09(22).03. 1925.

Слово Святейшего Патриарха Тихона при вручении архиерейского жезла новохиротонисанному епископу Гомельскому Тихону [Шарапову]

Возлюбленный во Христе Собрат, Преосвященный епископ Тихон!

Приветствую тебя с благодатью архиерейства. Промышлением Божиим твоя хиротония совпала с поклонением Кресту Господню и с памятью сорока мучеников и совершена в их храме в день их страданий.

Все это как бы предуказывает, что предстоящий тебе путь Святительского служения в исключительно трудных условиях есть путь Крестный и Мученический.

И, может быть, твое сердце трепещет и смущается. Мужайся! Благодать Святого Духа и сила крестная укрепят тебя. Взирай на твердость мучеников Христовых и их примером воодушевляйся на предстоящий тебе подвиг.

Приими из рук Моего недостоинства сей архипастырский жезл, и да послужит он тебе опорою в предстоящих трудах. Взыди на сию священную высоту и преподай свое святительское благословение людям Божиим.

26.01 (08.02).1922.

Постановление Святейшего Патриарха Тихона и Священного Синода о назначении архимандрита Тихона [Шарапова] настоятелем Свято-Успенского Жировицкого мужского монастыря (Польша)

Помещенный в сборнике акт от 26 января (8 февраля) 1922 г., за № 185, о назначении архимандрита Тихона [Шарапова] настоятелем Успенского Жировицкого монастыря (в Польше) последовал в ответ на представление управляющего тогда Гродненской епархией архиепископа (бывшего Белостокского) Владимира [Тихоницкого], – одного из немногих русских архиереев в Польше, сохранивших верность Московскому Патриаршему Престолу и не примкнувших к изменнической прокатолической деятельности митрополита Георгия [Ярошевского] и иже с ним.

Этим патриаршим постановлением в немалой степени утверждалась позиция патриархистов в Польше и деятельность их как бы санкционировалась и даже руководилась (в потребных случаях) Москвой; в одном этом заключалось уже его большое значение для дела борьбы с польскими сепаратистами.

С назначением архимандрита Тихона [Шарапова] руководителем Жировицкого монастыря обитель эта приобретала значение форпоста русского Православия на его западных рубежах.

(По позднейшему сообщению о. архимандрита, им, в бытность настоятелем Жировиц, неукоснительно велись дневниковые записи, отражавшие изо дня в день скрытые от широкого церковного общества стороны деятельности польских «авто-кефалистов», а также и контрмеры их противников – приверженцев Святейшего Патриарха и единства Русской Церкви.

К сожалению, при отъезде о. архимандрита из монастыря, происшедшем несколько необычным образом, дневник пришлось оставить в надежных руках и дальнейшая судьба его неизвестна. Позднейшие попытки к его отысканию к благоприятным результатам до сего времени не привели...).