Здание бывшего духовного училища, что на Орлова, 1, в Вологде, передано наконец Вологодскому духовному училищу. Нынешнему. Впрочем, не все здание, а ряд помещений, да в большем пока и необходимости нет. Здесь будут размещаться катехизаторское и регентское отделения училища. Кроме того, здесь будет Вологодский православно-просветительский центр. 22 мая помещения были освящены. С этого момента можно говорить о том, что в нашем древнем городе начал прослушиваться пульс нового центра духовного просвещения.
С приветственными словами после освящения выступили епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, первый заместитель Губернатора области Е.А. Поромонов, представители общественности Вологды. Сразу же после этого состоялись непродолжительные, но очень содержательные и емкие Кирилло-Мефодиевские чтения. Дело в том, что этот праздник был приурочен к дню памяти равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей словенских, и 200-летию со дня рождения святителя Иннокентия (Вениаминова).
Чтения открыл протоиерей Василий Павлов, с докладами, касающимися Кирилло-Мефодиевских традиций, выступили профессор A.В. Камкин и доцент Л.М. Кознева из ВГПУ, о святителе Иннокентии рассказали иеромонах Аристарх из Спасо-Прилуцкого монастыря и B.П. Перепеченко, главный редактор журнала “Русская Америка”.
Все происходившее в этот день породило удивительное ощущение однородности, взаимозависимости духовных событий, совершившихся на протяжении веков, причем с прямыми выходами на современность. Очень важно, хотя и весьма непросто ощутить, что труды учителей словенских и открытие Вологодского православно-просветительского центра – явления разного масштаба, но одного духовного порядка. А между ними цепочка явлений того же порядка, из которых, даже если обратить внимание на немногие, уже почувствуешь себя находящимся не просто в точке времени, а в потоке вечности.
Вот святые Кирилл и Мефодий, трудами которых славянские народы стали носителями византизма – сложнейшего вселенского феномена, вобравшего в себя спаянную христианством духовную самобытность и греческого мира, и латинского Запада, и Египта, и Ближнего Востока. Об этом говорил А.В. Камкин.
Вот святитель Иннокентий, которого называли апостолом Америки и Сибири. Он спустя много столетий, в XIX веке, нес тот самый византизм, уже преломившийся через русское национальное самосознание, далее на Восток, и даже через океан – на Американский континент. Подвижник, просвещая аборигенов, изучил шесть местных языков, переводил на алеутский православную литературу, а одно из своих богословских сочинений даже написал на алеутском. Так сохранялись, одновременно невероятно обогащаясь, традиции при незыблемой верности духовным идеалам предков.
Вот дореволюционное Вологодское духовное училище, которое укрепляло и поддерживало в народе все те же самые идеалы. О.А. Наумова, начальник архивного управления Администрации области, передала копии документов, связанных с его работой, в дар современному училищу. Мостик наведен, но под ним – тоже не абсолютно черная пустота.
70 лет Россия отнюдь не лежала в гробу – она, несмотря ни на что, отстаивала свою национальную самобытность, свое историческое предназначение. Профессор В.В. Судаков подарил училищу 33-томную Книгу памяти Вологодской области – горький список павших за Отечество наших земляков. Если вдуматься, эти люди отдали жизни за то, чтобы не погибло под натиском сатанинской злобы дело Кирилла и Мефодия.
Кстати, владыка Максимилиан, оценивая современную ситуацию и задачи нравственного возрождения, вспомнил, что нацисты на оккупированных территориях всеми силами распространяли порнографию, а в самой Германии за распространение порнографии беспощадно карали. Не время ли задуматься о том, чье дело мы сегодня продолжаем и за что пали в бою миллионы россиян?
Новый духовный центр в центре древней Вологды, не сомневаемся, поможет нам для начала хотя бы задуматься об этом. Не сомневаемся и в том, что большинство соотечественников готовы к этому. Л.М. Кознева рассказала, как много славянизмов в современном русском языке. А язык неразрывно связан с мышлением. Значит, большинство из нас (даже люди неверующие) в той или иной мере являются носителями тех идеалов, проводниками которых были Кирилл и Мефодий.
Наполеон говорил своим солдатам в Египте: “С высоты этих пирамид на вас смотрят сорок веков”. А на нас сегодня смотрят двадцать веков христианской веры. И мы, слава Богу, не в Египте, а на своей земле. Потому и столетия смотрят дружелюбно. Они – за нас.
