А. В. Камкин
О духовно-нравственных стратегиях
современного школьного образования
//  Дети и молодежь - будущее России. Ч. 1: материалы Третьей Российской научно-практической конференции (г. Вологда, 27-29 июня 2007 г.) / [редкол.: К. А. Гулин (отв. ред.) [и др.]. - Вологда: ВНКЦ ЦЭМИ РАН, 2008. - С. 109-112.

Проблемы воспитания и образования поколений, которым жить и творить в XXI веке, с особой остротой подчеркивают возрастающую роль и ответственность стратегий развития образования. Волна педагогических, философских и духовных исканий нашего времени пытается вернуть ему, образованию, первоначальный смысл. ОБРАЗовать - значит, как говорили наши предки, помочь человеку восстановить в себе «образ Божий», личность, для которой духовно-нравственные приоритеты бесспорны.
Уходящий век со всей силой показал, что одни лишь достижения науки и экономики не смогут сделать нашу жизнь гармоничной и достойной человека. Достижения прогресса, помимо служения благу, одновременно способны послужить и разрушению, насилию, соблазнам, подменяющим подлинные ценности бытия.
Учителю и воспитателю все более ясно, что взгляд на мир только с точки зрения рационалистического и информационного его познания может в лучшем случае научить воспитанников приспосабливаться к природной и социальной среде. А как же учить незаметному подвигу восхождения к ОБРАЗУ? Всевластие Ее Величества Информации- идола современной массовой культуры - лишь подчеркивает необходимость для молодого поколения духовно-нравственных ориентиров, доброго наставничества и водительства в ее царстве.
Можем ли мы оставаться в привычном круге школьного образования, когда в нем по-прежнему не хватает времени для размышлений о цельности и полноте окружающего мира, о его вечных и неизменных основах, о его социокультурных и духовных истоках? Разумеется, эта проблема особенно остро ощущается нашей российской школой.
Один из возможных путей ее решения мы видим в развитии крупномасштабной образовательной программы «Истоки». С 1996 г. она развивается в образовательных учреждениях Вологодской области. С 1997 г. «Истоки» получили государственную региональную поддержку- программа была включена в региональный компонент базисного учебного плана Вологодской области. В Вологодском областном институте развития образования была учреждена соответствующая кафедра и методический кабинет. Почти одновременно с этим «Истоки» стали развиваться в ряде регионов России - Ивановской, Владимирской, Ярославской, Волгоградской, Екатеринбургской, Московской областях. Программе было уделено немало внимания на пленарном и секционных заседаниях Международных Рождественских образовательных Чтений 2001 г. В мае-июне 2002 г. учебные пособия «Истоки!» для 2-6 классов, методические рекомендации и рабочие тетради успешно прошли федеральную экспертизу и получили гриф «Допущено Министерством Российской Федерации».
О каких истоках идет речь? Что нового вносит в образование и воспитание детей эта программа? Насколько она актуальна для школы XXI века? Что предлагает программа детям и родителям? Какова логика ее содержания? И, наконец, почему в этой, казалось бы, сугубо педагогической инициативе мы видим дело государственного значения?
Думается, не так уж это случайно, что программа «Истоки» по-настоящему встает на ноги именно на Вологодской земле, с древних времен известной своими выдающимися духовными очагами и уникальными памятниками отечественной и мировой культуры. Кирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри, фрески великого Дионисия, ансамбли Вологды и Великого Устюга, яркие очаги книжной культуры, сонм прославленных святых - все это издавна делало Вологодский край ценнейшим заповедником духовной культуры. Работящий и добросердечный народ веками создавал и утверждал образ жизни, в котором нормы крепкой нравственности были основой основ.
В программе «Истоки» для 2 класса задумано научить детей открывать глубокий смысл в самом простом и очевидном: раскрывать смыслы имени, семьи, рода, праздника, иконы, сказки, песни, книги, храма и т. п. Речь идет о том, чтобы уже 8-летний человек мог увидеть, почувствовать и осознать свою укорененность в этой земле, кровное родство с ней. В детское сознание закладывается не взгляд потребителя, а позиция СО-трудничества с землей-матушкой, с другими людьми. Мало того - учитель помогает прочитать КОД родной культуры и природы: осознать, какие чувства и образы пробуждают в русском человеке лес, река, нива, поле и др. Одним словом, идет терпеливая педагогическая работа по присоединению к многовековой национальной традиции прочтения как видимой, так и скрытой (метафорической) основы окружающего мира.
