Второй год в Спасо-Прилуцком монастыре размещается отделение ставленников Вологодского духовного училища. Кто здесь занимается? Кого готовят? Как живут учащиеся? Об этом наш корреспондент побеседовал с инспектором отделения ставленников ВДУ иеродиаконом о. Дионисием.

– Скажите, о. Дионисий, а нужны ли вообще духовные училища?

– Духовное училище для Церкви крайне необходимо. Священников требуется много, надо их растить, учить, воспитывать – и как же здесь обойтись без таких учебных заведений, как училище? В прошлом в каждом губернском городе была семинария, почти в каждом уездном городе – училище. Была стройная система духовного образования, включавшая в себя начальные, средние и высшие учебные заведения.

– Сейчас нам далеко до того.

– Сейчас – конечно, далеко, потому что у нас совсем другие границы, рамки, размеры. Тогда Русь православная была, а сейчас... Несмотря на то, что очень много людей крещеных, очень много христиан – но по названию, а по сути... О количестве настоящих христиан можно судить по полупустым в будние дни храмам божиим. И священства не хватает. Первая задача духовного училища – это воспитание будущих священников.

– Скажите, о. Дионисий, а кто учится на ставленническом отделении?

– У нас разные люди учатся – и по возрасту, и по образованию, и по жизненному опыту... Есть такие, кому уже за 30, многие из них – семейные, и они, как правило, с твердой целью пришли. Но есть и молодые ребята, по 17-18 лет, и пока разговор о принятии священного сана ими преждевременен.

– Все ли, кто к вам поступают, выходят из училища священниками?

– Нет, не все. Во-первых, существуют возрастные границы, установленные церковными канонами: это 25 лет для диакона, 30 лет для священника. Правда, бывают и исключения из этого правила; нужно учитывать и требования времени, и способности самих ставленников, которые иногда и в более молодом возрасте становятся диаконами или священниками.

– Не только возраст, наверное, препятствует рукоположению?

– Некоторые сами уходят, потому что выясняют, что это не совсем их дело. Некоторых пришлось исключать...

– Выпускники ведь не только диаконами и священниками становятся...

– Да, но знаете, – непосредственная задача училища все-таки готовить прежде всего священников, это наша самая насущная проблема. Без сомнения, терять вообще человека для Церкви не очень резонно. Конечно же, они могут выйти просто церковнослужителями – пономарями, чтецами....

– Выпускникам институтов дают, кроме диплома, и направление на работу. А у вас как?

– Ставленников нам посылают на обучение приходы – с чаянием того, что к ним вернется диакон или батюшка. Кстати, за счет средств самих приходов и существует училище. Приезжают желающие учиться с разных концов Вологодской епархии – из Устюжны, Череповца, Великого Устюга... Надо сказать, что многое зависит от архиерея. Он рукополагает ставленников в священный сан и по своему усмотрению исходя из церковных нужд может и в другое место направить. Конечно, чаще всего наши выпускники возвращаются туда, откуда их послали. Но могут, конечно, быть и какие-то изменения.

– Как я знаю, учатся здесь не только вологодские: есть учащиеся из Санк-Петербурга, например. Они как – тоже от прихода?

– Их тоже направлял приход. Дело в том, что в Санкт-Петербурге духовное образование получить довольно-таки сложно – семинария одна, и духовное училище одно, не хватает мест для желающих. У нас здесь обстановка несколько другая, и мы принимаем людей и из других епархий. Может ведь случиться и так, что приезжий человек у нас, как говорится, приживется, и вологодская земля станет родной для него...

– После училища можно ведь продолжить духовное образование?

– По современному положению дел выпускников духовных училищ могут принимать в 3-й класс семинарии. Конечно, должны быть какие-то вступительные испытания – училища ведь в разных городах разные по уровню. Когда они только начинали возникать, то в каждой епархии их устраивали по-своему. Где один год обучения, где пять: одни на уровне семинарии, другие – на уровне церковноприходских воскресных школ. Сейчас уровень училищ выравнивается, но все равно различия есть.

– Скажите, о. Дионисий, а кто преподает в училище?

– Вологодские священники. Есть среди преподавателей уже и те, кто учился в нашем же училище, оно ведь пятый год существует. Так что это говорит о несомненной пользе училища.

– И какая в училище программа?

– Программа типовая, разработанная Катехизаторским отделом Патриархии. Могут быть отклонения, связанные с какими-то особенностями, – но есть определенное количество обязательных предметов. Катехизис, например. Или гомилетика – наука о том, как строить проповедь. Литургика – это предмет о богослужении. История Церкви. Церковнославянский язык и некоторые другие предметы.

– Скажите, пожалуйста, о. Дионисий, то, что ваше отделение находится в монастыре, это хорошо? Или учиться все-таки лучше в другом каком-то месте, за пределами монастыря? Чего больше – монастырского послушания или все-таки учебы?

– Конечно же, больше учебы. Первостепенная задача – дать учащимся знания, но ведь для будущих пастырей немаловажно еще и воспитание, нужно, чтобы они не только знали о своих будущих обязанностях, получили какие-то практические навыки, но и воспитали себя как пастыри. И в этом смысле пребывание в монастыре очень благотворно. Здесь храм, постоянно служба идет. Все учащиеся несут клиросное послушание – они поют в хоре, читают на клиросе, пономарствуют. Это и монастырю помощь – ведь братия немногочисленна, а богослужения совершаются каждый день.

– А сколько сейчас здесь монахов?

– Братии в обители десять человек. Кроме них, есть трудники – люди, которые изъявили желание поступить в братию и проходят испытательный срок, трудясь на благо обители.

– Неужели учащиеся только на клиросе поют, и больше для монастыря ничего не делают?

– Бывают, конечно, и другие послушания. Привлекаем их на какие-то большие работы, для которых нужно много людей – к примеру, на разборку лесов в реставрируемом верхнем храме Спасского собора. Приводить в порядок помещения, территории – тоже отчасти обязанность учащихся.

– Но основное их дело – учеба?

– Да. Чем еще, мне кажется, благотворен монастырь: он дает необходимую тишину, сосредоточенность. Монастырь – это место святое, оно способствует изучению богословских дисциплин. Здесь проверяется искренность стремления ставленников послужить Церкви, их ревность к Богоугождению, готовность принять на себя благое иго Христово, это бремя священства. И, конечно, довольно-таки строгий монастырский быт дает возможность отсекать какие-то не очень хорошие привычки, которые человек воспринял где-то в миру, не будучи еще церковным человеком. Учащиеся испытываются в этих строгих рамках и непростых для светского человека условиях.

– Спасибо за беседу, о. Дионисий. Думаю, что разговор об училище мы на этом не закончим и еще расскажем нашим читателям об этом не совсем обычном учебном заведении.