальной символике – цвет надежды на новую встречу; они пели очень длинную песню – по-зырянски, смысл которой был в том, что не хлебом единым будет жив человек. Все происходившее подтверждало слова этой песни. Когда подъехали к храму, люди растянули красочные полотна домотканых ковров и по мере приближения Святейшего клали их на землю ему под ноги. Женщины бросали на них свои платки, и, если Святейший наступал на них, они, по вере их, начинали обретать особые свойства, они уверяли, что проходила головная боль. Сам праздник проходил на берегах реки. На одном берегу, как в ложе театра, сидели мы и зрители, на другом – пели и танцевали самодеятельные артисты.
– Было что-то неизменное в программах каждого дня?
– Конечно, почти постоянно везде опаздывали, нарушая протокол. Святейшего Патриарха везде так принимали и так подолгу не отпускали, что уложиться в расписание было весьма сложно. Там я понял, что по продолжительности чаепития зыряне не уступят вологжанам. Пригласили нас чаю попить, а до чаю подали и пельмени, и картошку, множество разной снеди. И когда подали чай. Святейший заметил, что все было прелюдией.
После, когда приглашали на чай. Святейший неизменно спрашивал: "А он будет с прелюдией, широкий или узкий, чай по-зырянски?”
– А церковная культура как-то была затронута в программах торжеств?
– Обязательно. Меня поразил прекрасный концерт духовной музыки, высокий уровень мастерства хористов, юных и профессиональных. В сводном хоре на концерте пело около ста пятидесяти человек. Кстати, среди этих хоров не затерялся бы и наш архиерейский хор.
– Как архиерейский?
– Состоящий из архиереев, приехавших на торжества: Архангельского епископа Тихона, Екатеринбургского – Никона, Тамбовского – Евгения, Истринского – Арсения, Сыктывкарского – Питирима и Вологодского – Максимилиана. Святейший отметил наш хор и наградил нас пирогом в виде зайца, который мы съели. Очень вкусный был заяц.
– Соседи основательно приготовились к своим торжествам?
– Знаете, город производит прекрасное впечатление: он поменьше Вологды, но очень чистый. 9 мая было народное гулянье. Когда рано утром на следующий день мы ехали по улицам города, которые еще не успели убрать, по вологодским меркам, они просто были чисты. И очень мягкий, добродушный, приветливый и гостеприимный народ.
ПОСЛЕ ЮБИЛЕЯ – ПЕРЕД ЮБИЛЕЕМ
– Владыко, говорят, все познается в сравнении, чья же епархия краше?
– Всяк кулик свое болото хвалит.
– А если серьезно. У них два действующих монастыря, у нас пока один. Что у нас лучше, что хуже?
– Трудно сказать сразу. Мы выигрываем в состоянии обители, у них бытовые условия гораздо более сложные. У нас рядом город, есть возможность помогать монастырю, легче доставлять стройматериалы, людей. Состояние же духовной жизни оценивать не берусь, это трудно делать, так мало пообщавшись.
– Вы ведь ездили не без дальнего прицела. Через год вам быть ключевой фигурой в других больших торжествах российского масштаба – 600-летии Кирилло-Белозерского и Ферапонтова монастырей. Что полезное отметили там?
– У нас все рассматривается под углом зрения чисто вологодских проблем и задач, а как показали Праздники в Коми, все крутится вокруг личности Патриарха. А что нового мы сможем показать ему после его первого визита спустя пять лет? Практически ничего! Больше года я веду речь о том, чтобы сделать поклонные кресты; “Северсталь” готова бесплатно их отлить, но нужно оплатить работу скульптора. Полагаю, в последний момент слепим какие-нибудь худенькие деревянные кресты, и стыдно будет всем.
Но ведь не одного приезда ради делать все надо, линия на возрождение культуры не должна прерываться. Мы ведь как работаем? Бросим все, и за месяц, засучив рукава, сделаем к приезду Патриарха, потом снова бросим все, вернемся к своим будничным делам, а там все наспех сколоченное пусть разваливается. Я же считаю, что работать надо планомерно, постепенно и постоянно, тогда и за результат будет не стыдно.
– А что происходит с самим оргкомитетом, он работает или нет?
– И мне это непонятно. О заседании последнего оргкомитета я узнал лишь из газет. А вопрос-то крайне серьезный. Приостановлено финансирование всех программ, монастырь в Кириллове разрыли, работы приостановлены, и вот-вот у его директора Г.О. Ивановой начнутся судебные процессы из-за неуплаты за работу реставраторов.
Срочно нужна конкретная программа, конкретные сроки и конкретные ответственные. В первую очередь надо привести в порядок Кирилло-Белозерский монастырь, позаботиться об организации в нем мужского монастыря, что было обещано Патриарху в предыдущий его приезд, издать несколько хороших книг. Посмотрите, какие великолепные издания я привез из Сыктывкара. Шесть прекрасно изданных книг. Какая работа была проведена, эти книги будут жить десятки лет. Они пять фильмов сняли, у нас пока ни метра пленки не отснято.
Сейчас сложное время, все были заняты выборами президента, потом будут заняты выборами губернатора, а потом и приезд Святейшего Патриарха, ведь юбилей не за горами. Работать-то, делать когда будем? Времени не осталось совсем! В ближайшее время я собираюсь встретиться с В.Е. Позгалевым. Надо ясно понять, если не успеем сейчас, то не сделаем ничего.
