Архиепископ Максимилиан

– Владыка, Церковь по определению – вне политики. Задача Церкви - забота о духовном воспитании христиан. Значит ли это, что христианин не должен обладать какими-либо политическими взглядами?

– Вовсе нет: христианин, как гражданин своего государства, волен обладать теми политическими взглядами, которые ему близки – в силу убеждений, воспитания... Другое дело – каждый из нас должен понимать, что только политическими методами объединить народ страны невозможно. Это никогда и никому не удавалось. Вглядимся в недавнюю историю: какие бы замечательные идеи (свободы, равенства, братства и прочие) ни исповедовали сторонники коммунизма, – что принесли России способы реализации этих идей? Реки, моря крови, разделение, страх и ненависть.

– Но ведь многие из людей шли на огромные лишения ради своих идей – ссылки, тюрьмы, на смерть. Даже пели «духом окрепнем в борьбе»: разве это не признак честной веры человека?

– Конечно, признак. Только – что это за борьба, против кого или чего? Посмотрите – во что превращались люди, стремившиеся к власти и в конце концов ее получившие? Вспомните рассказы современников об образе жизни некоторых представителей советской партийной верхушки, вспомните печально знаменитый роскошный поезд Троцкого в то время, когда многие умирали от голода и холода – и вы убедитесь, что от светлых идей свободы, равенства, а уж тем более братства не оставалось ни малейшего следа: человек превращался в свою противоположность, следуя идеям, которые ему диктовал такой вот «окрепший в борьбе дух».

– Но кроме идей коммунизма есть и другие: демократия, монархия...

– Я не хочу сейчас разбирать и критиковать какие-либо политические идеи вообще. Я хочу лишь сказать, что только политические способы объединения нации непродуктивны, если нет стремления объединиться вокруг главного для человека – Бога. Политические идеи могут быть различными, но что они без Христа? Вот лишь небольшая цитата: «С изумлением увидел демократию в ее отвратительном цинизме, в ее жестоких предрассудках, в ее нестерпимом тиранстве. Все благородное, бескорыстное, все возвышающее душу человеческую подавлено неумолимым эгоизмом и страстию к довольству». Знаете, кто сказал и когда? Пушкин в начале XIX века! Взгляните на современный мир, вы убедитесь, что абсолютно ничего не изменилось: мы захлебываемся в эгоизме, стремлении к удовольствиям. И дело здесь не в Америке или Западе вообще, главная трудность – в нашей падшей, израненной грехом человеческой природе. Поэтому любой, даже самый совершенный, общественно-политический строй всегда будет испорчен нашими грехами – каким бы великолепным он ни казался.

- По-моему, звучит очень пессимистически. То есть любые наши попытки улучшить жизнь России обречены на провал? Неужели нет никакого выхода?

– Ну, насчет пессимизма – это слишком. Разве можно считать пессимизмом четкий диагноз врача, который лечит больного и стремится ему помочь? Ведь для успешного лечения нужен честный диагноз, а не успокаивающие и лживые слова. А что касается выхода из сложившейся (далеко не утешительной) ситуации – давайте вспомним еще одного нашего классика. Иван Сергеевич Аксаков писал: «Гуманность, отрицающая Бога, логически приводит к бесчеловечию, цивилизация без просвещения Христова – к одичанию, прогресс без Христа – к регрессу, свобода, где нет духа Божия, – к деспотизму и тирании». Чтобы убедиться в правоте слов писателя, больших усилий прилагать не нужно: посмотрите на окружающий нас мир, который, по словам апостола Иоанна, «во зле лежит». Но у нас, живущих в этом падшем мире, есть великая надежда – Христос. Он говорит Своим последователям: «Мужайтесь, Я победил мир». Таким образом, единственный «рецепт» для нашего лечения, лечения нашей страны – это следование Христу. Как это сделать – подсказывает тот же Аксаков: «Без личного самоусовершенствования в духе христианской любви невозможно истинное разрешение социальных и гражданских задач». Только прилагая личные усилия к тому, чтобы нам самим стать настоящими христианами, а не номинальными, мы можем надеяться увидеть нашу страну по-настоящему сильной.

– А были такие примеры в истории? – Попробуйте объяснить такой парадокс: как это маленькое, заурядное русское государство, находившееся на периферии цивилизации, приняв христианство, стало сильнейшей страной в Европе, а затем и во всем мире? Еще один факт: чем, кроме влияния христианства, можно объяснить отказ народов от рабовладельчества? Фактов на самом деле много, но все они – лишь внешнее проявление честного следования народа словам Христа: «Ищите прежде Царствия Божия, и это все приложится вам».

– Многие сейчас оглядываются на Запад и видят в нем пример для подражания: богатейшие страны, сильная армия, преуспевающий народ...

– Кстати, что стало с народами западных стран в результате их приверженности духу накопительства, обогащения во что бы то ни стало? Вы сейчас сможете отличить немца от француза или англичанина от американца? Понимаете, эти народы стремительно теряют свою национальную неповторимость, они превращаются в единое, безликое общество потребления. И с западных стран брать пример для подражания во всем нам никак не следует. Никаких новых способов для возрождения России я не вижу: нужно просто вернуться к Христу - не внешне, а духом.

Беседовал Петр Давыдов.