История революционного движения в нашем крае неразрывно связана с героической борьбой В. И. Ленина, его соратников за создание подлинно революционной марксистской рабочей партии в России, партии, получившей название большевистской. Вологодскую губернию, простиравшуюся в то время на северо-востоке до Приполярного Урала, царизм превратил в место ссылки своих политических противников. Наш край В. И. Ленин относил к числу мест, которые «до того переполняет масса «лиц с небезупречным политическим прошлым», что даже самая глухая провинция становится неспокойной».
В вологодской ссылке под гласным надзором полиции по «высочайшему повелению» побывали представители нескольких поколений русских революционеров. Особенно много ссыльных – представителей различных политических течений – оказалось в Вологде в первые годы двадцатого века, когда царизм ответил на подъем революционного движения крупными репрессиями. Наиболее сильной и влиятельной была группа социал-демократов. Когда в 1901–1902 годах в Вологду поступили первые номера ленинской «Искры», большинство из них сразу же оказало ей горячую деятельную поддержку. Среди них были А. А. Богданов (Малиновский), А. В. Луначарский. И. А. Саммер, С. Г. Струмилин, С. А. Суворов, П. Л. Тучапский и другие. В их среде возникла мысль установить прямую связь с редакцией «Искры», что должно было послужить регулярному сотрудничеству и более частому поступлению номеров «Искры» и искровской литературы в Вологду.
Первая такая попытка была сделана А. А. Богдановым летом–осенью 1901 г. В его письме, направленном в редакцию «Искры», содержалось предложение сотрудничества и помощи. В ответном письме от 2 декабря 1901 года секретарь редакции Н. К. Крупская сообщала: «Нас очень радует Ваше предложение... Поэтому делайте, что возможно, в смысле сбора денег, пишите корреспонденции (о городе, о земстве и т. п.), посылайте вырезки из провинциальных газет. Было бы очень хорошо, если бы Вы изложили Ваши разногласия с «Искрой», писали бы отзывы о той или другой статье, посылали статьи и т. п.».
В новом письме Богданова содержится предложение литературного содействия. Вологодские искровцы взялись написать ряд политических агитационных брошюр, предназначенных для широких слоев городского населения. Издание их было предложено «Искре». Этим предложением чрезвычайно заинтересовался Б. И. Ленин. Отвечая принципиальным согласием, он писал: «Мы очень рады Вашему предложению издавать брошюры. В брошюрах именно есть известный недостаток, и издавать мы могли бы легко в любом количестве».
Для переписки, пересылки газет, рукописей были определены адреса, шифры, явки. Из Вологды стали поступать рукописи статей и заметок, которые печатались в большинстве номеров, начиная с 19-го (1 апреля 1902 г.). В них говорилось о распространении листовок и революционной литературы, о полицейских, репрессиях и расправах, об удачных побегах из ссылки. Рукопись одной из брошюр, написанную А. А. Богдановым, захватил при побеге из ссылки С. Г. Струмилин. За границей она вышла под названием «Солдатская памятка».
Через Вологду следовал и один из путей транспортировки «Искры». Часть тиража доставлялась морским путем в Архангельск и оттуда – в Ярославль и Москву. В Ярославле действовал «Северный рабочий союз», первый из социал-демократических комитетов России, ставший на искровские позиции. С ним установили связь вологодские социал-демократы оттуда получали искровскую литературу. С этой целью в Ярославль неоднократно выезжал П. Л. Тучапский и некоторые другие социал-демократы.
Революционеров - искровцев постоянно преследовали жандармские обыски, аресты, конфискации нелегальной литературы. Несколько раз обыскам подвергался И. А. Саммер, а в феврале 1903 г. за хранение нелегальной литературы он был арестован и подвергнут месячному заключению при полицейском участке. О его мужественном поведении сообщалось в тридцать седьмом номере «Искры».
На собраниях искровцев читались рефераты, посвященные различным вопросам общественной и политической жизни, философии, литературы и искусства. Непревзойденным оратором и публицистом был молодой А. В. Луначарский. Многие его рефераты и выступления вологодского периода были развернуты потом в серьезные марксистские исследования и труды. Председательствовал на таких собраниях обычно И. А. Саммер. На одном из них в конце 1902 г. обсуждалась книга В. И. Ленина «Что делать?», незадолго до этого поступившая в Вологду. В том же 1902 г. в Вологде был нелегально выпущен гектографическим способом «Манифест Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса.
Под влиянием ссыльных в социал-демократическое движение включались и некоторые молодые вологжане – И. Е. Ермолаев, А. В. Мальцев, Н. И. Розанов, В. Н. Колмаков. Революционное движение в крае расширялось. Вологодские искровцы не ограничивались лишь литературной деятельностью. А. В. Луначарский тесно был связан с вологодскими рабочими, вел среди них пропаганду, способствовал их классовой организации. Велась работа и среди крестьян. В 1903 г. «Искра» сообщала о распространении революционной литературы в вологодской деревне, об обысках в связи с этим в Грязовце и Великом Устюге, о распространении прокламаций в нескольких волостях бывшего Белозерского уезда.
На II съезд РСДРП делегатами от «Северного рабочего союза» были посланы твердые искровцы А. М. Стопани и Л. М. Книпович. После съезда «Союз» был преобразован в Северный комитет РСДРП, ставший на большевистские, ленинские позиции. Вологодские социал-демократы продолжали поддерживать с ним отношения, а в 1904 г. в его состав вошла оформившаяся организационно вологодская группа РСДРП.
В эту группу входили видные революционеры С. П. Радченко и И. X. Лалаянц. С ноября 1904 года ее возглавила стойкая большевичка Ольга Афанасьевна Варенцова. Она была в числе основателей «Северного рабочего Союза» и вела в нем активную работу. После провала весной 1902 г. она была арестована и в 1904 году выслана в Вологду. Кроме связи с Северным комитетом вологодская группа РСДРП имела относительно широкие связи с революционным подпольем Петербурга, Москвы и других городов, с большевистским заграничным центром. Но сведениям жандармской агентуры, И. И. Неверов получал заграничную корреспонденцию, а С. И. Радченко – нелегальные издания из Тифлиса. В результате группа располагала немалым количеством нелегальной революционной литературы.
Важной формой ее работы было печатание и распространение листовок. Особо важное место среди них заняли листовки, в которых вологодская социал-демократическая группа выразила свое отношение к русско-японской войне. Группа поддерживала лозунг поражения царского самодержавия в империалистической войне и вела всю агитационную работу под лозунгами «Долой войну!», «Долой самодержавие!». Листовки распространялись среди рабочих, крестьян и мобилизованных на фронт запасных солдат.
После событий 9 января 1905 года вологодские большевики развернули революционную работу в более широких формах. А день 10 апреля 1905 года стал днем первой политической демонстрации трудящихся Вологды.
Созданная ссыльными социал-демократами вологодская группа РСДРП стала передовым отрядом трудящихся Вологды в битвах революции. Еще немало лет прошло, немало видных большевиков побывало в вологодской ссылке. И они оставили о себе добрый след в революционных традициях края. А такие из них, как И. А. Саммер и Ш. 3. Элиава вместе с вологодскими большевиками активно боролись за становление и упрочение Советской власти в Вологде и губернии. Навсегда эти люди останутся в благодарной памяти вологжан.
Источник:
Панов Л. Их называли «искровцами» / Л. Панов // Красный Север. – 1983. – 30 июля. – С. 3.