В 3 классе мир ценностей внутреннего мира человека раскрывается через емкую и в то же время доступную для возраста детей формулу: Вера, Надежда, Любовь, София. О ее сути красноречиво свидетельствует хотя бы мир категорий, в котором целый учебный год живут третьеклассники - вера, верность, правда, честь, надежда, согласие, терпение, послушание, любовь, милосердие, доброта, ум, разум, истина, мудрость, премудрость.
Дети, обучающиеся в 4 классе, постигают важнейшие традиции русского народа. Этим и завершаются «Истоки» в начальной школе. Осознание родных традиций позволяет не только обобщить все, что было освоено во 2 и 3 классах, но и выйти на понимание важнейших социокультурных и духовно-нравственных ценностей российской цивилизации. Дети под руководством педагога и при активном участии семьи пытаются осознать и - что очень важно - принять, как свои, традиции образа, традиции слова, традиции дела и традиции праздника.
С 5 класса начинается второй концентр программы «Истоки». В нем речь идет о выдающихся памятниках отечественной культуры, в которых как бы скрыты и «записаны» корневые идеалы нашего народа. Знакомясь с крестьянскими хоромами, Соловками, храмом Покрова на Нерли, иконой Андрея Рублева «Троица» и другими выдающимися явлениями национальной культуры, дети приобретают опыт осмысления таких идеалов, как лад и мерность, соборность и согласие, преображение и державность и др.
В 6 классе подростки учатся прочитывать смыслы и духовно-нравственное наполнение пространства и времени как особых ценностей цивилизации. Формируется обобщенный и вместе с тем очень конкретный образ Отечества, малой Родины, осознается предназначение каждого времени года, каждого праздника, каждого возраста в жизни человека.
Авторский коллектив продолжает разрабатывать учебно-методический комплекс и для следующих классов.
Отметим, что для нас принципиально важна духовная ориентация всего курса. Большое значение приобретает систематическое просвещение учителей и формирование правильного отношения к религиозной стороне ценностей. Несомненно - их вес в нынешнем обществе растет. И если школа отделена от Церкви, то не отделены от Веры наши школьники, их родители и учителя. Возникает редкостная общественно-педагогическая ситуация, когда дети зачастую знают о Вере своих предков больше, чем учитель. И ставят об этом вопросы, справедливо ожидая от учителя убедительных ответов.
И если, по-прежнему, не говорить с детьми (уважительно и благодарно) о сберегаемых веками народом нашим и Церковью духовно-нравственных ценностях, то - а мы это хорошо видим! - свято место пустовать не будет. Немедленно хлынет волна сектантства, разрушительную силу которой трудно даже представить. Религиозный раскол станет еще одним средством разрушения российского единства. Поэтому речь идет о том, что религиозная образованность стала отныне необходимой частью национальной культуры, в том числе и педагогической. Речь, разумеется, не идет о познании всей полноты вероучительных догматов и канонов Православия - это невозможно в условиях светского образования, да и не под силу современной массовой школе и расцерковленному сознанию ее учительского корпуса. Речь идет о той системе традиций, жизненных норм и установок, которая сложилась в нашем Отечестве, обусловливает его единство и преемственность поколений.
Очевидно, что программа ориентирована на сохранение фундаментальных культурных, социальных и духовных ценностей русского народа, их познание и принятие. При этом мы следуем совету К.Д. Ушинского: сначала знакомить детей с положительным содержанием жизни, с тем, что лежит в основе ее гармонии и единства, что дорого каждому человеку. В природе человеческой заложена неизбывная потребность в умилении перед неземной Красотой земного устроения, перед идеалами, к которым должно стремиться. Конечно, потом, когда ребенок подрастет, жизнь предстанет во всей сложности и противоречивости. Но потребность в ее гармонизации, заложенная, разбуженная в начале жизненного пути, поможет человеку достойно выходить из любых нравственных тупиков.
Вряд ли в какой-либо из действующих ныне школьных образовательных программ есть такая концентрация и такая логика духовно-нравственных категорий. Важно и то, что эти категории способны органично входить в содержание других школьных дисциплин, расширяя их образовательное пространство. Так, например, есть опыт преподавания литературы, истории, математики и других школьных предметов в органичной связи с «Истоками». Все это может придать всему воспитательно-образовательному процессу единый социокультурный и духовно-нравственный контекст. Результат мыслится только при единстве всех составляющих.
Итак, на земле Вологодской идет педагогическое начинание, призванное помочь в решении существеннейших вопросов: какое поколение войдет в Россию XXI века? Сумеет ли оно взять с собой духовно-нравственное богатство предков? Что может сделать школа, чтобы не прервалась «времен связующая нить»?
Именно в этом и видят свое служение Отечеству те, кто объединился вокруг «Истоков».